{"id":29192,"date":"2026-07-13T21:34:40","date_gmt":"2026-07-14T00:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/?p=29192"},"modified":"2026-07-14T19:59:15","modified_gmt":"2026-07-14T22:59:15","slug":"analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192","title":{"rendered":"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"
Stefano Fabeni \u2013 (Foto Consejo de la Magistratura de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires<\/a><\/strong>)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Entrevista conduzida por Sonia Corr\u00eaa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antes mesmo de completar o seu primeiro ano como papa, Le\u00e3o XIV tinha confrontado veementemente as atuais pol\u00edticas de imigra\u00e7\u00e3o dos EUA e, de forma ainda mais contundente, a guerra contra o Ir\u00e3, o que provocou rea\u00e7\u00f5es virulentas e grotescas por parte de Trump<\/a>. Logo ap\u00f3s o anivers\u00e1rio, Le\u00e3o XIV publicou a sua primeira carta enc\u00edclica, Humanitas Magnifica<\/em>, que, embora aborde uma vasta gama de temas, dedica especial aten\u00e7\u00e3o aos riscos da intelig\u00eancia artificial, gerando um fluxo maci\u00e7o de reportagens na imprensa e an\u00e1lises acad\u00eamicas<\/a>. Para al\u00e9m de selecionar e compilar este vasto material, convidamos mais uma vez Stefano Fabeni para avaliar os percursos pol\u00edticos, os avan\u00e7os e as ambival\u00eancias em jogo durante o primeiro ano do primeiro papa norte-americano. Agradecemos-lhe pelo seu tempo e pelas suas perspectivas esclarecedoras!<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Na entrevista do ano passado, dedicamos muita aten\u00e7\u00e3o \u00e0 din\u00e2mica do Conclave em que Prevost foi eleito. A sua avalia\u00e7\u00e3o foi de que o cardeal Dolan, uma das principais figuras da Igreja Cat\u00f3lica dos EUA, desempenhou um papel fundamental na defini\u00e7\u00e3o do resultado da elei\u00e7\u00e3o. Gostaria de come\u00e7ar por perguntar se ainda considera esta an\u00e1lise v\u00e1lida e, em caso afirmativo, quais s\u00e3o as suas implica\u00e7\u00f5es subsequentes, tendo em conta os conflitos sucessivos e crescentes entre Le\u00e3o XIV e Trump?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>Com base na enorme quantidade de informa\u00e7\u00e3o privilegiada que veio a p\u00fablico ap\u00f3s o Conclave, diria que a nossa avalia\u00e7\u00e3o estava correta. A incapacidade dos cardeais italianos de se unirem em torno de uma \u00fanica candidatura foi confirmada. Nesse contexto, verificou-se uma converg\u00eancia bastante surpreendente entre os cardeais latino-americanos e os norte-americanos em torno de Prevost. Na minha opini\u00e3o, isto aconteceu porque ambos os campos o viam como \u00abo seu candidato\u00bb. Deixem-me dar um exemplo concreto: h\u00e1 dois meses, na Argentina, um taxista falou-me sobre o novo papa \u00abperuano\u00bb. Nos EUA, Prevost \u00e9 tamb\u00e9m visto, tanto pela hierarquia como pelos fi\u00e9is, como o papa americano. \u00c0 luz disso, a uni\u00e3o entre latino-americanos e norte-americanos na Capela Sistina n\u00e3o \u00e9, de fato, assim t\u00e3o surpreendente. Assim, no que diz respeito \u00e0 geopol\u00edtica do conclave, o que eu disse no ano passado continua v\u00e1lido. Resta explorar melhor se o cardeal Dolan, que \u00e9 um conservador convicto e conhecia bem quem era Prevost, tinha ou n\u00e3o previsto as orienta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas que o seu papado iria seguir quase imediatamente, dado que Le\u00e3o XIV, logo ap\u00f3s a elei\u00e7\u00e3o, reafirmou a cr\u00edtica contundente de Bergoglio \u00e0 f\u00faria antimigrat\u00f3ria de Trump. Consideremos que este desdobramento o tenha deixado desconfort\u00e1vel. Mesmo assim, atrevo-me a dizer que a uni\u00e3o dos cardeais norte-americanos em torno do seu nome pode ter derivado de pontos de vista partilhados, n\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s fraturas pol\u00edticas existentes no seio da Igreja dos EUA, mas sim em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s tens\u00f5es e fraturas em jogo no campo crist\u00e3o, em termos mais amplos. \u00c9 razo\u00e1vel pensar que a uni\u00e3o dos cardeais norte-americanos em torno de Prevost visa criar uma frente comum face aos avan\u00e7os pol\u00edticos agressivos dos evang\u00e9licos norte-americanos, que podem rapidamente ultrapassar fronteiras e afetar o catolicismo em todo o mundo. Por outras palavras, optaram por um papa norte-americano que possa defender o catolicismo e a sua Igreja nos EUA e, eventualmente, noutros locais. O apoio de Dolan a Prevost pode ter sido um risco pragm\u00e1tico e calculado. Eles puseram de lado a divis\u00e3o no seio da Igreja Cat\u00f3lica dos EUA para enfrentar os desafios em jogo num panorama mais alargado.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Passemos aos conflitos crescentes entre Roma e Washington. Como referi, estas contendas, que tiveram in\u00edcio antes de Le\u00e3o XIV, quando Bergoglio condenou a viol\u00eancia das pol\u00edticas migrat\u00f3rias, assumiram contornos mais severos quando o Papa confrontou frontalmente a guerra contra o Ir\u00e3. Apesar da rea\u00e7\u00e3o virulenta de Trump, o Papa Le\u00e3o n\u00e3o recuou, como demonstram as fortes preocupa\u00e7\u00f5es levantadas em Humanitas Magnifica<\/em><\/strong> <\/em>sobre o uso militar da IA. A este respeito, quero chamar a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que esta n\u00e3o \u00e9 a primeira vez na hist\u00f3ria que o Estado norte-americano e o Vaticano entram em conflito abertamente. Conforme retratado pelo historiador Matthew Avery Sutton, num artigo do Wall Street Journal<\/a>, entre o s\u00e9culo XVIII e os anos 1940, as rela\u00e7\u00f5es entre o Estado norte-americano e a Igreja Cat\u00f3lica foram marcadas por conflitos. Isto deve-se ao fato de os pais fundadores terem associado, com raz\u00e3o, o Vaticano \u00e0s monarquias europeias e, mais tarde, ter-se consolidado a perce\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica como uma institui\u00e7\u00e3o poderosa que frequentemente intervinha nos assuntos internos do pa\u00eds. Estas perce\u00e7\u00f5es traziam inevitavelmente consigo elementos muito mais antigos, derivados das guerras religiosas. Sutton recorda, por exemplo, que quando as tens\u00f5es que antecederam a Guerra Civil estavam a aumentar, os americanos protestantes \u00abconsumiam entusiasticamente relatos sensacionalistas e best-sellers sobre padres e freiras sexualmente prom\u00edscuos e abusivos\u00bb (reavivando, de certa forma, as acusa\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo XV brandidas por Henrique VIII ap\u00f3s a sua ruptura com Roma). Ele tamb\u00e9m recorda como, na d\u00e9cada de 1920, os cat\u00f3licos foram sistematicamente alvo da Ku Klux Klan. Estas tens\u00f5es seriam inicialmente apaziguadas pelas estrat\u00e9gias pragm\u00e1ticas de Roosevelt destinadas a derrotar o nazismo e o fascismo, uma tend\u00eancia que se consolidou durante a Era da Guerra Fria, quando os EUA e o Vaticano estabeleceram parcerias cada vez mais estreitas em torno de estrat\u00e9gias para conter a \u00abpropaga\u00e7\u00e3o do comunismo\u00bb. N\u00e3o por acaso, ao que parece, quando John Kennedy, o primeiro presidente cat\u00f3lico, foi eleito, as tens\u00f5es bipolares atingiam um dos seus pontos mais altos. Tendo em conta este percurso longo e sinuoso, como interpretar a atual ruptura entre Roma e Washington?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>Esta revis\u00e3o hist\u00f3rica \u00e9 muito interessante, pois traz \u00e0 tona outros elementos arcaicos. De fato, as confus\u00f5es e tens\u00f5es entre a Igreja emergente e o imp\u00e9rio remontam a Constantino. Tamb\u00e9m n\u00e3o devemos esquecer que os peregrinos come\u00e7aram a deixar a Gr\u00e3-Bretanha no s\u00e9culo XVII, quando Carlos I \u2014 que era casado com uma rainha cat\u00f3lica \u2014 afirmou que s\u00f3 responderia perante Deus e n\u00e3o perante o Parlamento, desencadeando assim a chamada primeira revolu\u00e7\u00e3o. Assim, a desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao catolicismo e a Roma \u00e9, em muitos aspetos, inerente \u00e0 funda\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Neste contexto de longa data, a elei\u00e7\u00e3o de Prevost \u00e9 realmente um acontecimento bastante marcante, o que torna produtivo explorar a hip\u00f3tese de que Le\u00e3o XIV possa ser visto como um renascimento de Jo\u00e3o Paulo II, um membro do mundo comunista levado para Roma para desmantelar esse mundo a partir de dentro. Isto foi observado metaforicamente por Piero Schiavazzi, um reconhecido especialista italiano no Vaticano, quando afirmou que: n\u00e3o \u00e9 por acaso que o Esp\u00edrito Santo \u2014 frequentemente representado como uma pomba \u2014 fez o seu ninho no cora\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Americano. Deixem-me explicar melhor.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto os cardeais norte-americanos podem ter se reunido em torno de Prevost para conter a crescente hegemonia evang\u00e9lica sobre o poder estatal, o campo n\u00e3o-americano \u2014 especialmente do Sul global \u2014 pode ter visto a sua elei\u00e7\u00e3o como uma alavanca para combater o imp\u00e9rio a partir de dentro. E, nesse sentido, ele, Prevost, tem sido extremamente estrat\u00e9gico. N\u00e3o esque\u00e7amos que a presen\u00e7a de JD Vance junto ao leito de morte de Bergoglio n\u00e3o foi apenas a visita de um fiel ao Santo Padre que partia, mas tamb\u00e9m teve como objetivo imprimir um selo pol\u00edtico ao evento. Ent\u00e3o, enquanto o conclave se reunia, Trump espalhava memes de si pr\u00f3prio retratado como o novo papa, deixando claro que o imp\u00e9rio estava se imiscuindo nas din\u00e2micas pol\u00edticas da Igreja. Este cerco grotesco ressoou certamente no interior da Capela Sistina.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Esta perspetiva que retrata Prevost como <\/strong>“algu\u00e9m de dentro” , que chega ao poder e impulsiona transforma\u00e7\u00f5es a partir de dentro, me faz pensar que<\/strong>, por ter nascido nos Estados Unidos, ele pode contestar as pol\u00edticas de Trump enquanto cidad\u00e3o norte-americano. Ele est\u00e1 confrontando Trump do ponto de vista de um cidad\u00e3o, recorrendo a um tom e a uma sem\u00e2ntica de desobedi\u00eancia civil, algo que um Papa estrangeiro nunca poderia fazer. Qual \u00e9 a sua opini\u00e3o sobre isso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong> A percep\u00e7\u00e3o de que Le\u00e3o XIV est\u00e1 agindo n\u00e3o apenas como papa, mas tamb\u00e9m como cidad\u00e3o norte-americano \u00e9, sem d\u00favida, um elemento-chave para compreender o cen\u00e1rio atual. Por outro lado, n\u00e3o podemos minimizar os 2000 anos de exist\u00eancia institucional da Igreja. Trump, mais cedo ou mais tarde, deixar\u00e1 de estar no poder, seja por for\u00e7a de uma elei\u00e7\u00e3o ou por for\u00e7a da natureza, enquanto o mandato do papado de Le\u00e3o XIV ser\u00e1, quase certamente, mais longo e a Igreja continuar\u00e1 a existir. Dito isto, voltemos \u00e0 elei\u00e7\u00e3o de Prevost e revisitemos o seu primeiro discurso como papa, quando falou sobre os desafios para as condi\u00e7\u00f5es humanas e sociais naquilo que pode ser descrito como um dos momentos mais perturbadores para a humanidade. Acima de tudo, tendo em conta o que aconteceu desde ent\u00e3o, as suas primeiras palavras \u2014 \u00abA paz esteja com todos v\u00f3s\u00bb \u2014 j\u00e1 sinalizavam a forma como o seu mandato iria evoluir. No seu primeiro discurso, mencionou a palavra \u00abpaz\u00bb dez vezes, mais do que as refer\u00eancias a Deus ou a Cristo. A guerra contra o Ir\u00e3 contradiz drasticamente estes princ\u00edpios doutrin\u00e1rios; n\u00e3o se trata de uma guerra que possa ser interpretada como pol\u00edtica ou diplomacia por outros meios. Trata-se de uma guerra como fim em si mesma, cujo l\u00edder despreza seus efeitos sangrentos. As rea\u00e7\u00f5es cr\u00edticas contundentes de Prevost ao conflito surgiram logo que a guerra foi anunciada e manifestaram-se em tr\u00eas etapas.<\/p>\n\n\n\n

Conforme salientado pelo professor Schiavazzi, os cardeais de Chicago, Washington e Newark deixaram, imediatamente, clara a sua cr\u00edtica moral \u00e0 guerra, declarando que a administra\u00e7\u00e3o Trump tinha \u00abposto em causa o papel moral dos EUA no mundo\u00bb. A segunda etapa foi mais longe, quando Le\u00e3o XIV, em resposta \u00e0 cerim\u00f3nia de ora\u00e7\u00e3o do Pent\u00e1gono organizada por Hegseth \u2014 inspirada no filme \u00abPulp Fiction\u00bb \u2014 para aben\u00e7oar a partida dos soldados para o Ir\u00e3, citou Isa\u00edas 1:15, afirmando que \u00abo Senhor n\u00e3o escuta as ora\u00e7\u00f5es daqueles cujas m\u00e3os est\u00e3o cheias de sangue\u00bb. Esta declara\u00e7\u00e3o tinha como alvo a imoralidade da guerra, as \u00abm\u00e1s\u00bb inten\u00e7\u00f5es daqueles que a travam, bem como, excessos inaceit\u00e1veis no uso do poder pol\u00edtico. Mas, do ponto de vista da Casa Branca, a terceira cr\u00edtica foi ainda mais preocupante, porque, ao reagir \u00e0 amea\u00e7a de Trump de destruir a civiliza\u00e7\u00e3o iraniana, o Papa exortou os americanos a contactarem os seus representantes no Congresso para exigirem o fim da guerra e trabalharem pela paz. Ao faz\u00ea-lo, tal como disse, ele j\u00e1 n\u00e3o era \u2014 ou n\u00e3o era apenas \u2014 o Papa, mas um cidad\u00e3o norte-americano a convocar pol\u00edticos e o p\u00fablico \u00e0 a\u00e7\u00e3o c\u00edvica.<\/p>\n\n\n\n

Estas declara\u00e7\u00f5es cada vez mais cr\u00edticas contra a guerra, foram precedidas por um epis\u00f3dio que n\u00e3o teve grande repercuss\u00e3o para al\u00e9m das fronteiras dos EUA, mas que \u00e9 relevante porque ilustra as crescentes divis\u00f5es entre os evang\u00e9licos e os cat\u00f3licos norte-americanos. Em abril, come\u00e7aram a espalhar-se not\u00edcias<\/a> de que, em janeiro, o Pent\u00e1gono tinha convocado o embaixador do Vaticano para  admoest\u00e1-lo devido \u00e0s cr\u00edticas do Papa ao uso da for\u00e7a militar. Tal conduta n\u00e3o \u00e9 surpreendente, dados os contornos religiosos crist\u00e3os (evang\u00e9licos) que Hegseth imprimiu \u00e0 guerra, embora a vers\u00e3o sobre o motivo pelo qual o n\u00fancio visitou o Pent\u00e1gono tenha sido desmentida por fontes semioficiais dos EUA e at\u00e9 por vozes cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n

Olhando para o futuro, outro sinal de como \u00e9 profunda a fratura entre o Vaticano e o regime de Trump: Prevost recusou o convite para visitar os EUA para assistir ao 250\u00ba anivers\u00e1rio da independ\u00eancia dos EUA em 4 de julho, que, segundo se prev\u00ea, ser\u00e1 um espet\u00e1culo egoc\u00eantrico de Trump. Justificando a recusa, o Papa informou a Washington de que, nessa data, estar\u00e1 em Lampedusa, o primeiro ponto de entrada na Europa e um ponto nevr\u00e1lgico para os imigrantes que atravessam o Mediterr\u00e2neo \u2014 n\u00e3o por acaso, a primeira viagem oficial de Bergoglio fora de Roma ap\u00f3s a sua elei\u00e7\u00e3o. As atitudes de Prevost deixam claro que ele n\u00e3o tem medo de intimida\u00e7\u00f5es e entrela\u00e7am subtilmente as suas capacidades como cidad\u00e3o americano dissidente da pol\u00edtica, e o legado de Francisco.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Esta reconstitui\u00e7\u00e3o e as suas reflex\u00f5es sobre o assunto s\u00e3o fascinantes. No entanto, ao ouvi-las, n\u00e3o consigo deixar de ponderar como enquadr\u00e1-las em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 composi\u00e7\u00e3o do regime de Trump, no qual o campo ultracat\u00f3lico, como nunca antes, reuniu tanto poder. JD Vance \u00e9 o vice-presidente, as digitais da Opus Dei s\u00e3o vis\u00edveis em todo o lado; n\u00e3o \u00e9 exagero afirmar que o Projecto 2025 \u00e9, essencialmente, um produto dos intelectuais ultracat\u00f3licos sediados na Heritage Foundation. Como situar Prevost em rela\u00e7\u00e3o a este ecossistema vasto e poderoso? Como est\u00e3o reagindo \u00e0s suas posi\u00e7\u00f5es firmes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>N\u00e3o \u00e9 assim t\u00e3o f\u00e1cil responder a isto sem uma investiga\u00e7\u00e3o mais aprofundada. Mas pode observar-se que, embora mantenha muito poder no regime, pelo menos \u00e0 superf\u00edcie, alguns sinais sugerem que o campo ultracat\u00f3lico pode estar perdendo terreno. JD Vance foi uma das vozes que reagiram abertamente \u00e0s cr\u00edticas de Le\u00e3o XIV \u00e0 guerra e, tecnicamente, continua a ser um potencial candidato presidencial para 2028. No entanto, est\u00e1 perdendo visibilidade p\u00fablica ultimamente e foi criticado em privado por Trump: circula em Washington, D.C. um boato de que o presidente considera que ele tem passado demasiado tempo de f\u00e9rias. Por outro lado, Marco Rubio, que tamb\u00e9m \u00e9 cat\u00f3lico mas n\u00e3o parece fazer parte organicamente da frente ultracat\u00f3lica, ganhou muito espa\u00e7o desde janeiro como um dos mentores da chamada \u00abDoutrina Donroe\u00bb, da interven\u00e7\u00e3o na Venezuela e, em menor medida, da guerra contra o Ir\u00e3. Dito isto, n\u00e3o creio que Prevost, que desafia abertamente Trump, precise confrontar o campo ultracat\u00f3lico de forma t\u00e3o direta. Poder\u00e1, no entanto, explorar meios indiretos para minar sua legitimidade pol\u00edtica e poder econ\u00f4mico. Tendo isso em mente, vale a pena recordar, por exemplo, que, em abril, Le\u00e3o XIV recebeu Gareth Gore, autor de um livro best-seller sobre o Opus Dei, numa audi\u00eancia p\u00fablica que teve uma cobertura medi\u00e1tica significativa<\/a>. Embora a conversa tenha girado principalmente em torno de abusos morais e sexuais, a investiga\u00e7\u00e3o de Gore tamb\u00e9m tra\u00e7ou os meios tortuosos utilizados pela prelazia para acumular poder financeiro e pol\u00edtico. Outro aspecto a considerar neste complicado enredo \u00e9 que o meme publicado pelo pr\u00f3prio Trump, imitando Jesus, despertou ressentimentos generalizados no mundo crist\u00e3o, com v\u00e1rias vozes \u2014 incluindo personalidades do movimento MAGA \u2014 considerando o ato uma blasf\u00eamia. H\u00e1 boas raz\u00f5es para pensar que cr\u00edticas semelhantes tamb\u00e9m foram levantadas nos c\u00edrculos ultracat\u00f3licos, embora estas possam ter sido mantidas em sil\u00eancio, para evitar o agravamento das tens\u00f5es diretas com Trump.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Essas tens\u00f5es j\u00e1 eram muito palp\u00e1veis em mar\u00e7o, quando Peter Thiel desembarcou em Roma para pregar sobre o Anticristo. Thiel n\u00e3o \u00e9 apenas um apoiador de longa data de Trump, mas, tal como relatado no livro de Gore, pelo menos no passado, teve liga\u00e7\u00f5es com uma figura importante da rede Opus Dei nos EUA. A sua \u00abprega\u00e7\u00e3o\u00bb foi seguida pela Declara\u00e7\u00e3o da Palantir sobre a Rep\u00fablica Tecnol\u00f3gica, que defende a \u00absupremacia digital\u00bb e o direito das empresas tecnol\u00f3gicas a participar na defesa da na\u00e7\u00e3o norte-americana. Como essa cena se enquadra no panorama mais amplo da tens\u00e3o crescente entre o Vaticano e Washington?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>Bem, a primeira coisa a dizer \u00e9: n\u00e3o surpreende que a intelig\u00eancia artificial esteja no centro das tens\u00f5es entre o imp\u00e9rio (ainda) mais poderoso do mundo e a institui\u00e7\u00e3o religiosa (centralizada) mais antiga do planeta. Nesse sentido, a Anthropic tamb\u00e9m deve ser tida em conta, pois abriu uma linha de conflito com o Pent\u00e1gono ao estabelecer limites ao uso militar do seu modelo de IA e, posteriormente, deu um passo al\u00e9m ao colaborar com o Vaticano na elabora\u00e7\u00e3o da Humanitas<\/em> Magnifica<\/em>. De qualquer forma, a ida de Peter Thiel a Roma para falar sobre \u00abteologia\u00bb \u00e9 decididamente uma afronta aberta ao Vaticano que, sem surpresa, permaneceu em sil\u00eancio perante uma provoca\u00e7\u00e3o t\u00e3o rid\u00edcula, de modo a n\u00e3o colocar mais lenha na fogueira do conflito. A atitude de Thiel, de certa forma, mimetiza conflitos milenares entre a igreja e os imp\u00e9rios.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Esta observa\u00e7\u00e3o evoca o conceito de \u00abtecno-feudalismo\u00bb que Varoufakis criou para descrever a economia pol\u00edtica dos magnatas da tecnologia, ou \u00abtech bros\u00bb, como ele os chama. Por outro lado, \u00e9 realmente instigante considerar que as atuais tens\u00f5es geopol\u00edticas entre o Vaticano e o poder dos EUA soam como simulacros das tens\u00f5es e fraturas entre Roma e as monarquias absolutas europeias a partir do s\u00e9culo XIII. Estamos assistindo essas geologias profundas ressurgindo nas condi\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>N\u00e3o \u00e9 exatamente o mesmo padr\u00e3o, mas \u00e9 realmente fascinante como as tens\u00f5es entre a Igreja e o imp\u00e9rio ressurgiram de repente, remetendo-nos para o momento de transi\u00e7\u00e3o entre o feudalismo e a primeira modernidade. E, na minha opini\u00e3o, este \u00e9 um efeito n\u00edtido e dr\u00e1stico da r\u00e1pida eros\u00e3o do multilateralismo. Por outro lado, estas marcas arcaicas coexistem com as caracter\u00edsticas flagrantemente contempor\u00e2neas daquilo que estamos discutindo. Est\u00e1, de fato, em jogo uma din\u00e2mica paradoxal e complexa, que \u00e9 muito dif\u00edcil de compreender. A \u00fanica certeza que podemos extrair destas explora\u00e7\u00f5es \u00e9 que os nossos quadros de an\u00e1lise habituais n\u00e3o captam estas camadas multifacetadas e complicadas. Estamos profundamente desafiados a pensar fora dos nossos esquemas, reorganizando e desestabilizando os nossos m\u00e9todos de pensar sobre o pol\u00edtico, precisamente porque elementos arcaicos e muito novos se misturam no quadro geral.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Mudando o foco: como essa din\u00e2mica complexa afeta a extrema-direita europeia, quer esteja no poder \u2013 como no caso da It\u00e1lia \u2013 quer noutros locais onde ainda se encontra em estado de efervesc\u00eancia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>Em primeiro lugar, na Europa, os impactos e as linhas de fratura resultantes est\u00e3o longe de ser claros. Para come\u00e7ar, v\u00e1rios pa\u00edses n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o diretamente afetados, como os Pa\u00edses Baixos, os pa\u00edses n\u00f3rdicos e o Reino Unido, ou mesmo as regi\u00f5es da Europa Oriental onde o catolicismo romano continua a ser uma religi\u00e3o minorit\u00e1ria. Os pa\u00edses em que os efeitos podem ser melhor compreendidos s\u00e3o a Hungria, a Pol\u00f4nia e a It\u00e1lia, enquanto o panorama permanece mais difuso na Alemanha, na Fran\u00e7a, ou mesmo na Espanha. Antes de falar sobre a It\u00e1lia, que conhe\u00e7o melhor, vale a pena situar a derrota pol\u00edtica de Orb\u00e1n neste panorama em mudan\u00e7a, nem que seja porque transmitiu \u00e0 opini\u00e3o p\u00fablica, em todo o lado, a imagem de que aquilo em que Trump facilmente fica contaminado.<\/p>\n\n\n\n

Lembremos que, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 2010, a Hungria e a It\u00e1lia emergiram como a infraestrutura inicial do ressurgimento da extrema-direita. No caso da Hungria, isto evoluiu rapidamente para uma propaga\u00e7\u00e3o global; recordemos que Orb\u00e1n esteve presente na tomada de posse de Bolsonaro e que as suas estrat\u00e9gias pol\u00edticas contribu\u00edram para a consolida\u00e7\u00e3o do movimento \u00abMake America Great Again\u00bb (MAGA). Em mar\u00e7o, Orb\u00e1n foi derrotado numa elei\u00e7\u00e3o esmagadora e, vinte dias antes, Meloni tamb\u00e9m perdeu um referendo constitucional crucial, uma derrota que recebeu pouca aten\u00e7\u00e3o internacional. No entanto, foi crucial pois a reforma proposta seria um primeiro passo para uma nova revis\u00e3o constitucional, que refor\u00e7aria os poderes executivos. Embora Meloni ainda possa vencer as elei\u00e7\u00f5es parlamentares do pr\u00f3ximo ano, as suas inten\u00e7\u00f5es de implementar uma abordagem, ao estilo de Orb\u00e1n, na It\u00e1lia provavelmente desapareceram. Um dos principais fatores que explicam a sua derrota \u00e9 que a guerra contra o Ir\u00e3 e os seus impactos econ\u00f4micos na It\u00e1lia ofuscaram os momentos finais e cruciais da campanha. Depois, os ataques de Trump ao Papa amplificaram o problema, uma vez que o seu ato ofensivo foi amplamente repudiado em It\u00e1lia; a primeira-ministra n\u00e3o podia permanecer em sil\u00eancio e criticou-o abertamente<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Neste caso, Trump ultrapassou realmente a linha vermelha. Os l\u00edderes italianos conseguem lidar com momentos dif\u00edceis nas rela\u00e7\u00f5es com o Vaticano, mas a cultura pol\u00edtica \u00e9 tal que n\u00e3o se pode travar uma guerra aberta contra o Papa. Diria que isto se aplica \u00e0 maioria dos europeus, mesmo em pa\u00edses onde os cat\u00f3licos n\u00e3o s\u00e3o maioria. Quando os EUA atacaram o Ir\u00e3, Meloni \u2014 j\u00e1 sob press\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica devido \u00e0 situa\u00e7\u00e3o em Gaza \u2014 manteve a neutralidade, afirmando que n\u00e3o apoiaria nem condenaria os EUA. Mas esta posi\u00e7\u00e3o neutra desvaneceu-se no dia em que Trump atacou o Papa e, desde ent\u00e3o, as rela\u00e7\u00f5es entre ambos t\u00eam estado abertamente em impasse<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Talvez seja demasiado cedo para o afirmar, mas esta fratura pode apontar para uma potencial reconfigura\u00e7\u00e3o do campo ultraconservador\/de extrema-direita na Europa. Sou cauteloso a esse respeito, porque os principais atores da direita radical s\u00e3o extremamente pragm\u00e1ticos, encontrando formas de continuar a colaborar mesmo que haja disputas acirradas entre eles. Uma \u00faltima observa\u00e7\u00e3o: mesmo que a parceria transatl\u00e2ntica entre Meloni e Trump esteja provavelmente comprometida, as suas pol\u00edticas internas, marcadas pela ideologia antig\u00eanero, n\u00e3o se alteraram. Por exemplo, em meados de junho, o parlamento aprovou uma lei<\/a> que confere aos pais o direito de monitorar os conte\u00fados da educa\u00e7\u00e3o sexual, a fim de evitar \u00aba confus\u00e3o criada pela propaganda de g\u00eanero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Depois de abordar as mudan\u00e7as geopol\u00edticas desencadeadas pela surpreendente elei\u00e7\u00e3o de Prevost, passemos \u00e0 pol\u00edtica do Vaticano em mat\u00e9ria de g\u00eanero e sexualidade. Na entrevista do ano passado, numa primeira rodada, voc\u00ea disse que era demasiado cedo para prever como Le\u00e3o XIV agiria relativamente a estas quest\u00f5es, sugerindo, no entanto, que ele n\u00e3o seria t\u00e3o expressivamente compassivo como foi Francisco I. Afirmou que os seus estilos pessoais s\u00e3o bastante diferentes, sendo Prevost mais formal, institucional e contido. Voltamos a conversar dois meses mais tarde, quando Le\u00e3o XIV j\u00e1 tinha manifestado posi\u00e7\u00f5es firmes contra a \u00abideologia de g\u00eanero\u00bb e o aborto, e suas perspectivas eram menos otimistas. Passou mais um ano e, nele, ocorreram alguns desenvolvimentos relevantes, como, por exemplo, a <\/strong>publica\u00e7\u00e3o recente<\/strong><\/a> do relat\u00f3rio completo do S\u00ednodo das Sinodalidades, que apela ao acolhimento e ao cuidado dos casais do mesmo sexo, mesmo se a sacraliza\u00e7\u00e3o destas uni\u00f5es continue a n\u00e3o ser autorizada. Posteriormente, foi publicada a Humanitas<\/em> Magnifica<\/em><\/strong>, que, no que diz respeito ao g\u00eanero e \u00e0 sexualidade, basicamente reitera as posi\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias da Dignitas Infinita <\/em>(2024), que redefiniu os par\u00e2metros para condenar o aborto, a maternidade de substitui\u00e7\u00e3o, a \u00abteoria do g\u00eanero\u00bb e a \u00abmudan\u00e7a de sexo\u00bb, um enquadramento que eu interpretei como sendo <\/strong>altamente problem\u00e1tico e divisivo. <\/strong><\/a>O que voc\u00ea tem a dizer sobre estas tend\u00eancias contradit\u00f3rias?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>No ano passado, a minha impress\u00e3o era que Francisco tinha sido \u00abrevolucion\u00e1rio\u00bb ao valorizar e dar prioridade a gestos de compaix\u00e3o para com as pessoas LGBTQI+, em lugar de defender posi\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias. Le\u00e3o parecia ser mais \u00abconservador\u00bb, provavelmente optaria por abordagens mais institucionais em rela\u00e7\u00e3o ao assunto. Na verdade, esta previs\u00e3o poderia aplicar-se a todas as quest\u00f5es, j\u00e1 que, at\u00e9 aos 6-7 meses do papado de Le\u00e3o, muitos observadores temiam que ele fosse mais um administrador do que um l\u00edder. Atualmente, podemos dizer que ele \u00e9 um l\u00edder que n\u00e3o recuar\u00e1 perante as grandes e duras batalhas pol\u00edticas dos tempos atuais.<\/p>\n\n\n\n

Mas, no que diz respeito \u00e0s quest\u00f5es LGBTQI+, tudo indica que ele ir\u00e1, de fato, enquadrar o debate em termos institucionais ou doutrin\u00e1rios. Dito isto, recordemos que Francisco, embora vision\u00e1rio e franco, n\u00e3o teve for\u00e7a pol\u00edtica para ir ao ponto de transformar significativamente a doutrina. Apesar de ser um inovador, n\u00e3o conseguiu ultrapassar barreiras doutrin\u00e1rias, como as estabelecidas no Catecismo. Chegou ao ponto de autorizar a b\u00ean\u00e7\u00e3o de uni\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo em Fiducia Suplicans<\/em>, um passo que esteve prestes a provocar um cisma na Igreja Cat\u00f3lica, agitado pela rea\u00e7\u00e3o vigorosa dos bispos africanos.<\/p>\n\n\n\n

Consequentemente, no que diz respeito \u00e0 dignidade e inclus\u00e3o das pessoas LGBTQI+, Le\u00e3o XIV seguir\u00e1 por essa mesma linha t\u00eanue. A publica\u00e7\u00e3o dos documentos do S\u00ednodo foi, de fato, muito positiva, e Le\u00e3o tamb\u00e9m reconfirmou as celebra\u00e7\u00f5es do Jubileu LGBTQI+, um gesto simb\u00f3lico relevante. Por outro lado, n\u00e3o espero que ele se pronuncie sobre a criminaliza\u00e7\u00e3o draconiana das pessoas LGBTIQ+ que agora prolifera na \u00c1frica Ocidental \u2014 Mali, Burkina Faso, Senegal, Gana, N\u00edger \u2014, o que \u00e9 sem precedentes e extremamente perigoso. Obviamente, uma declara\u00e7\u00e3o de Prevost sobre como estas novas leis violam a dignidade das minorias e as colocam em risco de vida seria muito bem-vinda. Mas, sendo realista: isto pode n\u00e3o acontecer.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Voc\u00ea est\u00e1 dizendo que n\u00e3o devemos esperar de Le\u00e3o nenhum gesto compassivo e acolhedor para com a popula\u00e7\u00e3o LGBTQI+?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni \u2013 <\/strong>Sim. N\u00e3o haver\u00e1 tantos gestos p\u00fablicos nem esfor\u00e7os de aproxima\u00e7\u00e3o, provavelmente muito menos do que o que \u00e9 atualmente necess\u00e1rio. No entanto, a diferen\u00e7a de m\u00e9todo e estilo entre Bergoglio e Prevost n\u00e3o implica necessariamente distin\u00e7\u00f5es dr\u00e1sticas em termos substantivos. As posi\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias intransigentes sobre a identidade de g\u00eanero, que condenam a \u00abteoria do g\u00eanero\u00bb e a \u00abmudan\u00e7a de sexo\u00bb, continuam a ser profundamente problem\u00e1ticas. Especialmente hoje, quando as pessoas trans s\u00e3o alvos de ataques sem precedentes e cru\u00e9is em tantos pa\u00edses e, nos EUA, em particular, onde o regime de Trump chegou ao ponto de as rotular como \u00abinimigas da na\u00e7\u00e3o\u00bb . Embora Le\u00e3o XIV esteja confrontando vigorosamente Trump em mat\u00e9ria de pol\u00edticas migrat\u00f3rias, guerra e IA, lamentavelmente, n\u00e3o levantar\u00e1 a voz para questionar essas brutais viola\u00e7\u00f5es dos direitos das pessoas trans.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 Se o t\u00edtulo da primeira carta enc\u00edclica de Le\u00e3o XIV, Humanitas Magnifica, <\/em>projeta a imagem de uma celebra\u00e7\u00e3o da pluralidade humana, esta posi\u00e7\u00e3o retr\u00f3grada implica uma contradi\u00e7\u00e3o abismal. Al\u00e9m disso, numa declara\u00e7\u00e3o recente, o papa afirmou tamb\u00e9m que \u00aba unidade ou a divis\u00e3o da Igreja n\u00e3o deve girar em torno de quest\u00f5es sexuais\u2026 pois h\u00e1 quest\u00f5es muito maiores e mais importantes, como a justi\u00e7a, a igualdade, a liberdade das mulheres e dos homens e a liberdade religiosa, que devem ter toda a prioridade\u2026\u00bb. N\u00e3o nos esque\u00e7amos tamb\u00e9m de que a condena\u00e7\u00e3o veemente do direito ao aborto permanece intacta, como ilustrado de forma contundente pelo discurso do papa no parlamento espanhol no in\u00edcio de junho. Como interpretar isso? Deve ser entendido como ortodoxia doutrin\u00e1ria ou este paradoxo pode ser interpretado como uma estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia, uma forma de preservar um pouco o papado, enquanto o papa enfrenta corajosamente o imp\u00e9rio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stefano Fabeni <\/strong>\u2013 Bem, a sobreviv\u00eancia pol\u00edtica n\u00e3o se aplica exatamente a uma institui\u00e7\u00e3o como a Igreja Cat\u00f3lica, que existe h\u00e1 2000 anos. Uma melhor forma de abordar estes jogos complicados \u00e9 entend\u00ea-los como uma pol\u00edtica altamente sofisticada, como um m\u00e9todo que, historicamente, permitiu \u00e0 Igreja manter-se no topo, e at\u00e9 mesmo sobreviver a imp\u00e9rios poderosos. Mais uma vez, sendo realista, a minha recomenda\u00e7\u00e3o \u00e9 que aceitemos esta caracter\u00edstica fundamental desta institui\u00e7\u00e3o. Se quisermos manter aberto o di\u00e1logo com a Igreja Cat\u00f3lica no que diz respeito aos direitos LGBTIQ+ e ao aborto, devemos admitir que alguns dos seus fundamentos n\u00e3o ir\u00e3o mudar, certamente n\u00e3o durante a nossa vida. Para ser sincero, talvez nunca. E, sem d\u00favida, as quest\u00f5es relativas ao g\u00eanero, \u00e0 sexualidade e \u00e0 procria\u00e7\u00e3o s\u00e3o inerentes aos pilares inabal\u00e1veis no cerne da estrutura da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

SPW \u2013 <\/strong>Mais uma vez, muito obrigado!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Convidamos mais uma vez Stefano Fabeni para avaliar os percursos pol\u00edticos, os avan\u00e7os e as ambival\u00eancias em jogo durante o primeiro ano do primeiro papa norte-americano. Agradecemos-lhe pelo seu tempo e pelas suas perspectivas esclarecedoras!<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":27458,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[284,297],"tags":[33,43,317,313,107,109,131,174,319,347],"class_list":["post-29192","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-entrevistas","category-ultimas","tag-africa","tag-antigenero","tag-conservadorismos","tag-direito-ao-aborto","tag-direitos-sexuais","tag-direitos-trans","tag-eua","tag-italia","tag-ultradireita","tag-vaticano"],"acf":[],"yoast_head":"\nAn\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni - Sexuality Policy Watch [PTBR]<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni - Sexuality Policy Watch [PTBR]\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Convidamos mais uma vez Stefano Fabeni para avaliar os percursos pol\u00edticos, os avan\u00e7os e as ambival\u00eancias em jogo durante o primeiro ano do primeiro papa norte-americano. Agradecemos-lhe pelo seu tempo e pelas suas perspectivas esclarecedoras!\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sexuality Policy Watch [PTBR]\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-07-14T00:34:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-07-14T22:59:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/08\/IMG_2350.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"533\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"SPW\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"SPW\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192\"},\"author\":{\"name\":\"SPW\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c\"},\"headline\":\"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni\",\"datePublished\":\"2026-07-14T00:34:40+00:00\",\"dateModified\":\"2026-07-14T22:59:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192\"},\"wordCount\":4964,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2025\\\/08\\\/IMG_2350.jpg\",\"keywords\":[\"\u00c1frica\",\"antig\u00eanero\",\"conservadorismos\",\"direito ao aborto\",\"Direitos Sexuais\",\"direitos trans\",\"EUA\",\"It\u00e1lia\",\"ultradireita\",\"Vaticano\"],\"articleSection\":[\"Entrevistas\",\"\u00daltimas\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192\",\"name\":\"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni - Sexuality Policy Watch [PTBR]\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2025\\\/08\\\/IMG_2350.jpg\",\"datePublished\":\"2026-07-14T00:34:40+00:00\",\"dateModified\":\"2026-07-14T22:59:15+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2025\\\/08\\\/IMG_2350.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2025\\\/08\\\/IMG_2350.jpg\",\"width\":800,\"height\":533},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/biblioteca-spw\\\/entrevistas\\\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\\\/29192#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/\",\"name\":\"Sexuality Policy Watch [PTBR]\",\"description\":\"Um f\u00f3rum global composto por pesquisadores e ativistas de uma ampla gama de pa\u00edses e regi\u00f5es do mundo sites\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#organization\",\"name\":\"Sexuality Policy Watch [PTBR]\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/06\\\/logo-site-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/06\\\/logo-site-1.png\",\"width\":4628,\"height\":1306,\"caption\":\"Sexuality Policy Watch [PTBR]\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c\",\"name\":\"SPW\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"SPW\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/sxpolitics.org\\\/ptbr\\\/author\\\/sxpolitics\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni - Sexuality Policy Watch [PTBR]","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni - Sexuality Policy Watch [PTBR]","og_description":"Convidamos mais uma vez Stefano Fabeni para avaliar os percursos pol\u00edticos, os avan\u00e7os e as ambival\u00eancias em jogo durante o primeiro ano do primeiro papa norte-americano. Agradecemos-lhe pelo seu tempo e pelas suas perspectivas esclarecedoras!","og_url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192","og_site_name":"Sexuality Policy Watch [PTBR]","article_published_time":"2026-07-14T00:34:40+00:00","article_modified_time":"2026-07-14T22:59:15+00:00","og_image":[{"width":800,"height":533,"url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/08\/IMG_2350.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"SPW","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"SPW","Est. tempo de leitura":"25 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192"},"author":{"name":"SPW","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#\/schema\/person\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c"},"headline":"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni","datePublished":"2026-07-14T00:34:40+00:00","dateModified":"2026-07-14T22:59:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192"},"wordCount":4964,"publisher":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/08\/IMG_2350.jpg","keywords":["\u00c1frica","antig\u00eanero","conservadorismos","direito ao aborto","Direitos Sexuais","direitos trans","EUA","It\u00e1lia","ultradireita","Vaticano"],"articleSection":["Entrevistas","\u00daltimas"],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192","name":"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni - Sexuality Policy Watch [PTBR]","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/08\/IMG_2350.jpg","datePublished":"2026-07-14T00:34:40+00:00","dateModified":"2026-07-14T22:59:15+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192#primaryimage","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/08\/IMG_2350.jpg","contentUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/08\/IMG_2350.jpg","width":800,"height":533},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/analise-do-primeiro-ano-do-papado-de-leao-xiv-uma-conversa-com-stefano-fabeni\/29192#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"An\u00e1lise do primeiro ano do papado de Le\u00e3o XIV: uma conversa com Stefano Fabeni"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#website","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/","name":"Sexuality Policy Watch [PTBR]","description":"Um f\u00f3rum global composto por pesquisadores e ativistas de uma ampla gama de pa\u00edses e regi\u00f5es do mundo sites","publisher":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#organization","name":"Sexuality Policy Watch [PTBR]","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/logo-site-1.png","contentUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/logo-site-1.png","width":4628,"height":1306,"caption":"Sexuality Policy Watch [PTBR]"},"image":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/#\/schema\/person\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c","name":"SPW","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g","caption":"SPW"},"url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/author\/sxpolitics"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/08\/IMG_2350.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29192"}],"version-history":[{"count":49,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29264,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29192\/revisions\/29264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}