{"id":26143,"date":"2024-04-03T19:01:45","date_gmt":"2024-04-03T22:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/?p=26143"},"modified":"2025-01-28T11:04:02","modified_gmt":"2025-01-28T14:04:02","slug":"eric-fassin-o-cinema-deve-por-fim-a-excecao-sexual-sob-o-risco-de-nos-mesmos-nos-tornarmos-excecao-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/noticias-e-analises\/eric-fassin-o-cinema-deve-por-fim-a-excecao-sexual-sob-o-risco-de-nos-mesmos-nos-tornarmos-excecao-cultural\/26143","title":{"rendered":"Eric Fassin: “O cinema deve p\u00f4r fim \u00e0 exce\u00e7\u00e3o sexual, sob o risco de n\u00f3s mesmos nos tornarmos exce\u00e7\u00e3o cultural\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Ao tolerar – ou mesmo legitimar – o dom\u00ednio de diretores sobre jovens atrizes, o cinema autoral foi a matriz de uma cultura do estupro \u00e0 francesa, afirma o professor de sociologia e estudos de g\u00eanero num artigo publicado no Le Monde.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A Fran\u00e7a nunca p\u00f5e um ponto final \u00e0quilo a que chamei, em 2011, de “a exce\u00e7\u00e3o sexual”. H\u00e1 muito que se trata de uma exce\u00e7\u00e3o nacional: “Os Estados Unidos s\u00e3o uma guerra dos sexos; a Fran\u00e7a \u00e9 uma conversa entre os sexos\u201d. Mas quem ainda acredita neste romance \u00e1gua com a\u00e7\u00facar? Havia tamb\u00e9m a exce\u00e7\u00e3o pol\u00edtica: “\u00c9 uma tradi\u00e7\u00e3o aristocr\u00e1tica de libertinagem!\u201d. O caso Dominique Strauss-Kahn, que exp\u00f4s o presidente do Fundo Monet\u00e1rio Internacional como um proxeneta, quebrou o feiti\u00e7o desta f\u00e1bula. <\/p>\n\n\n\n

No entanto, a exce\u00e7\u00e3o cultural persiste. Fr\u00e9d\u00e9ric Mitterrand, ent\u00e3o ministro da Cultura, n\u00e3o hesitou em declarar, em 2009 [ap\u00f3s a deten\u00e7\u00e3o de Polanski na Su\u00ed\u00e7a, no \u00e2mbito de uma acusa\u00e7\u00e3o de viola\u00e7\u00e3o de uma menor nos Estados Unidos]: “Se o mundo da cultura n\u00e3o apoiasse Roman Polanski, isso significaria que j\u00e1 n\u00e3o mais haveria cultura no nosso pa\u00eds\u201d. Talvez estejamos a viver os \u00faltimos suspiros de um nacionalismo cultural que, amanh\u00e3, parecer\u00e1 menos franc\u00eas do que franc\u00f3filo. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o efeito de uma l\u00f3gica que se imp\u00f5e desde a eclos\u00e3o do #metoo. A cada novo caso, somos avisados que \u00e9 preciso separar o homem do artista. Para continuar a celebrar os seus filmes, bastaria esquecer Polanski: nada a ver com a obra! Tudo bem, mas “o mesmo corpo que viola, filma”, responde um dito feminista – e a mesma pessoa \u00e9 recompensada. No entanto, os recentes questionamentos recolocam uma pergunta que parecia pertencer ao passado. A soci\u00f3loga Gis\u00e8le Sapiro a formulou assim: \u201cPodemos dissociar a obra do autor?\u201d (Seuil, 2020). A pergunta foi atualizada, uma vez que a velha ant\u00edtese entre a obra e o autor foi abalada pela recente separa\u00e7\u00e3o entre o homem e o artista.<\/p>\n\n\n\n

A precariedade \u00e9 a regra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como \u00e9 que se pode separar o autor da obra quando os dois est\u00e3o t\u00e3o obviamente interligados? As obras de Jacques Doillon Doillon, \u201cLa Fille de 15 ans\u201d (1989), e de Beno\u00eet Jacquot, \u201cLa D\u00e9senchant\u00e9e (1990)\u201d, referem-se tanto a uma pessoa como a uma personagem, uma atriz, mas tamb\u00e9m uma jovem, sob o olhar de um homem, o cineasta. Tanto na obra quanto na vida, s\u00e3o os mesmos corpos e as mesmas hist\u00f3rias.

Ser\u00e1 mesmo fic\u00e7\u00e3o quando a vida do autor transparece tantas vezes na sua obra, com  uma repeti\u00e7\u00e3o das hist\u00f3rias de homens maduros e adolescentes, de figuras paternas seduzidas pela juventude? A palavra das v\u00edtimas recoloca na ordem do dia uma quest\u00e3o que se pensava estar resolvida desde o livro \u201cContre Sainte-Beuve, de Marcel Proust [publicado postumamente em 1954]: a distin\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria entre o autor e a sua obra.<\/p>\n\n\n\n

Diante da prolifera\u00e7\u00e3o de acusa\u00e7\u00f5es, os casos individuais tornaram-se um assunto coletivo do cinema franc\u00eas. O pr\u00f3prio presidente do Centre National du Cin\u00e9ma, Dominique Boutonnat, ir\u00e1 a julgamento em junho, por agress\u00e3o sexual, contra seu afilhado. Cabe assim ao mundo do cinema p\u00f4r fim \u00e0 exce\u00e7\u00e3o sexual, sob o risco de colocar em perigo a exce\u00e7\u00e3o cultural. Sem d\u00favida, estas viol\u00eancias permeiam toda a sociedade; contudo, \u00e9 preciso levar em conta as especificidades da “fam\u00edlia do cinema\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A precariedade \u00e9 a regra; atores e atrizes, t\u00e9cnicos e t\u00e9cnicas dependem dos caprichos do diretor e do produtor. O problema \u00e9 que esta “fam\u00edlia” funciona \u00e0 base do desejo, reivindicado para justificar as escolhas desses diretores. Como correr o risco de desagrad\u00e1-los? As v\u00edtimas n\u00e3o saberiam se queixar, nem as testemunhas protestar. Se o fizessem, n\u00e3o seriam chamadas para outra filmagem. O estatuto de trabalhador\/a intermitente protege os diretores, desde que exista um contrato. \u00c9, portanto, um mundo do trabalho onde a domina\u00e7\u00e3o combina desejo e intermit\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Apropria\u00e7\u00e3o sexual<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evidente que o #metoo come\u00e7ou em Hollywood. O que resta \u00e9 uma singularidade do cinema franc\u00eas que alimenta a exce\u00e7\u00e3o cultural: o cinema de autor. Com este protagonista, assistimos ao desenvolvimento n\u00e3o s\u00f3 de agress\u00f5es e estupros, mas tamb\u00e9m de rela\u00e7\u00f5es duradouras impostas a mo\u00e7as adolescentes. Elas consentiram \u00e0 domina\u00e7\u00e3o de diretores-autores desej\u00e1veis? [A escritora e editora] Vanessa Springora nos ensinou a desconfiar da ilus\u00e3o de consentimento dos menores. Com raz\u00e3o, o que significa consentir com os desejos de um cineasta que \u00e9 tamb\u00e9m um patr\u00e3o? Continuar a trabalhar ou, ao contr\u00e1rio, acabar na lista negra depende t\u00e3o somente da boa vontade dele.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pensemos que o realizador franc\u00eas seja um novo Pigmali\u00e3o que molda a sua est\u00e1tua para lhe dar vida, \u00e0 maneira de Alfred Hitchcock com suas fantasias de loira fria. \u00c9 mais bem como o Nosferatu que suga o sangue das suas v\u00edtimas: o vampiro que se apropria da sua juventude, das suas palavras e, por vezes, dos seus textos. Para caracterizar apropria\u00e7\u00e3o cultural, a feminista afro-americana bell hooks utilizava uma imagem: “comer o outro”. Aqui vamos falar de apropria\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n\n\n\n

Esta apropria\u00e7\u00e3o \u00e9 a matriz de uma cultura da viola\u00e7\u00e3o que faz parte da pr\u00f3pria composi\u00e7\u00e3o do cinema franc\u00eas. Em L’Interdit,<\/em> document\u00e1rio de G\u00e9rard Miller [ele pr\u00f3prio acusado de viola\u00e7\u00e3o e agress\u00e3o sexual] de 2011, hoje resgatado, o pr\u00f3prio Beno\u00eet Jacquot explicava “este tr\u00e1fico il\u00edcito”. \u201cFazer filmes \u00e9 uma esp\u00e9cie de cobertura para este tipo de costume”. E acrescenta, n\u00e3o sem orgulho: “No mundo do cinema, podemos sentir uma certa estima, ou admira\u00e7\u00e3o, por algo que os outros sem d\u00favida tamb\u00e9m gostariam de fazer. O que n\u00e3o \u00e9 desagrad\u00e1vel, diga-se de passagem\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Colocando em outras palavras, o desejo de domina\u00e7\u00e3o alcan\u00e7a tamb\u00e9m escalas inferiores do cinema. Os pequenos patr\u00f5es imitam os patr\u00f5es na busca de carne fresca, e os cortes\u00e3os e aspirantes tamb\u00e9m sonham em s\u00ea-lo e, por que n\u00e3o, em com\u00ea-la. \u00c9 por isso que a “fam\u00edlia do cinema” fica tentada a juntar for\u00e7as: quantos dos seus not\u00e1veis foram culpados, ou pelo menos c\u00famplices? Mas j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, no cinema de autor, separar o homem do artista. O fim desta dissocia\u00e7\u00e3o \u00e9 uma nova viragem feminista que questiona a pr\u00f3pria figura do autor. Talvez n\u00e3o seja coincid\u00eancia o fato dessa viragem coincidir com o triunfo de uma cineasta, Justine Triet, que poderia encarnar uma nova articula\u00e7\u00e3o entre o artista e… a mulher.<\/p>\n\n\n\n

Eric Fassin \u00e9 professor de Sociologia e Estudos de G\u00eanero na Universidade Paris VIII-Vincennes-Saint-Denis e membro s\u00eanior do Institut Universitaire da Fran\u00e7a. Recentemente, publicou “State Anti-Intellectualism & the Politics of Gender and Race. Illiberal France and Beyond”<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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