{"id":27880,"date":"2025-10-14T16:45:53","date_gmt":"2025-10-14T19:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/?p=27880"},"modified":"2025-10-14T17:37:58","modified_gmt":"2025-10-14T20:37:58","slug":"genero-e-regiao-resistencias-estrategias-e-impactos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/genero-e-regiao-resistencias-estrategias-e-impactos\/27880","title":{"rendered":"G\u00eanero e regi\u00e3o: Resist\u00eancias, estrat\u00e9gias e impactos"},"content":{"rendered":"\n

Autora:<\/strong> Adriana Zaharijevi\u0107
Editora:<\/strong> Centro Cultural Feminista BeFem \/ Belgrado, Rep\u00fablica da S\u00e9rvia \/ contact@befem.org<\/a> \/ 2025
Publicado originalmente no site Befem
<\/a><\/p>\n\n\n\n

A igualdade de g\u00eanero e seus inimigos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos n\u00f3s estamos familiarizados com o termo g\u00eanero<\/em>. Ele aparece em textos te\u00f3ricos na \u00e1rea de estudos de g\u00eanero, em documentos pol\u00edticos, legisla\u00e7\u00e3o, atos regulat\u00f3rios e \u00f3rg\u00e3os institucionais que o incluem em seus nomes como o \u00d3rg\u00e3o de Coordena\u00e7\u00e3o para a Igualdade de G\u00eanero. H\u00e1 v\u00e1rias d\u00e9cadas que falamos sobre igualdade de g\u00eanero, viol\u00eancia baseada em g\u00eanero, or\u00e7amento com perspectiva de g\u00eanero ou integra\u00e7\u00e3o da perspectiva de g\u00eanero. Na verdade, temos sido principalmente n\u00f3s a falar sobre isso, esfor\u00e7ando-nos por divulgar estas ideias na sociedade, na vida pol\u00edtica e nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, com v\u00e1rios graus de sucesso.<\/p>\n\n\n\n

A S\u00e9rvia n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico pa\u00eds onde as ideias de igualdade se enraizaram lentamente. A resist\u00eancia \u00e0 igualdade, ou \u00e0 institucionaliza\u00e7\u00e3o da emancipa\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m \u00e9 caracter\u00edstica de pa\u00edses tradicionalmente considerados basti\u00f5es da democracia. Processos que antes pareciam ter avan\u00e7ado irreversivelmente na sociedade provaram ser revers\u00edveis, mesmo em Estados conhecidos por seu Estado de Direito r\u00edgido. Simplesmente, a ideia que defendemos \u2014 que o sistema de valores patriarcal deve ter uma alternativa e que essa alternativa \u00e9 melhor para todos \u2014 sempre encontrou forte oposi\u00e7\u00e3o. Parecia que essa resist\u00eancia havia diminu\u00eddo, ou pelo menos se tornaria menos intensa, \u00e0 medida que os princ\u00edpios da igualdade de g\u00eanero come\u00e7aram a ser integrados \u00e0s pol\u00edticas nacionais e internacionais a partir de meados da d\u00e9cada de 1990 e, especialmente, no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI. Essa integra\u00e7\u00e3o parecia conferir \u00e0 igualdade de g\u00eanero uma legitimidade que antes faltava quando defendida exclusivamente pelos movimentos feministas e LGBT+, que em muitos pa\u00edses (incluindo o nosso) avan\u00e7aram com as suas reivindica\u00e7\u00f5es em solidariedade. Muitos organismos internacionais, particularmente as Na\u00e7\u00f5es Unidas e a Uni\u00e3o Europeia, incorporaram a igualdade de g\u00eanero em suas agendas, exigindo mudan\u00e7as estruturais que gradualmente possibilitariam a igualdade de status entre mulheres e homens, bem como o reconhecimento legal e social de indiv\u00edduos l\u00e9sbicas, gays, bissexuais e transg\u00eaneros em sua luta por uma vida livre de viol\u00eancia. No entanto, h\u00e1 pelo menos 10 anos, surgiram sinais claros de que a oposi\u00e7\u00e3o a essa ideia estava crescendo. Hoje, ela atingiu seu auge, e o discurso sobre a chamada ideologia de g\u00eanero<\/em> est\u00e1 agora na boca de uma ampla \u2014 4 gama de atores sociais e pol\u00edticos. De repente, todos est\u00e3o falando sobre g\u00eanero, mas aqueles de n\u00f3s que h\u00e1 muito defendemos um mundo emancipado\u2014 um mundo de igualdade e liberdade do patriarcado \u2014 n\u00e3o temos mais certeza de que reconhecemos a que eles se referem.<\/p>\n\n\n\n

Mobiliza\u00e7\u00f5es antig\u00eanero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00edderes religiosos, representantes de partidos pol\u00edticos de extrema direita, acad\u00eamicos conservadores, sociedade civil conservadora e aristocracia europeia uniram for\u00e7as para condenar a ideologia de g\u00eanero<\/em>. O g\u00eanero come\u00e7ou a funcionar como uma cola simb\u00f3lica<\/em>, um ponto de uni\u00e3o que re\u00fane atores locais e transnacionais heterog\u00eaneos. O principal impulso vem da Igreja Cat\u00f3lica Romana, que se op\u00f4s fortemente ao pr\u00f3prio uso do termo g\u00eanero<\/em>, argumentando que ele obscurece a ordem natural<\/em> em que existem apenas mulheres e homens \u2014 que, embora sejam iguais perante Deus, t\u00eam pap\u00e9is terrenos diferentes e inerentemente desiguais. Em pa\u00edses onde o catolicismo \u00e9 a religi\u00e3o dominante, essa mensagem teve um impacto particularmente forte no contexto da oposi\u00e7\u00e3o ao aborto (Cro\u00e1cia, Pol\u00f4nia) e \u00e0s uni\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo (Fran\u00e7a, Eslov\u00eania).<\/p>\n\n\n\n

As crian\u00e7as surgiram como figuras cruciais nas campanhas antig\u00eanero: a educa\u00e7\u00e3o sexual e a educa\u00e7\u00e3o sobre viol\u00eancia de g\u00eanero s\u00e3o enquadradas como mecanismos para sexualizar as gera\u00e7\u00f5es mais jovens e como um ataque aos nossos<\/em> valores. A mensagem subjacente parece ser que aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o sobre a viol\u00eancia dom\u00e9stica \u00e9 errado e que reconhecer a sexualidade como parte integrante da vida humana, reconhecer a exist\u00eancia de diferentes orienta\u00e7\u00f5es sexuais e fornecer conhecimento sobre como se proteger de gravidez indesejada e doen\u00e7as sexualmente transmiss\u00edveis representam uma amea\u00e7a \u00e0s nossas tradi\u00e7\u00f5es. Tudo isso<\/em> \u2014 agora cada vez mais rotulado como ideologia de g\u00eanero<\/em> \u2014 \u00e9 enquadrado como uma agenda imposta externamente. Enquanto isso, nossos<\/em> valores tradicionais s\u00e3o apresentados como saud\u00e1veis, seculares e naturais \u2014 enraizados em uma ordem onde os pap\u00e9is s\u00e3o predefinidos, onde um corta a grama e o outro busca a \u00e1gua, como dizemos aqui. Em nosso<\/em> pa\u00eds, a igualdade entre mulheres e homens \u00e9 indesejada (as feministas s\u00e3o nossas<\/em> inimigas internas); em nosso<\/em> pa\u00eds, n\u00e3o h\u00e1 l\u00e9sbicas, gays, bissexuais ou transg\u00e9neros (eles s\u00e3o vistos como forasteiros impostos a n\u00f3s sob o pretexto dos valores<\/em> europeus<\/em>); em nosso<\/em> pa\u00eds, as rela\u00e7\u00f5es sexuais come\u00e7am dentro do casamento e servem exclusivamente para a reprodu\u00e7\u00e3o, enquanto a viol\u00eancia ou n\u00e3o existe ou \u00e9 considerada aceit\u00e1vel como parte dos valores tradicionais.<\/p>\n\n\n\n

O discurso sobre valores tradicionais tornou-se agora comum. Embora haja varia\u00e7\u00f5es na sua articula\u00e7\u00e3o entre o Oriente e o Ocidente, o desejo subjacente \u00e9 o mesmo: regressar a um passado imagin\u00e1rio, a uma era alegadamente melhor <\/em>(Make America Great Again<\/em> \u00e9 apenas um exemplo deste impulso regressivo). No Ocidente, que se apresenta como mais liberal e civilizado, esta narrativa anda de m\u00e3os dadas com pol\u00edticas antimigrantes: os estrangeiros s\u00e3o retratados como vindo para substituir a popula\u00e7\u00e3o nativa, supostamente em decl\u00ednio devido \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o insuficiente.<\/p>\n\n\n\n

No Oriente p\u00f3s-socialista, a narrativa dos valores tradicionais \u00e9 acompanhada pela resist\u00eancia a pol\u00edticas estrangeiras decadentes, que s\u00e3o apresentadas como um ataque \u00e0 soberania e autenticidade nacionais. No centro de ambas as narrativas est\u00e3o nossa <\/em>fam\u00edlia e nossos <\/em>valores familiares, expostos a ataques das elites burocr\u00e1ticas em Bruxelas e Washington, apoiadas por traidores dom\u00e9sticos em n\u00edvel local.<\/p>\n\n\n\n

Assim que ouvimos a palavra elite<\/em>, o conceito de pessoas<\/em> comuns <\/em>vem \u00e0 tona \u2014 impotentes diante das agendas pol\u00edticas estrangeiras, mas poderosas devido ao seu grande n\u00famero; negligenciadas, apesar de constitu\u00edrem a maioria. A pol\u00edtica populista definiu o cen\u00e1rio da \u00faltima d\u00e9cada, com partidos de todo o espectro pol\u00edtico a abra\u00e7\u00e1-la. No entanto, a sua posi\u00e7\u00e3o mais forte tem sido nos movimentos pol\u00edticos de (ultra)direita cada vez mais dominantes, que passaram de fen\u00f4menos relativamente marginais a for\u00e7as pol\u00edticas importantes em todo o mundo \u2014 do Brasil \u00e0 Finl\u00e2ndia e \u00e0 \u00cdndia. Esses movimentos s\u00e3o caracterizados pelo populismo iliberal (a captura das institui\u00e7\u00f5es estatais por meio de procedimentos democr\u00e1ticos), nativismo (a defesa dos direitos da maioria \u00e9tnica dominante), conservadorismo social e familismo (a preserva\u00e7\u00e3o das estruturas sociais tradicionais, particularmente a fam\u00edlia, em oposi\u00e7\u00e3o ao pluralismo e \u00e0 igualdade).<\/p>\n\n\n\n

O populismo \u00e9 invariavelmente acompanhado pela polariza\u00e7\u00e3o, \u00e0s vezes enquadrada como uma guerra cultural. Na era das m\u00eddias sociais e dos influenciadores, as sementes da polariza\u00e7\u00e3o s\u00e3o facilmente plantadas, e novos adeptos s\u00e3o cultivados atrav\u00e9s da tela<\/em> em comunidades virtuais, onde um senso de pertencimento se mistura com experi\u00eancias reais de isolamento e solid\u00e3o. Al\u00e9m disso, na era p\u00f3s-pand\u00eamica \u2014 marcada pela prolifera\u00e7\u00e3o de teorias da conspira\u00e7\u00e3o e pelo refor\u00e7o do distanciamento social<\/em> \u2014 um senso agu\u00e7ado de vulnerabilidade individual tem fomentado o desenvolvimento de diversas novas narrativas de amea\u00e7as percebidas. As guerras na Ucr\u00e2nia, Gaza e outros lugares exacerbaram ainda mais a inseguran\u00e7a global e aprofundaram a polariza\u00e7\u00e3o. Enquanto isso, a ascens\u00e3o de Trump \u00e0 presid\u00eancia dos Estados Unidos remodelou fundamentalmente a ordem mundial, uma transforma\u00e7\u00e3o que se desenrola diante dos nossos olhos. N\u00e3o nos esque\u00e7amos de que uma das primeiras ordens executivas emitidas por Trump durante seu governo foi intitulada Protegendo as Mulheres do Extremismo da Ideologia de G\u00eanero e Restaurando a Verdade Biol\u00f3gica no<\/em> Governo Federal<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

As mobiliza\u00e7\u00f5es antig\u00eanero assumem v\u00e1rias formas. Em alguns pa\u00edses, essas campanhas permanecem limitadas em seu escopo, enquanto em outros, elas se tornaram parte integrante das agendas dos partidos governantes. Em certos contextos, as campanhas antig\u00eanero evolu\u00edram para movimentos sociais de massa com forte resson\u00e2ncia p\u00fablica, enquanto em outros lugares s\u00e3o impostas de cima para baixo. Em alguns pa\u00edses, a igreja desempenha um papel insignificante na forma\u00e7\u00e3o dos valores tradicionais; em outros, ela ocupa uma posi\u00e7\u00e3o central. O que estamos vendo \u00e9 uma mobiliza\u00e7\u00e3o transnacional que se adapta aos contextos locais, mas segue padr\u00f5es e estruturas discursivas reconhec\u00edveis. Neste momento, quatro elementos-chave definem essa nova pol\u00edtica transnacional, articulada em todos os continentes: identidade crist\u00e3, valores conservadores da natureza<\/em> e as tradi\u00e7\u00f5es de um determinado povo<\/em>, \u00eanfase familiarista na uni\u00e3o matrimonial heteronormativa entre um homem e uma mulher e oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 ideologia de g\u00eanero<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9rvia e ideologia de g\u00eanero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

O termo ideologia de g\u00eanero entrou no discurso s\u00e9rvio na primavera de 2017. Isso n\u00e3o significa, \u00e9 claro, que nossa sociedade tenha sido progressista ou aberta a pol\u00edticas emancipat\u00f3rias at\u00e9 aquele momento. Portanto, n\u00e3o podemos afirmar que a S\u00e9rvia \u2014 e, de forma mais ampla, o espa\u00e7o p\u00f3s-iugoslavo \u2014 esteja passando por uma rea\u00e7\u00e3o adversa, o que implicaria que um progresso constante em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 igualdade tenha sido interrompido de forma repentina e inesperada. No entanto, apesar da resist\u00eancia profundamente enraizada \u00e0 pol\u00edtica feminista e da homofobia declarada, a introdu\u00e7\u00e3o do termo ideologia de g\u00eanero marcou um novo desenvolvimento.<\/p>\n\n\n\n

Tudo come\u00e7ou com uma rea\u00e7\u00e3o r\u00e1pida contra os Pacotes Educacionais<\/em> sobre a Preven\u00e7\u00e3o da Viol\u00eancia contra Crian\u00e7as<\/em>, desenvolvidos por uma das mais antigas organiza\u00e7\u00f5es femininas do pa\u00eds, o Centro de Trauma de Incesto<\/em>, em coopera\u00e7\u00e3o com professores, especialistas internacionais e representantes do Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o. O objetivo desses materiais era equipar educadores \u2014 professores de pr\u00e9-escola, professores do ensino fundamental e professores \u2014 com as informa\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias sobre como responder se uma crian\u00e7a for v\u00edtima de viol\u00eancia: quem contatar, como identificar um adulto de confian\u00e7a para a crian\u00e7a e quais medidas tomar em casos de viol\u00eancia sexual ou de g\u00eanero. Em apenas duas semanas, artigos publicados na Sputnik<\/em> e na Politika<\/em> demonizaram tanto os materiais quanto seus autores, acusando-os de sexualizar crian\u00e7as e atacando diretamente nossa <\/em>fam\u00edlia, supostamente imposta sob ditames estrangeiros e com a cumplicidade do Estado. Nessa narrativa, centros de poder estrangeiros estavam travando uma guerra contra nossos valores familiares, e a ideologia de g\u00eanero<\/em> era responsabilizada por isso. O rec\u00e9m-nomeado ministro da Educa\u00e7\u00e3o prontamente retirou os materiais, admitindo que Europa<\/em> havia pressionado a S\u00e9rvia a adot\u00e1-los e prometeu que o pa\u00eds desenvolveria suas pr\u00f3prias vers\u00f5es, mais adequadas. At\u00e9 hoje, isso n\u00e3o aconteceu.<\/p>\n\n\n\n

Apenas alguns meses depois, Ana Brnabi\u0107 assumiu o cargo de primeira-ministra. Hoje, \u00e9 evidente que essa nomea\u00e7\u00e3o n\u00e3o promoveu os direitos da comunidade LGBT+, nem fortaleceu a igualdade de g\u00eanero na S\u00e9rvia de forma significativa. No entanto, o fato de ela ter sido apresentada como a primeira-ministra gay<\/em> \u2014 uma medida que provavelmente foi uma decis\u00e3o estrat\u00e9gica do establishment governante (uma forma de europeiza\u00e7\u00e3o t\u00e1tica<\/em>) \u2014 ajudou a retardar a dissemina\u00e7\u00e3o do discurso da ideologia de g\u00eanero<\/em> na S\u00e9rvia. At\u00e9 2021, quando a Lei de Parceria entre Pessoas do Mesmo Sexo<\/em> e a Lei de Igualdade de G\u00eanero<\/em> foram apresentadas nos debates parlamentares, a ideologia de g\u00eanero<\/em> continuou sendo, em grande parte, um tema de preocupa\u00e7\u00e3o para intelectuais conservadores, particularmente aqueles que lideraram a ofensiva contra os Pacotes Educacionais<\/em>. No discurso pol\u00edtico, ela foi articulada \u2014 embora com pouco sucesso \u2014 quase exclusivamente pelo partido Dveri<\/em>. A ado\u00e7\u00e3o da Lei de Parceria entre Pessoas do Mesmo Sexo<\/em> foi finalmente bloqueada pelo presidente devido \u00e0 sua suposta inconstitucionalidade, enquanto a Lei da Igualdade de G\u00eanero<\/em> foi aprovada com pouca resist\u00eancia, exceto pelas obje\u00e7\u00f5es de um pequeno, mas vocal, grupo de puristas da l\u00edngua s\u00e9rvia que se opunham \u00e0s disposi\u00e7\u00f5es sobre linguagem sens\u00edvel ao g\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n

Em 2022, a europeiza\u00e7\u00e3o t\u00e1tica havia perdido seu significado pol\u00edtico. O discurso da ideologia de g\u00eanero<\/em> surgiu. A Igreja, que anteriormente mantinha dist\u00e2ncia desses debates, tornou-se a for\u00e7a mais ativa no fomento de sua dissemina\u00e7\u00e3o. Naquele ver\u00e3o, o EuroPride<\/em>, que havia sido programado com anos de anteced\u00eancia para setembro, foi proibido. Prociss\u00f5es religiosas (litije) <\/em>foram organizadas, e tanto o Patriarca quanto a lideran\u00e7a do Estado contribu\u00edram para a escalada da confus\u00e3o e hostilidade. A ideologia<\/em> de g\u00eanero<\/em> tornou-se um termo unificador, reunindo diferentes atores \u2014 tanto aqueles no poder quanto aqueles na oposi\u00e7\u00e3o \u2014 sob uma cren\u00e7a comum de que uma minoria estava abusando do Estado<\/em> e abusando da linguagem<\/em>, buscando contaminar e colonizar nossos valores familiares.<\/p>\n\n\n\n

A mensagem do Patriarca sobre a ideologia de g\u00eanero<\/em> nos livros did\u00e1ticos de biologia do ensino fundamental, proferida durante uma das litije<\/em> contra o EuroPride<\/em>, rapidamente ganhou for\u00e7a dentro de associa\u00e7\u00f5es profissionais e \u00f3rg\u00e3os educacionais antes de se espalhar para a esfera p\u00fablica mais ampla. Como em 2017, um pequeno grupo dos mesmos atores ou de atores semelhantes conseguiu \u2014 praticamente da noite para o dia \u2014 garantir a retirada desses livros did\u00e1ticos de circula\u00e7\u00e3o, usando os mesmos argumentos. No entanto, em 2022, o v\u00edrus da ideologia de g\u00eanero<\/em> havia se espalhado ainda mais, e os debates sobre g\u00eanero, g\u00eaneros e ideologia de g\u00eanero<\/em> inundaram a m\u00eddia s\u00e9rvia. De repente, e aparentemente da noite para o dia, a esfera p\u00fablica ficou consumida por discuss\u00f5es sobre sexo e g\u00eanero, a ess\u00eancia biol\u00f3gica da humanidade, a natureza pseudocient\u00edfica da ideologia<\/em> de g\u00eanero<\/em>, a igualdade de g\u00eanero como uma forma suave de ocupa\u00e7\u00e3o imposta por Bruxelas e Washington, a destrui\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o, do Estado, da l\u00edngua e da fam\u00edlia nas m\u00e3os de armas de g\u00eanero letais, os 153 g\u00eaneros<\/em>, e assim por diante, ad infinitum. A ideologia de g\u00eanero<\/em> uniu com sucesso v\u00e1rias correntes do conservadorismo, ao mesmo tempo em que refor\u00e7ou formas mais antigas de nacionalismo. Agentes estrangeiros e traidores dom\u00e9sticos fizeram seu grande retorno ao discurso nacional.<\/p>\n\n\n\n

A suspens\u00e3o da Lei da Igualdade de G\u00eanero<\/em> em junho de 2024 marcou a vit\u00f3ria mais significativa das mobiliza\u00e7\u00f5es antig\u00eanero na S\u00e9rvia. A linguagem sens\u00edvel ao g\u00eanero \u2014 embora n\u00e3o seja um tema novo no discurso p\u00fablico s\u00e9rvio \u2014 tornou-se o campo de batalha central, reunindo a Igreja, intelectuais conservadores, m\u00eddia conservadora e representantes do governo. A justificativa oficial para a suspens\u00e3o foi a declara\u00e7\u00e3o do g\u00eanero como uma categoria inconstitucional. O movimento feminista n\u00e3o reconheceu a import\u00e2ncia desse evento e suas implica\u00e7\u00f5es mais amplas, respondendo tarde demais<\/p>\n\n\n\n

Ideologia de g\u00eanero em nossa vizinhan\u00e7a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A S\u00e9rvia n\u00e3o \u00e9, de forma alguma, um caso isolado nesse aspecto. Em toda a regi\u00e3o, podemos observar hist\u00f3rias surpreendentemente semelhantes. O que diferencia a S\u00e9rvia, no entanto, \u00e9 a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria l\u00edngua (s\u00e9rvia) para suspender toda uma lei sobre igualdade de g\u00eanero \u2014 criando a ilus\u00e3o de que professoras, ativistas, pilotos e arquitetas se tornaram, de alguma forma, a maior amea\u00e7a \u00e0 identidade s\u00e9rvia. Exemplos de pa\u00edses vizinhos demonstram que, embora os motivos e temas espec\u00edficos possam variar ligeiramente, seu efeito geral permanece o mesmo: o objetivo \u00e9 desmantelar a ideologia de g\u00eanero<\/em> (um termo cada vez mais substitu\u00eddo por woke<\/em> e, mais recentemente, DEI<\/em>) nas institui\u00e7\u00f5es educacionais, atacar os estudos de g\u00eanero nas universidades e revogar ou bloquear a ado\u00e7\u00e3o de leis de igualdade de g\u00eanero e pol\u00edticas relacionadas.<\/p>\n\n\n\n

Na Bulg\u00e1ria, por exemplo, o movimento antig\u00eanero \u2014 que reuniu partidos de direita, centro e esquerda, a Igreja Ortodoxa B\u00falgara e a Academia B\u00falgara de Ci\u00eancias \u2014 alcan\u00e7ou sua vit\u00f3ria crucial em 2018, quando conseguiu impedir a ratifica\u00e7\u00e3o da Conven\u00e7\u00e3o de Istambul. Assim como na S\u00e9rvia, o conceito de g\u00eanero foi declarado inconstitucional, levando \u00e0 designa\u00e7\u00e3o oficial da Conven\u00e7\u00e3o sobre a Preven\u00e7\u00e3o e o Combate \u00e0 Viol\u00eancia contra Meninas e Mulheres<\/em> como incompat\u00edvel com a Constitui\u00e7\u00e3o b\u00falgara. A quest\u00e3o central era o termo g\u00eanero<\/em>, que se traduz como sexo social<\/em> (socialen pol<\/em>) tanto em b\u00falgaro como em esloveno. Muitos temiam que isso implicasse um chamado terceiro sexo,<\/em> supostamente determinado a destruir as fam\u00edlias e os valores b\u00falgaros.<\/p>\n\n\n\n

Na Rom\u00eania, a ideologia de g\u00eanero<\/em> anda de m\u00e3os dadas com a ideologia<\/em> LGBT<\/em>, ambas vistas como variantes do sexuo-Marxismo<\/em> \u2014 a defesa dos direitos sexuais e reprodutivos \u00e9 interpretada como uma amea\u00e7a direta \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es romenas e associada ao passado socialista estigmatizado do pa\u00eds. Tamb\u00e9m em 2018, a Rom\u00eania realizou um referendo em defesa da fam\u00edlia tradicional. De acordo com a constitui\u00e7\u00e3o romena, a fam\u00edlia \u00e9 baseada no casamento de dois c\u00f4njuges<\/em>; o referendo buscava impedir qualquer interpreta\u00e7\u00e3o ampla dessa defini\u00e7\u00e3o que pudesse permitir o casamento entre pessoas do mesmo sexo, substituindo a frase \u201cdois c\u00f4njuges\u201d por \u201cum homem e uma mulher\u201d. Apesar das advert\u00eancias de desgra\u00e7a iminente, colapso demogr\u00e1fico e do malvado Ocidente, o referendo acabou fracassando devido ao baixo comparecimento dos eleitores.<\/p>\n\n\n\n

O vizinho do norte da S\u00e9rvia, a Hungria, emergiu desde ent\u00e3o como o mais infame defensor das pol\u00edticas antig\u00eanero na regi\u00e3o. O primeiro-ministro h\u00fangaro, orgulhoso de seu papel como pioneiro da democracia iliberal, proclamou recentemente que a Hungria possui um s\u00e9rum <\/em>contra a pol\u00edtica progressista \u2014 um s\u00e9rum <\/em>que compartilha livremente e que pode ser adaptado a qualquer contexto e aplicado em qualquer lugar do mundo. O s\u00e9rum <\/em>\u00e9 simples: estampar slogans ousados na bandeira nacional com os dizeres N\u00e3o \u00e0<\/em> migra\u00e7\u00e3o<\/em>! N\u00e3o ao g\u00eanero<\/em>! N\u00e3o \u00e0 guerra!<\/em> Embora a Hungria continue, por enquanto, sendo o \u00fanico pa\u00eds da regi\u00e3o a ter expulsado os estudos de g\u00eanero de suas universidades, a ideologia de g\u00eanero<\/em> s\u00f3 se tornou uma quest\u00e3o pol\u00edtica importante l\u00e1 em 2017. Em um per\u00edodo de tempo notavelmente curto, ela foi transformada em arma para intimidar ativistas locais, justificar proibi\u00e7\u00f5es e legitimar a repress\u00e3o. A esta altura, nem \u00e9 preciso dizer que os valores tradicionais h\u00fangaros \u2014 supostamente sob ataque \u2014 t\u00eam uma semelhan\u00e7a impressionante com os da Rom\u00eania, Bulg\u00e1ria e S\u00e9rvia. E, \u00e9 claro, com os da Cro\u00e1cia tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

A Cro\u00e1cia foi um dos primeiros pa\u00edses onde as campanhas antig\u00eanero ganharam for\u00e7a, com o termo ideologia de g\u00eanero<\/em> aparecendo j\u00e1 em 2012, durante a campanha contra a educa\u00e7\u00e3o sexual. Como em outros casos, o g\u00eanero foi deliberadamente enquadrado como um conceito confuso, muitas vezes equiparado \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o sexual ou retratado como algo fluido e escolhido arbitrariamente. A efic\u00e1cia dessa campanha \u00e9 melhor ilustrada pelo fato de que, pela primeira vez na hist\u00f3ria da Cro\u00e1cia independente, uma peti\u00e7\u00e3o liderada por cidad\u00e3os conseguiu for\u00e7ar um referendo sobre a defini\u00e7\u00e3o constitucional do casamento. Ao contr\u00e1rio do referendo romeno, este foi bem-sucedido: desde ent\u00e3o, a constitui\u00e7\u00e3o croata define o casamento como uma uni\u00e3o entre um homem e uma mulher<\/em>. Esse resultado \u00e9 amplamente atribu\u00eddo \u00e0 iniciativa c\u00edvica U ime obitelji <\/em>(Em nome da fam\u00edlia) e, em particular, a \u017deljka Marki\u0107, uma das figuras mais proeminentes do movimento global antig\u00eanero. A partir desse momento, a Cro\u00e1cia continuou sendo um dos principais campos de batalha para as pol\u00edticas antig\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n

Na B\u00f3snia e Herzegovina, Montenegro e Kosovo, as for\u00e7as antig\u00eanero est\u00e3o apenas come\u00e7ando a tomar forma. Uma poss\u00edvel raz\u00e3o para o ritmo mais lento da mobiliza\u00e7\u00e3o antig\u00eanero nesses pa\u00edses \u00e9 a for\u00e7a duradoura das narrativas etnonacionalistas tradicionais, que h\u00e1 muito se orgulham de seus valores patriarcais. No entanto, os ataques crescentes a ativistas LGBT+, a organiza\u00e7\u00e3o de marchas familiares<\/em> e a dissemina\u00e7\u00e3o do p\u00e2nico moral por meio de campanhas demogr\u00e1ficas (Natalidade<\/em> \u00e9 a Prioridade<\/em>) na B\u00f3snia e Herzegovina indicam claramente a presen\u00e7a de padr\u00f5es familiares. Essas tend\u00eancias encontraram sua express\u00e3o mais expl\u00edcita na Rep\u00fablica S\u00e9rvia, onde a primeira v\u00edtima foi a Lei de Prote\u00e7\u00e3o contra a Viol\u00eancia Dom\u00e9stica e a Viol\u00eancia contra as Mulheres.<\/em> De acordo com o presidente da Rep\u00fablica S\u00e9rvia, a lei foi considerada inaceit\u00e1vel porque supostamente introduzia a ideologia de g\u00eanero pela porta dos fundos. Na Rep\u00fablica S\u00e9rvia, assim como em Montenegro, a Igreja Ortodoxa S\u00e9rvia desempenha um papel particularmente influente na forma\u00e7\u00e3o desses debates.<\/p>\n\n\n\n

Por fim, a Maced\u00f4nia do Norte se destaca como um exemplo de mobiliza\u00e7\u00e3o antig\u00eanero em grande escala. Embora os primeiros sinais de tais esfor\u00e7os tenham surgido apenas em 2020, em um \u00fanico ano, uma coaliz\u00e3o foi formada em torno de quest\u00f5es bem conhecidas \u2014 educa\u00e7\u00e3o sexual e sens\u00edvel ao g\u00eanero, parada do orgulho, legisla\u00e7\u00e3o sobre igualdade de g\u00eanero e reconhecimento legal da identidade de g\u00eanero. A Coaliz\u00e3o para a Prote\u00e7\u00e3o das Crian\u00e7as<\/em>, composta por 38 organiza\u00e7\u00f5es humanit\u00e1rias, associa\u00e7\u00f5es religiosas, iniciativas informais e partidos pol\u00edticos, rapidamente se tornou uma for\u00e7a importante. Em 2023, todas as comunidades religiosas da Maced\u00f4nia do Norte se uniram em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 Lei da Igualdade de G\u00eanero<\/em>. Enquanto isso, Strumica, a maior cidade do sudeste do pa\u00eds, tornou-se um centro de ativismo antig\u00eanero, que opera principalmente como um movimento popular composto por professores, jornalistas, intelectuais e cl\u00e9rigos. Seu repert\u00f3rio de a\u00e7\u00f5es segue um roteiro semelhante: peti\u00e7\u00f5es, protestos, exibi\u00e7\u00f5es de filmes e debates p\u00fablicos. Ativistas feministas e queer est\u00e3o enfrentando um aumento tanto na frequ\u00eancia quanto na insidiosidade dos ataques.<\/p>\n\n\n\n

Em \u00faltima an\u00e1lise, em todos esses pa\u00edses \u2014 assim como globalmente \u2014 as correntes feministas cr\u00edticas ao g\u00eanero est\u00e3o ganhando visibilidade. Sua oposi\u00e7\u00e3o ao conceito de g\u00eanero, insist\u00eancia no sexo biol\u00f3gico, rejei\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a entre o feminismo e os movimentos queer e nega\u00e7\u00e3o da legitimidade das mulheres trans apresentam um desafio cada vez mais significativo para os movimentos feministas. De forma alarmante, a ret\u00f3rica dos atores antig\u00eanero e das feministas cr\u00edticas ao g\u00eanero muitas vezes se sobrep\u00f5e e se refor\u00e7a mutuamente. Basta lembrar que o governo Trump justificou suas pol\u00edticas como prote\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres<\/em> contra o extremismo da ideologia de g\u00eanero \u2014 uma postura bem-vinda pela rede feminista radical da It\u00e1lia, cuja \u00fanica reclama\u00e7\u00e3o era n\u00e3o ter liderado ela mesma a ofensiva.<\/p>\n\n\n\n

Onde estamos agora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta breve vis\u00e3o geral da situa\u00e7\u00e3o atual destaca o seguinte:<\/p>\n\n\n\n