{"id":24322,"date":"2022-11-25T04:55:37","date_gmt":"2022-11-25T07:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2022\/11\/25\/a-ascensao-de-georgia-meloni-uma-entrevista-com-massimo-prearo\/"},"modified":"2024-01-26T10:15:18","modified_gmt":"2024-01-26T13:15:18","slug":"a-ascensao-de-georgia-meloni-uma-entrevista-com-massimo-prearo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/a-ascensao-de-georgia-meloni-uma-entrevista-com-massimo-prearo\/24322","title":{"rendered":"A ascens\u00e3o de Georgia Meloni: Uma entrevista com Massimo Prearo"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Fonte: https:\/\/massimoprearo.com\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

SPW: Muito se tem falado no estrangeiro sobre a possibilidade de Giorgia Meloni, uma pol\u00edtica de extrema-direita com not\u00e1vel desempenho nas inten\u00e7\u00f5es de voto, tornar-se a primeira primeira-ministra da It\u00e1lia. Mas, antes de mais nada, voc\u00ea poderia voltar ao contexto de instabilidade pol\u00edtica permanente na It\u00e1lia e ao fracasso do governo anterior de coliga\u00e7\u00e3o?<\/b><\/p>\n

Massimo Prearo<\/b>: \u00c9 preciso considerar que a It\u00e1lia \u00e9 um pa\u00eds com m\u00faltiplas clivagens pol\u00edticas. A rela\u00e7\u00e3o com o Estado, a rela\u00e7\u00e3o com a Igreja e a religi\u00e3o, as desigualdades econ\u00f4micas, as diferen\u00e7as entre o Norte e o Sul, as clivagens entre o centro e a periferia, entre as cidades e as zonas rurais, a rela\u00e7\u00e3o entre as gera\u00e7\u00f5es, as rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero, a din\u00e2mica da racializa\u00e7\u00e3o, etc. Todos estes fatores se cruzam e influenciam o voto em tempo de elei\u00e7\u00f5es, assim como o apre\u00e7o ou o desinteresse pelos partidos. Tamb\u00e9m produz uma arena p\u00fablica muito conflituosa. Houve momentos em que estas clivagens condicionaram culturas pol\u00edticas entrincheiradas em certas regi\u00f5es, e, assim, produziram uma certa estabilidade ao voto (esta \u00e9 a raz\u00e3o da longevidade da Democracia Crist\u00e3 at\u00e9 o in\u00edcio dos anos 90, por exemplo). Nos \u00faltimos anos, houve flutua\u00e7\u00f5es significativas nos padr\u00f5es de vota\u00e7\u00e3o, por um lado no sentido de uma absten\u00e7\u00e3o cada vez maior (36% nas \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es), mas tamb\u00e9m no sentido do que \u00e9 percebido como a novidade, o que atrai um voto marcado pela desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao sistema pol\u00edtico estabelecido que se pretende subverter. Este \u00e9 o caso do voto para Berlusconi, para o Movimento Cinco Estrelas, para a Liga de Salvini e, portanto, tamb\u00e9m para Giorgia Meloni e o seu partido Fratelli d’Italia. Tamb\u00e9m devemos acrescentar a estas condi\u00e7\u00f5es estruturais a instabilidade da lei eleitoral, que em quase todas as elei\u00e7\u00f5es produz distor\u00e7\u00f5es na contagem dos votos, por vezes na dire\u00e7\u00e3o de um sistema proporcional, por vezes na dire\u00e7\u00e3o de um sistema majorit\u00e1rio. O resultado \u00e9 uma configura\u00e7\u00e3o pol\u00edtica definida por uma agita\u00e7\u00e3o permanente, na qual os pol\u00edticos t\u00eam mais interesse em produzir rupturas do que em procurar estabilidade governamental. A hist\u00f3ria das \u00faltimas crises de governo, em 2019, 2021 e 2022, mostra muito bem que a crise pol\u00edtica \u00e9, na It\u00e1lia, o momento t\u00e3o procurado e esperado pelos partidos, que vivem esses momentos mais como uma oportunidade do que como um problema.\u00a0<\/span><\/p>\n

SPW: Apesar da grande instabilidade, os atores dessas elei\u00e7\u00f5es tiveram tempo para se estabelecer na paisagem pol\u00edtica. Giorgia Meloni, por exemplo, \u00e9 jovem e pode dar a si pr\u00f3pria uma imagem de novidade, embora j\u00e1 tenha ocupado um cargo ministerial no governo Berlusconi. Que elementos de continuidade voc\u00ea percebe na evolu\u00e7\u00e3o do panorama pol\u00edtico institucional?<\/b><\/p>\n

MP:<\/b> Basta pensar que, aos 86 anos de idade, Silvio Berlusconi est\u00e1 de volta ao Senado, depois de ter sido demovido em raz\u00e3o de processos judiciais e condena\u00e7\u00f5es, para perceber quanta continuidade existe no panorama pol\u00edtico italiano. Mas isto n\u00e3o deve nos enganar. \u00c9 verdade que Giorgia Meloni est\u00e1 na pol\u00edtica h\u00e1 muito tempo, mas o seu partido alcan\u00e7ou 4,3% nas elei\u00e7\u00f5es de 2018, comparado com os 26% desta \u00faltima elei\u00e7\u00e3o. Isso significa que se abriu um espa\u00e7o que o Fratelli d’Italia foi capaz de ocupar. E este espa\u00e7o \u00e9 o do populismo ideol\u00f3gico da direita radical, que tem abocanhado partes do populismo oportunista da direita salviniana e o populismo moderado da direita berlusconiana. Seria errado ver nisso simplesmente uma continuidade.\u00a0<\/span><\/p>\n

SPW<\/b>: <\/span>Voc\u00ea analisou a emerg\u00eancia de um movimento neocat\u00f3lico no campo pol\u00edtico italiano. Poderia explicar essa caracteriza\u00e7\u00e3o e como essa tend\u00eancia se articula com a emerg\u00eancia da figura de Meloni, que se apresenta como uma mulher, m\u00e3e, italiana e crist\u00e3?<\/b><\/p>\n

MP<\/b>: Defini como neocat\u00f3lico um projeto pol\u00edtico levado a cabo por associa\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas radicais que se estruturaram, a partir de 2013, em um movimento na esteira da causa antig\u00eanero. Foi naquele momento que o bra\u00e7o italiano do movimento La Manif Pour Tous foi fundado em Roma \u2013 depois de ter estabelecido um acordo para a utiliza\u00e7\u00e3o do logotipo e do nome com a cong\u00eanere francesa La Manif Pour Tous e, em particular, com a l\u00edder Ludivine de La Roch\u00e8re. \u00c9 um projeto pol\u00edtico que prop\u00f5e uma nova vers\u00e3o do catolicismo na pol\u00edtica, privado, por assim dizer, da sua dimens\u00e3o religiosa e traduzido num vocabul\u00e1rio secularizado, ou seja, que mobiliza argumentos filos\u00f3ficos, antropol\u00f3gicos, biol\u00f3gicos ou “cient\u00edficos”. Claro que cat\u00f3licos s\u00e3o aqueles que lideram esta plataforma antig\u00eanero, anti-LGBT, antitrans e antifeminista, mas gram\u00e1tica pol\u00edtica deles n\u00e3o vem do Catolicismo. N\u00e3o se trata de uma nega\u00e7\u00e3o da identidade cat\u00f3lica, mas de uma nova forma de fazer pol\u00edtica e se mobilizar como cat\u00f3licos. A trajet\u00f3ria do movimento, desde 2013, tem sido exitosa. Em 2018, um dos seus membros foi eleito para o Senado pela Liga de Salvini e, em 2022, a fundadora do La Manif Pour Tous It\u00e1lia foi uma candidata chave do Fratelli d’Italia. Ela n\u00e3o foi eleitaa (devido a uma peculiaridade na contagem dos votos, embora tenha recebido um n\u00famero significativo de sufr\u00e1gios), mas a sua candidatura mostra que o partido est\u00e1 muito pr\u00f3ximo do movimento antig\u00eanero.\u00a0 Pode-se dizer que \u00e9 a sua express\u00e3o mais bem sucedida, com uma consist\u00eancia ideol\u00f3gica muito evidente.<\/span><\/p>\n

Giorgia Meloni sempre apoiou o movimento antig\u00eanero. Ela emprestou sua voz \u00e0s exig\u00eancias do movimento antig\u00eanero, adotou o vocabul\u00e1rio contra a “ideologia de g\u00eanero” e contra o “lobby LGBT”. E, acima de tudo, compreendeu que atacar a pol\u00edtica identit\u00e1ria \u00e9 justamente o que o eleitorado de direita tem esperado para retomar a hist\u00f3rica batalha contra a esquerda e contra os direitos das minorias. Na vis\u00e3o dela, os direitos das minorias\u00a0 est\u00e3o ” destruindo” os tr\u00eas pilares que ela constantemente retoma: Deus, fam\u00edlia e p\u00e1tria -quando ela reivindica uma genealogia pol\u00edtica que remonta ao fascismo italiano.\u00a0<\/span><\/p>\n

SPW<\/b>: <\/span>Outra caracter\u00edstica marcante destas elei\u00e7\u00f5es \u00e9 a relativa fraqueza da esquerda, que apresentou uma coliga\u00e7\u00e3o liderada pelo Partido Democrata. A coliga\u00e7\u00e3o obteve 26% dos votos, o mesmo que o partido de Giorgia Meloni sozinho. Qual \u00e9 a sua an\u00e1lise a respeito do estado da esquerda e das propostas pol\u00edticas que elas apresentam?<\/b><\/p>\n

MP:<\/strong> A falha da esquerda em mobilizar eleitores em torno de um programa s\u00f3lido e claro \u00e9 o resultado de uma deteriora\u00e7\u00e3o da esfera progressista que n\u00e3o come\u00e7ou nestas elei\u00e7\u00f5es. Eu precisaria de muito tempo para fazer uma an\u00e1lise completa dessa trajet\u00f3ria. O que me interessa em particular \u00e9 observar como a maioria dos partidos \u00e0 direita foi capaz de estabelecer uma estreita liga\u00e7\u00e3o benef\u00edcio m\u00fatuo com os novos movimentos conservadores, neocat\u00f3licos e antig\u00eanero, enquanto os principais partidos de esquerda parecem tomar como certo o voto de ativistas feministas e LGBT+. A absten\u00e7\u00e3o nas elei\u00e7\u00f5es de setembro de 2022 tamb\u00e9m indica que as for\u00e7as ativistas historicamente \u00e0 esquerda n\u00e3o se sentem inclinadas por v\u00ednculos eleitorais com os partidos que deveriam ser a refer\u00eancia pol\u00edtica. Na esquerda, na minha opini\u00e3o, a rela\u00e7\u00e3o entre partidos e movimentos feministas e LGBT+ n\u00e3o resultou, nos \u00faltimos anos, de um processo de coprodu\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica. Vimos isso de maneira muito clara durante os debates sobre a proposta de lei contra os crimes de \u00f3dio LGBTf\u00f3bicos entre 2020 e 2021. Os parlamentares de esquerda – que tinham apresentado a proposta – n\u00e3o estavam preparados para lutar pelo texto e n\u00e3o tinham o vocabul\u00e1rio necess\u00e1rio para defender o projeto, tampouco os dados apropriados sobre discrimina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia para justificar a aprova\u00e7\u00e3o. Nem mesmo demonstraram um conhecimento preciso de leis semelhantes aprovadas em outros pa\u00edses da Uni\u00e3o Europeia, algo comum entre associa\u00e7\u00f5es e movimentos LGBT+. Os dados e argumenta\u00e7\u00f5es foram levados tardiamente ao processo de debate sobre o projeto de lei.\u00a0 \u00c0 direita, os parlamentares conduziram a batalha contra o projeto de lei com as mesmas armas que os movimentos antig\u00eanero desenvolveram desde pelo menos 2013, e a esquerda n\u00e3o conseguiu oferecer respostas apropriadas. \u00c9 verdade que as quest\u00f5es feministas e LGBT+ n\u00e3o s\u00e3o os \u00fanicos t\u00f3picos a serem levantados pela esquerda para mobilizar as pessoas. Ainda assim, esses temas est\u00e3o agora no centro do renhido conflito e da distin\u00e7\u00e3o entre esquerda e direita, pelo menos na It\u00e1lia. Nos \u00faltimos anos, a direita radical reescreveu seu manifesto ideol\u00f3gico, extraindo dos movimentos neocat\u00f3licos e antig\u00eanero instrumentos pol\u00edticos e conceituais para construir uma forte, divisionista e, por vezes, pol\u00edtica revanchista. A esquerda dominante n\u00e3o fez a sua pr\u00f3pria reconstru\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e, por isso, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 capaz de captar os votos.<\/span><\/p>\n

SPW<\/b>: <\/span>Meloni se apresenta claramente em rea\u00e7\u00e3o aos movimentos feministas e LGBT+, mas estes movimentos n\u00e3o se encontram realmente nas propostas da coliga\u00e7\u00e3o de centro-esquerda. Parece-me que estamos assistindo ao renascimento de uma tradi\u00e7\u00e3o combativa feminista e LGBT na It\u00e1lia, juntamente com a consolida\u00e7\u00e3o de setores mais institucionais e mesmo ligeiramente reacion\u00e1rias destes movimentos. Qual \u00e9 a sua an\u00e1lise do estado dos movimentos feministas e LGBT na It\u00e1lia?<\/b><\/p>\n

MP<\/b>: N\u00e3o sei se os movimentos feministas e LGBT+ se encontram ou n\u00e3o na agenda pol\u00edtica da coliga\u00e7\u00e3o de centro-esquerda. E<\/span>m parte sim, em parte \u00e9 complicado. Mas n\u00e3o creio que esta seja a quest\u00e3o em jogo. Penso antes que a alian\u00e7a eleitoral transversal ou, digamos, interseccional foi constru\u00edda para oferecer uma vis\u00e3o e um programa que poderiam funcionar reunindo todas as for\u00e7as que agora enfrentam uma frente reacion\u00e1ria antig\u00eanero, anti-feminista e anti-LGBT+. Esse \u00e9 o ponto da onda reacion\u00e1ria na It\u00e1lia: \u00e9 liderada pela direita. Isto n\u00e3o significa que n\u00e3o haja grupos LGBT+ ou uma certa corrente de feminismo que, por oportunismo ou convic\u00e7\u00e3o, aspirem a sair do per\u00edmetro “natural” da esquerda para ocupar um lugar noutro lado. Mas isto continua a ser marginal, especialmente no movimento LGBT+. Menos marginais talvez sejam certos ramos do feminismo que se autodefinem como radicais e cr\u00edticos do g\u00eanero. Este discurso feminista espec\u00edfico em oposi\u00e7\u00e3o a algumas das reivindica\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas LGBT+, (\u00e9 isso mesmo?) antig\u00eanero, antiLGBT (existe uma vis\u00e3o feminista antiLGBT? Ou \u00e9 antitrans?) e, especialmente, pessoas e reivindica\u00e7\u00f5es transg\u00eanero e n\u00e3o-bin\u00e1rias, entrou de maneira dram\u00e1tica no debate p\u00fablico, nos \u00faltimos anos, apesar de parte dele provir de grupos n\u00e3o organizados que atuam principalmente em redes sociais. O discurso antitrans, em particular, ressoa mais amplamente porque se alinha plenamente com toda a campanha contra a “teoria do g\u00eanero”. Tamb\u00e9m se baseia no mesmo vocabul\u00e1rio, contra reivindica\u00e7\u00f5es de direitos trans e pol\u00edticas que apoiam a autodetermina\u00e7\u00e3o da identidade de g\u00e9nero, especialmente quando se trata da identidade de g\u00eanero na inf\u00e2ncia e na adolesc\u00eancia. No meio desta onda de transfobia, surgiram grupos que re\u00fanem pais de crian\u00e7as trans que promovem “terapias de convers\u00e3o da identidade de g\u00eanero” e desafiam o pr\u00f3prio conceito de identidade de g\u00eanero, tais como Genitori De Gender. Estes grupos est\u00e3o ligados a redes francesas, tais como o Observatoire de la petite sir\u00e8ne (Observat\u00f3rio da Pequena Sereia) ou o coletivo Ypomoni, que por sua vez tamb\u00e9m se cruzam com as redes das ativistas que afirmam ser radicais antitrans ou feministas antitransativistas, por vezes chamadas TERF.<\/p>\n

Para voltar aos movimentos feministas e LGBT+ mais amplamente, vou me limitar a dizer que o que observo na It\u00e1lia \u00e9 uma presen\u00e7a difusa e altamente territorializada de associa\u00e7\u00f5es, grupos e coletivos muito ativos que – adaptando-se constantemente aos seus contextos – fazem parte da genealogia das lutas LGBT+. Compreendem desde as mais revolucion\u00e1rias \u00e0s mais institucionais, produzindo por vezes misturas com um impacto pol\u00edtico muito forte, como \u00e9 o caso de algumas cidades, ou ainda mais significativamente na nova vers\u00e3o altamente politizada do Orgulho em Bolonha. Existem diversas correntes ativistas e vis\u00f5es pol\u00edticas que tamb\u00e9m s\u00e3o divergentes e por vezes est\u00e3o em conflito, mas estas correntes n\u00e3o se desdobram isoladamente. De um ponto de vista feminista, transfeminista e ativista LGBT+, na minha opini\u00e3o, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se est\u00e1 em movimento, mas como permanecer em movimento, fazendo uma pol\u00edtica de movimento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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