{"id":29435,"date":"2026-10-13T02:11:48","date_gmt":"2026-10-13T05:11:48","guid":{"rendered":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/?p=29435"},"modified":"2026-10-13T02:14:12","modified_gmt":"2026-10-13T05:14:12","slug":"o-que-significam-os-sucessos-da-afd-nas-recentes-eleicoes-estaduais-na-alemanha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/o-que-significam-os-sucessos-da-afd-nas-recentes-eleicoes-estaduais-na-alemanha\/29435","title":{"rendered":"O que significam os\u00a0sucessos da AfD nas recentes elei\u00e7\u00f5es estaduais na Alemanha"},"content":{"rendered":"\n

Por Alrik Schubotz, polit\u00f3logo em Berlim, 02\/10\/26<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Foto: Wikipedia<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

As recentes elei\u00e7\u00f5es estaduais na Alemanha confirmaram uma transforma\u00e7\u00e3o profunda do sistema partid\u00e1rio do pa\u00eds: a Alternative f\u00fcr Deutschland (AfD)<\/strong> deixou de ser uma for\u00e7a pol\u00edtica marginal e se consolidou como um dos principais ve\u00edculos eleitorais da direita radical alem\u00e3. Em Mecklenburg-Vorpommern<\/strong>, no nordeste do pa\u00eds, a AfD terminou as elei\u00e7\u00f5es de 20 de setembro de 2026 como a for\u00e7a mais votada, com 38,2% dos votos<\/strong>, \u00e0 frente do Partido Social-Democrata (SPD), que obteve 35,5%. Trata-se de uma ruptura importante com a hist\u00f3ria pol\u00edtica recente do pa\u00eds pois o SPD havia sido a primeira for\u00e7a de todas as elei\u00e7\u00f5es estaduais desde 1998.<\/p>\n\n\n\n

A AfD conquistou 32 das 71 cadeiras do Parlamento estadual, enquanto o SPD ficou com 29.  O  CDU, partido do atual chanceler federal Friedrich Merz, n\u00e3o conseguiu superar a cl\u00e1usula de barreira de 5%. A elevada participa\u00e7\u00e3o eleitoral, de aproximadamente 78%, tamb\u00e9m mostra que o resultado n\u00e3o pode ser explicado simplesmente por uma mobiliza\u00e7\u00e3o de uma minoria que antes n\u00e3o votava. O avan\u00e7o da AfD precisa ser compreendido, portanto, como efeito de  uma combina\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7as materiais \u201cpercebidas\u201d,  desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o aos partidos tradicionais e, sobretudo uma transforma\u00e7\u00e3o politico-cultural mais ampla e profunda.<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

A extrema-direita conseguiu converter quest\u00f5es como custo de vida, imigra\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a e guerra em uma narrativa pol\u00edtica que apresenta a sociedade alem\u00e3 como estando amea\u00e7ada em raz\u00e3o da \u201cperda de controle\u201d sobre as din\u00e2micas sociais. Nesse enquadramento, imigra\u00e7\u00e3o  \u00e9 uma quest\u00e3o central pois esse discurso a vincula ao fantasma de uma suposta transforma\u00e7\u00e3o da identidade nacional, da fam\u00edlia e das normas sociais alem\u00e3s. A defesa de uma ordem social heteronormativa e tradicional, a oposi\u00e7\u00e3o aos direitos LGBTQIA+ e a rejei\u00e7\u00e3o ao feminismo s\u00e3o, portanto, elementos fortes do projeto pol\u00edtico mais amplo de reconstru\u00e7\u00e3o da suposta normalidade social. \u00c9 muito importante sublinhar essa dimens\u00e3o ao analisar os sucessos eleitorais da AfD. Sua pol\u00edtica n\u00e3o se limita \u00e0 quest\u00e3o migrat\u00f3ria: g\u00eanero e sexualidade funcionam como campos privilegiados de produ\u00e7\u00e3o de fronteiras entre um \u201cn\u00f3s\u201d nacional considerado leg\u00edtimo e grupos apresentados como representantes de uma suposta decad\u00eancia cultural<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Na  elei\u00e7\u00e3o de 6 setembro em  Sachsen-Anhalt<\/strong>, essa dimens\u00e3o se manifestou de maneira muito contundente. A AfD alcan\u00e7ou 43,8% dos votos<\/strong>, um crescimento de aproximadamente 23 pontos percentuais em rela\u00e7\u00e3o a 2021. A CDU caiu de 37,1% para 17,2%, e a AfD conquistou 39 das 83 cadeiras do Parlamento estadual. Particularmente relevante \u00e9 o fato de que a expans\u00e3o da AfD n\u00e3o se restringe aos grupos et\u00e1rios mais velhos frequentemente associados \u00e0 direita radical. Entre eleitores de 18 a 24 anos, a AfD alcan\u00e7ou 41%<\/strong>, e entre os de 25 a 34 anos, 43%. Esses n\u00fameros precisam ser interpretados com cuidado, sem d\u00favida,  mas tornam dif\u00edcil muito sustentar a ideia de que a extrema direita alem\u00e3 seja, simplesmente, um fen\u00f4meno associado \u00e0 gera\u00e7\u00e3o mais velha reagindo \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n\n\n\n

A AfD construiu uma oferta pol\u00edtica para  setores jovens, usando uma linguagem de contesta\u00e7\u00e3o cultural. Quest\u00f5es como imigra\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a e economia s\u00e3o combinadas com uma cr\u00edtica agressiva ao feminismo, \u00e0 chamada \u201cideologia de g\u00eanero\u201d, \u00e0 pol\u00edtica de igualdade e aos direitos de pessoas LGBTQIA+. Essa combina\u00e7\u00e3o  permite transformar mudan\u00e7as sociais reais em uma narrativa de perda de status e amea\u00e7a identit\u00e1ria<\/strong>. O avan\u00e7o dos direitos das mulheres, das pessoas queer e das minorias sexuais \u00e9 apresentado n\u00e3o como amplia\u00e7\u00e3o da democracia, mas como suposta imposi\u00e7\u00e3o de uma elite cultural sobre uma maioria silenciosa.<\/p>\n\n\n\n

O discurso da AfD sobre \u201cg\u00eanero\u201d  n\u00e3o significa apenas a rejei\u00e7\u00e3o de determinadas pol\u00edticas p\u00fablicas, mas se destina a mobilizar a vis\u00e3o de um projeto de sociedade, baseado na centralidade da fam\u00edlia heterossexual, em pap\u00e9is de g\u00eanero mais tradicionais e na rejei\u00e7\u00e3o de formas de vida que escapem dessa norma. Da mesma forma, a   ret\u00f3rica anti-LGBTQIA+  opera em conjunto com discursos anti-imigra\u00e7\u00e3o: ambas quest\u00f5es s\u00e3o integradas numa narrativa segundo a qual a sociedade alem\u00e3 estaria sendo, simultaneamente, \u201cdesnacionalizada\u201d e \u201cdestradicionalizada\u201d. Para isso a extrema direita oferece uma promessa de restaura\u00e7\u00e3o: recuperar fronteiras, autoridade, hierarquias e uma ideia supostamente est\u00e1vel de identidade coletiva.<\/p>\n\n\n\n

Olhando para as pr\u00f3ximas elei\u00e7\u00f5es federais<\/strong>, \u00e9 fundamental n\u00e3o transformar os resultados eleitorais estaduais em previs\u00e3o autom\u00e1tica do futuro. A pr\u00f3xima elei\u00e7\u00e3o regular para o Bundestag est\u00e1 prevista para 2029<\/strong>, e o comportamento eleitoral de tr\u00eas anos adiante n\u00e3o pode ser deduzido, mecanicamente,  dos resultados de 2026. O que os resultados de agora  permitem observar, por\u00e9m, \u00e9 a consolida\u00e7\u00e3o de uma mudan\u00e7a estrutural. Nas elei\u00e7\u00f5es federais de 2025, a AfD j\u00e1 havia alcan\u00e7ado 20,8% dos votos<\/strong>, tornando-se a segunda maior for\u00e7a parlamentar. Os resultados em Sachsen-Anhalt e Mecklenburg-Vorpommern mostram que sua capacidade de mobiliza\u00e7\u00e3o pode ser ainda maior em partes do leste alem\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, a exclus\u00e3o da AfD das coaliz\u00f5es formadas pelos principais partidos democr\u00e1ticos continua sendo uma barreira institucional relevante, mesmo quando seus resultados eleitorais cada vez mais amplos pressione continuamente esse chamado cord\u00e3o sanit\u00e1rio<\/em>. Para a esquerda, o problema colocado pela AfD \u00e9 especialmente dif\u00edcil porque sua for\u00e7a n\u00e3o pode ser enfrentada apenas atrav\u00e9s da den\u00fancia moral do extremismo. Uma pol\u00edtica antifascista efetiva precisa disputar as condi\u00e7\u00f5es sociais e culturais que tornam plaus\u00edveis suas narrativas<\/strong>, sem aceitar seus pressupostos. Isso significa falar sobre sal\u00e1rios, moradia, servi\u00e7os p\u00fablicos e desigualdade, mas tamb\u00e9m enfrentar de cara a disputa sobre g\u00eanero, sexualidade e reprodu\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n\n\n\n

A extrema direita  descreve os  direitos LGBTQIA+, o feminismo, as pol\u00edticas de igualdade e diversidade como privil\u00e9gios de uma elite urbana desconectada das \u201cpessoas comuns\u201d. A  resposta progressista precisa mostrar que esses direitos n\u00e3o s\u00e3o uma quest\u00e3o perif\u00e9rica ou exclusivamente cultural: dizem respeito \u00e0 distribui\u00e7\u00e3o de poder, seguran\u00e7a, autonomia corporal e participa\u00e7\u00e3o social. Da mesma forma, deve argumentar que a defesa dos direitos de pessoas migrantes n\u00e3o est\u00e1 em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s preocupa\u00e7\u00f5es materiais da popula\u00e7\u00e3o trabalhadora.  Por outro lado, a fragmenta\u00e7\u00e3o dessas quest\u00f5es beneficia a direita radical, cuja estrat\u00e9gia  \u00e9 fomentar a competi\u00e7\u00e3o entre  grupos que experimentam formas variadas de precariedade. O desafio pol\u00edtico para a esquerda alem\u00e3, portanto, consiste em construir uma alternativa que conecte  justi\u00e7a econ\u00f4mica, democracia, igualdade de g\u00eanero, direitos sexuais e uma pol\u00edtica migrat\u00f3ria baseada em direitos<\/strong>, em lugar de fazer da agenda politica da extrema direita o ponto de partida do debate eleitoral.<\/p>\n\n\n\n

Um dos aspectos mais importantes, e potencialmente mais duradouros, do que estamos assistindo \u00e9 a popularidade da AfD entre jovens e capacidade do partido de ocupar os espa\u00e7os digitais nos quais novas gera\u00e7\u00f5es constroem identidades pol\u00edticas<\/strong>. Em Sachsen-Anhalt, os 41% obtidos pela AfD entre eleitores de 18 a 24 anos s\u00e3o particularmente significativos. Eles n\u00e3o autorizam, evidentemente, a conclus\u00e3o de que a totalidade dos jovens alem\u00e3es estejam se tornando, majoritariamente,  de extrema direita. Mas tornam, igualmente insustent\u00e1vel o imagin\u00e1rio que juventude seja, automaticamente,  sin\u00f4nimo de progressismo.<\/p>\n\n\n\n

Parte da explica\u00e7\u00e3o est\u00e1 na transforma\u00e7\u00e3o da comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. TikTok, Instagram, YouTube e outras plataformas n\u00e3o funcionam simplesmente como meios neutros de transmiss\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Seus algoritmos favorecem formatos capazes de captar aten\u00e7\u00e3o, gerar identifica\u00e7\u00e3o emocional e intera\u00e7\u00e3o r\u00e1pida. A AfD est\u00e1 mostrando uma consider\u00e1vel capacidade de adaptar sua estrat\u00e9gias de comunica\u00e7\u00e3o a essa l\u00f3gica, utilizando humor, provoca\u00e7\u00e3o, memes, personaliza\u00e7\u00e3o e antagonismo cultural<\/strong> para apresentar posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas complexas de maneira altamente acess\u00edvel. Isso \u00e9 particularmente importante na disputa em torno de g\u00eanero e sexualidade. Um debate sobre pol\u00edticas de igualdade pode ser reduzido a alguns segundos de v\u00eddeo sobre \u201cideologia de g\u00eanero\u201d; uma discuss\u00e3o sobre direitos trans pode ser transformada em uma narrativa sobre uma suposta amea\u00e7a \u00e0s crian\u00e7as; pol\u00edticas feministas podem ser apresentadas como uma guerra contra homens; e direitos LGBTQIA+ podem ser associados \u00e0 ideia de uma elite que estaria impondo novos valores \u00e0 sociedade.<\/p>\n\n\n\n

A efic\u00e1cia dessa estrat\u00e9gia de  comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende necessariamente de que as e os usu\u00e1rios sejam convencidos por uma ideologia coerente. Ela opera simplesmente atrav\u00e9s da normaliza\u00e7\u00e3o de determinadas categorias de pensamento<\/strong>, tornando aquilo que anteriormente parecia extremista progressivamente familiar, engra\u00e7ado ou aceit\u00e1vel. Exatamente por isso a esquerda n\u00e3o deveria interpretar esse fen\u00f4meno de maneira simplista. Jovens tamb\u00e9m utilizam as redes para produzir contra narrativas, organizar movimentos feministas e LGBTQIA+, denunciar racismo e construir novas formas de solidariedade pol\u00edtica. O problema n\u00e3o \u00e9 a exist\u00eancia das redes sociais em si, mas a disputa desigual pela aten\u00e7\u00e3o e a maior ou menor capacidade de transformar frustra\u00e7\u00f5es sociais em  narrativas pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, a ascens\u00e3o da AfD entre jovens deve ser entendida n\u00e3o apenas como uma mudan\u00e7a eleitoral, mas como parte de uma disputa cultural pela defini\u00e7\u00e3o do que significa ser jovem, alem\u00e3o, homem, mulher, queer, migrante ou cidad\u00e3o em uma sociedade em transforma\u00e7\u00e3o<\/strong>. A resposta da esquerda n\u00e3o pode consistir simplesmente em pedir aos jovens que sejam \u201cmais progressistas\u201d. Precisa oferecer formas convincentes de pertencimento, comunidade e futuro, nas quais igualdade, liberdade sexual e de g\u00eanero e seguran\u00e7a material n\u00e3o apare\u00e7am como projetos separados, mas como dimens\u00f5es de uma mesma transforma\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Um dos campos em que as consequ\u00eancias do avan\u00e7o eleitoral da AfD se tornam particularmente evidentes \u00e9 o dos direitos reprodutivos e da autonomia sobre o pr\u00f3prio corpo<\/strong>. A AfD n\u00e3o defende apenas uma interpreta\u00e7\u00e3o conservadora da legisla\u00e7\u00e3o vigente, mas uma restri\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica do acesso ao aborto. Em seu projeto de programa eleitoral para as elei\u00e7\u00f5es federais, sob o lema \u201eWillkommenskultur f\u00fcr Kinder\u201c<\/em> (\u201cCultura de acolhimento \u00e0s crian\u00e7as\u201d), o partido prop\u00f5e que a interrup\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria da gravidez seja praticamente proibida, passando a ser admitida apenas em circunst\u00e2ncias excepcionais. Entre as medidas previstas est\u00e3o a apresenta\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria de imagens de ultrassom do embri\u00e3o durante o aconselhamento de mulheres em situa\u00e7\u00e3o de conflito e o incentivo \u00e0 ado\u00e7\u00e3o como alternativa ao aborto. Em julho de 2026, a bancada da AfD no Bundestag apresentou uma proposta para excluir a Pro Familia<\/strong>, uma organiza\u00e7\u00e3o alem\u00e3 de planejamento familiar, sa\u00fade sexual e direitos reprodutivos, do aconselhamento obrigat\u00f3rio para mulheres que pretendem realizar um aborto e suspender o financiamento p\u00fablico destinado a esse servi\u00e7o. Trata-se, portanto, de uma organiza\u00e7\u00e3o com uma posi\u00e7\u00e3o favor\u00e1vel ao direito de decis\u00e3o reprodutiva, e n\u00e3o de uma organiza\u00e7\u00e3o antiaborto, como a denomina\u00e7\u00e3o poderia sugerir no contexto brasileiro ou latino-americano. A AfD tamb\u00e9m se op\u00f4s categoricamente \u00e0s iniciativas de flexibiliza\u00e7\u00e3o do artigo 218 do C\u00f3digo Penal alem\u00e3o, que regulamenta juridicamente o aborto.<\/p>\n\n\n\n

Um ponto importante para compreender a dimens\u00e3o dessas propostas \u00e9 a chamada \u201cregulamenta\u00e7\u00e3o do aconselhamento\u201d (<\/strong>Beratungsregelung<\/em>)<\/strong>. Na Alemanha, o aborto continua formalmente inclu\u00eddo no C\u00f3digo Penal, mas n\u00e3o \u00e9 pun\u00edvel quando a pessoa gr\u00e1vida realiza um aconselhamento obrigat\u00f3rio em uma institui\u00e7\u00e3o reconhecida, observa um per\u00edodo m\u00ednimo de tr\u00eas dias entre o aconselhamento e o procedimento e realiza o aborto dentro das primeiras doze semanas de gesta\u00e7\u00e3o. Ou seja, trata-se de uma situa\u00e7\u00e3o na qual o aborto permanece juridicamente considerado il\u00edcito, mas deixa de ser punido quando determinadas condi\u00e7\u00f5es s\u00e3o cumpridas. Em 2025, cerca de 96% dos abortos registrados na Alemanha foram realizados segundo essa regulamenta\u00e7\u00e3o do aconselhamento<\/strong>, enquanto aproximadamente 4% tiveram como fundamento uma indica\u00e7\u00e3o m\u00e9dica ou criminol\u00f3gica. Restringir os abortos legais exclusivamente aos casos em que existe risco \u00e0 vida ou \u00e0 sa\u00fade da gestante ou em que a gravidez resulta de um crime, como estupro, significaria portanto retirar a base jur\u00eddica da grande maioria dos abortos atualmente realizados. Do ponto de vista feminista, essas iniciativas ultrapassam o debate jur\u00eddico sobre a prote\u00e7\u00e3o da vida em gesta\u00e7\u00e3o: representam uma tentativa de subordinar a autonomia reprodutiva a uma concep\u00e7\u00e3o tradicional de fam\u00edlia, maternidade e pap\u00e9is de g\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n

Essa dimens\u00e3o ganha ainda maior relev\u00e2ncia quando as propostas da AfD s\u00e3o inseridas em uma ideologia pronatalista mais ampla. A Alemanha enfrenta, de fato, uma transforma\u00e7\u00e3o demogr\u00e1fica profunda: em 2025 nasceram apenas 654.241 crian\u00e7as, o menor n\u00famero desde 1946, e a taxa de fecundidade caiu para 1,32 filho por mulher. Ao mesmo tempo, o pa\u00eds registrou um d\u00e9ficit natural de cerca de 352 mil pessoas, isto \u00e9, morreram muito mais pessoas do que nasceram. A baixa fecundidade e o envelhecimento colocam problemas reais para a previd\u00eancia, o mercado de trabalho e a organiza\u00e7\u00e3o dos servi\u00e7os p\u00fablicos. \u00c9 nesse contexto que pol\u00edticas n\u00e3o etnonacionalistas de apoio \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o e \u00e0 parentalidade, como o Elterngeld<\/em> (benef\u00edcio que compensa parte da perda de renda ap\u00f3s o nascimento de um filho), a Elternzeit<\/em> (licen\u00e7a parental com prote\u00e7\u00e3o do emprego), o Kindergeld<\/em> (benef\u00edcio financeiro destinado \u00e0s fam\u00edlias por filho), a expans\u00e3o das Kitas<\/em> (creches e institui\u00e7\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o infantil), benef\u00edcios fiscais e a M\u00fctterrente<\/em> (reconhecimento de per\u00edodos de cria\u00e7\u00e3o dos filhos no c\u00e1lculo da aposentadoria), podem ser compreendidas como instrumentos de pol\u00edtica social. Seu objetivo \u00e9 reduzir os custos econ\u00f4micos da cria\u00e7\u00e3o dos filhos e ampliar as condi\u00e7\u00f5es materiais para que as pessoas possam ter os filhos que desejam, sem determinar quem deve reproduzir-se. A quest\u00e3o muda radicalmente quando o natalismo \u00e9 articulado a um projeto nacionalista e etnonacionalista: nesse caso, a reprodu\u00e7\u00e3o deixa de ser compreendida fundamentalmente como escolha individual ou quest\u00e3o de justi\u00e7a social e passa a ser concebida como instrumento para assegurar a continuidade demogr\u00e1fica de uma determinada comunidade cultural ou \u00e9tnica.<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria alem\u00e3 oferece precedentes particularmente sombrios dessa transforma\u00e7\u00e3o. Durante a Primeira Guerra Mundial, discursos sobre a maternidade passaram a apresentar a gravidez e a reprodu\u00e7\u00e3o como uma esp\u00e9cie de equivalente feminino do servi\u00e7o militar. Sob o nazismo, essa l\u00f3gica foi radicalizada: a Mutterkreuz<\/em> (Cruz de Honra das M\u00e3es Alem\u00e3s, condecora\u00e7\u00e3o concedida a mulheres consideradas racialmente \u201cvaliosas\u201d por terem v\u00e1rios filhos) premiava a maternidade \u201cracialmente desej\u00e1vel\u201d, enquanto o Lebensborn<\/em> (programa da SS destinado a promover nascimentos considerados racialmente desej\u00e1veis e, posteriormente, \u00e0 germaniza\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as sequestradas nos territ\u00f3rios ocupados) buscava ampliar a reprodu\u00e7\u00e3o de pessoas consideradas \u201carianas\u201d. Ao mesmo tempo, o Estado nazista praticava uma pol\u00edtica brutalmente antinatalista contra pessoas consideradas \u201cindesej\u00e1veis\u201d, atrav\u00e9s de esteriliza\u00e7\u00f5es for\u00e7adas, persegui\u00e7\u00e3o e assassinato. Esse contraste \u00e9 fundamental: o natalismo fascista nunca significou simplesmente \u201cmais crian\u00e7as\u201d, mas mais reprodu\u00e7\u00e3o de determinados grupos e menos reprodu\u00e7\u00e3o de outros. A compara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica n\u00e3o significa equiparar a AfD ao nazismo, mas ajuda a compreender por que a rela\u00e7\u00e3o entre reprodu\u00e7\u00e3o, nacionalismo e poder estatal merece aten\u00e7\u00e3o cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Na extrema direita contempor\u00e2nea, essa l\u00f3gica reaparece sob formas diferentes. A AfD defende uma nationale Bev\u00f6lkerungspolitik<\/em> (pol\u00edtica populacional nacional) e associa o decl\u00ednio demogr\u00e1fico \u00e0 continuidade da popula\u00e7\u00e3o alem\u00e3, contrapondo pol\u00edticas de est\u00edmulo \u00e0 natalidade \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o. O antigo slogan Kinder statt Inder<\/em> (\u201ccrian\u00e7as em vez de indianos\u201d), utilizado no debate alem\u00e3o de 2000 sobre a imigra\u00e7\u00e3o de trabalhadores qualificados, condensava essa ideia de substituir parcialmente a imigra\u00e7\u00e3o pela reprodu\u00e7\u00e3o interna. Mais recentemente, discursos sobre uma demografische Wende<\/em> (\u201cvirada demogr\u00e1fica\u201d) podem combinar preocupa\u00e7\u00f5es leg\u00edtimas com envelhecimento e escassez de m\u00e3o de obra com a ideia de que a imigra\u00e7\u00e3o amea\u00e7a a continuidade cultural da Alemanha. \u00c9 nesse ponto que a restri\u00e7\u00e3o ao aborto deixa de ser uma quest\u00e3o isolada e passa a integrar uma pol\u00edtica de governan\u00e7a da reprodu\u00e7\u00e3o: se cada nascimento \u00e9 concebido como contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 sobreviv\u00eancia demogr\u00e1fica da na\u00e7\u00e3o, a interrup\u00e7\u00e3o de uma gravidez pode ser reinterpretada como perda para a coletividade. Essa vis\u00e3o tamb\u00e9m aparece em subculturas digitais tradwife<\/em> (movimento que idealiza pap\u00e9is tradicionais de g\u00eanero, casamento, maternidade e fam\u00edlias numerosas), nas quais a valoriza\u00e7\u00e3o da maternidade pode se combinar com discursos anti-imigra\u00e7\u00e3o e de Remigration<\/em> (projeto pol\u00edtico de expuls\u00e3o ou retorno for\u00e7ado de pessoas consideradas estrangeiras ou n\u00e3o pertencentes \u00e0 comunidade nacional). Como sintetizou Maria Antonietta Macciocchi, \u201ca peste do fascismo deflagrou uma epidemia familista e natalista\u201d. A quest\u00e3o contempor\u00e2nea n\u00e3o \u00e9 se o Estado deve apoiar quem deseja ter filhos, mas se a pol\u00edtica demogr\u00e1fica amplia a liberdade reprodutiva ou transforma a reprodu\u00e7\u00e3o em dever nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As recentes elei\u00e7\u00f5es estaduais na Alemanha confirmaram uma transforma\u00e7\u00e3o profunda do sistema partid\u00e1rio do pa\u00eds: a Alternative f\u00fcr Deutschland (AfD) deixou de ser uma for\u00e7a pol\u00edtica marginal e se consolidou como um dos principais ve\u00edculos eleitorais da direita radical alem\u00e3. 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