{"id":24277,"date":"2022-05-20T13:46:16","date_gmt":"2022-05-20T16:46:16","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2022\/05\/20\/8m2022\/"},"modified":"2025-02-11T20:55:16","modified_gmt":"2025-02-11T23:55:16","slug":"8m2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/8m2022\/24277","title":{"rendered":"8 de mar\u00e7o de 2022: resist\u00eancia, celebra\u00e7\u00e3o, coopta\u00e7\u00e3o, fraturas"},"content":{"rendered":"

Por Nana Soares\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Em 2022, as marchas do 8 de mar\u00e7o, Dia Internacional da Mulher, voltaram a ganhar as ruas mundo afora. Depois do intervalo inesperado provocado pela pandemia de COVID-19, as feministas de novo fizeram suas demandas presencialmente. Se a pausa de dois anos por um lado, deu motivo para celebra\u00e7\u00e3o em muitos lugares, em outros escancarou as tens\u00f5es e fraturas no interior dos feminismos. E, sobretudo, iluminou como as pautas feministas est\u00e3o sendo cooptadas pelas vozes do conservadorismo e da direita. Essas condi\u00e7\u00f5es levantam uma interroga\u00e7\u00e3o: ainda faz sentido a canoniza\u00e7\u00e3o do 8 de mar\u00e7o como data simb\u00f3lica e pol\u00edtica principal e transnacional dos feminismos? Sem esgotar as respostas poss\u00edveis a essa pergunta, este artigo elenca alguns fatos e tra\u00e7os da celebra\u00e7\u00e3o de 2022 como deflagradores dessa reflex\u00e3o. Muito resumidamente, de onde olhamos a cena global pudemos identificar quatro tend\u00eancias nas manifesta\u00e7\u00f5es do #8M deste ano: resist\u00eancia, celebra\u00e7\u00e3o, fraturas e coopta\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n

No registro da resist\u00eancia, as ilustra\u00e7\u00f5es mais fortes e positivas vem da <\/span>China<\/span><\/a> e da Turquia. No primeiro caso, ganhou destaque nesse #8M a imagem de uma mulher acorrentada em Xuzhou. A foto trouxe \u00e0 tona as viol\u00eancias, opress\u00f5es e desigualdades vividas no \u00e2mbito dom\u00e9stico e da rela\u00e7\u00f5es intrafamiliares na China e levou a muitos protestos e debates. J\u00e1 na Turquia, as feministas tomaram as ruas e mais uma vez protestaram contra a sa\u00edda do pa\u00eds da Conven\u00e7\u00e3o de Istambul, que define diretrizes de direitos humanos para a erradica\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia de g\u00eanero. A sa\u00edda da Turquia do Tratado se deve ao rep\u00fadio mobilizado por for\u00e7as conservadoras no pa\u00eds, assim como na Europa de maneira mais ampla, ao conceito de g\u00eanero que ancora os conte\u00fados do mesmo. O regime <\/span>Erdo\u011fan <\/span>fez de tudo para <\/span>impedir as manifesta\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o conseguiu – e por isso as marchas foram brutalmente reprimidas. Em Istanbul ao menos 38 mulheres foram presas (leia mais <\/span>aqui<\/span><\/a>). Mas o movimento de mulheres mostrou que n\u00e3o vai abandonar suas pautas mesmo num contexto abertamente autocr\u00e1tico.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m celebrou-se o 8 de mar\u00e7o com muito vigor, pois voltar \u00e0s as ruas depois de dois anos de pandemia n\u00e3o \u00e9 exatamente trivial. Mas tamb\u00e9m porque mesmo que os custos humanos, sociais e econ\u00f4micos da COVID-19 tenham sido extensos, em alguns pa\u00edses como <\/span>Argentina<\/span><\/a> e Chile houve vit\u00f3rias feministas neste per\u00edodo sombrio. A Argentina celebrou com energia a legaliza\u00e7\u00e3o do aborto no pa\u00eds, aprovada em dezembro de 2020. No <\/span>Chile<\/span><\/a>, os movimentos feministas foram \u00e0s ruas colher os frutos do <\/span>estallido social<\/span><\/i> de 2019, onde as vozes feministas foram clamorosas e tornadas ic\u00f4nicas pela difus\u00e3o mundial da performance <\/span>Un Violador En Tu Camino<\/span><\/a>, do Coletivo Las Tesis. Celebraram a paridade de g\u00eanero da Conven\u00e7\u00e3o Constituinte e seus resultados positivos para os direitos das mulheres e, principalmente, comemoraram o governo feminista de Gabriel Boric que tomaria posse tr\u00eas dias depois.\u00a0<\/span><\/p>\n

Resistir e celebrar tamb\u00e9m foram as marcas das marchas brasileiras que, entretanto, foram bastante modestas. A palavra de ordem em toda a parte foi a derrota de Jair Bolsonaro nas urnas (veja a <\/span>cobertura completa no Portal Catarinas<\/span><\/a>). A celebra\u00e7\u00e3o e a politiza\u00e7\u00e3o estavam presentes, mas, ao contr\u00e1rio de outros pa\u00edses latinoamericanos, n\u00e3o foram manifesta\u00e7\u00f5es com grande apelo popular. Nada compar\u00e1vel ao que foi o #EleN\u00e3o em 2018. Os eventos brasileiros deixam no ar uma pergunta espinhosa: os feminismos brasileiros v\u00e3o posicionar suas pautas num processo eleitoral que mais uma vez ser\u00e1 tumultuado e violento? O artigo que a ativista e jornalista argentina Marta Dillon escreveu sobre a mobiliza\u00e7\u00e3o do 8M de seu pa\u00eds pode ser, talvez, uma fonte de inspira\u00e7\u00e3o. Segundo ela, a megamarcha desse ano <\/span>n\u00e3o foi espont\u00e2nea, mas sim fruto de muita organiza\u00e7\u00e3o<\/span><\/a>. Fica o lembrete neste ano decisivo para o Brasil.\u00a0<\/span><\/p>\n

E \u00e9 preciso dizer que nessas terras houve ilustra\u00e7\u00f5es lament\u00e1veis da nova l\u00f3gica de coopta\u00e7\u00e3o do #8M. No Brasil e em muito pa\u00edses, felicita\u00e7\u00f5es, flores e votos enviesados j\u00e1 h\u00e1 muito t\u00eam colonizado o 8 de mar\u00e7o. Mas em 2022 a apropria\u00e7\u00e3o assumiu contornos mais indigestos, entre outras raz\u00f5es por ser este um ano eleitoral. Assistimos como as for\u00e7as antig\u00eanero instaladas no poder usaram descaradamente a data para legitimar sua pauta pol\u00edtica antifeminista e projetar seu ide\u00e1rio acerca do lugar e papel das mulheres na sociedade. Dessa avalanche de falas e eventos, \u00e9 inevit\u00e1vel pin\u00e7ar o discurso de um sorridente Jair Bolsonaro: as mulheres est\u00e3o \u201cpraticamente integradas \u00e0 sociedade”. Por pouco n\u00e3o ouvimos afirma\u00e7\u00e3o ainda mais absurda como complementa\u00e7\u00e3o: as mulheres s\u00f3 perdem para os ind\u00edgenas. J\u00e1 o Procurador-Geral n\u00e3o perdeu a oportunidade para explicitar sua pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o de \u201cintegra\u00e7\u00e3o das mulheres\u201d: Augusto Aras declarou que o #8M \u00e9 uma homenagem \u00e0s mulheres por que agora elas j\u00e1 podem fazer o que quiserem \u201csem perder a feminilidade\u201d, por que j\u00e1\u00a0 t\u00eam o enorme “prazer de escolher a cor das unhas” e tamb\u00e9m “o sapato\u201d. Ou seja, uma vers\u00e3o \u201cadulta\u201d do conhecido bord\u00e3o da ex-ministra Damares Alves: \u201cmeninas vestem rosa e meninos vestem azul\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Do outro lado do mundo, tal como <\/span>relatado no Global Voices<\/span><\/a>, a ditadura do Turcomenist\u00e3o \u2013 regime que tamb\u00e9m ficou famoso pelo negacionismo frente \u200b\u200b<\/span>\u00e0<\/span> COVID-19 – tamb\u00e9m fez do #8M uma data da maternidade e da feminilidade. J\u00e1 no vizinho Uruguai, a deputada In\u00e9s Monzillo, do partido de extrema-direita Cabildo Abierto, aproveitou a ocasi\u00e3o para criticar o \u201c<\/span>Feminismo do 8M<\/span><\/a>\u201d e difundir a que a educa\u00e7\u00e3o sexual deve ser ministrada em casa e pela fam\u00edlia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mas o exemplo mais grotesco de como as for\u00e7as conservadoras e de direita est\u00e3o reconfigurando a data vem da Espanha, onde a ONG Hazte Oir inaugurou um centro dedicado a dissuadir as mulheres de interromper uma gravidez indesejada. A institui\u00e7\u00e3o, chamada #RefugioProVida, est\u00e1 localizada em frente a um centro de sa\u00fade que realiza o procedimento. Na inaugura\u00e7\u00e3o da nova entidade, o porta-voz da Hazte Oir disse que essa \u201ciniciativa memor\u00e1vel\u201d tinha como objetivo lembrar \u00e0s mulheres no 8 de mar\u00e7o que elas devem \u201cse comprometer com a vida que carregam dentro de si\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Foi tamb\u00e9m na Espanha que assistimos as cenas mais perturbadoras deste #8M. As manifesta\u00e7\u00f5es de rua revelaram que uma fissura, talvez incontorn\u00e1vel, est\u00e1 cruzando o campo feminista, pois marchas separadas aconteceram em v\u00e1rias cidades do pa\u00eds. Isabel Vald\u00e9s, em <\/span>reportagem no El Pa\u00eds,<\/span><\/a> informa que a marcha \u201ctradicional\u201d, da qual participavam mulheres trans e <\/span>trabalhadoras sexuais, <\/span>teve como mote \u201c<\/span>\u00a1Feminismos canarios sin fronteras! \u00a1Mujeres libres y diversas!\u00a1Derechos para todas!\u201d<\/span><\/i>. J\u00e1 as outras manifesta\u00e7\u00f5es, organizadas por feministas que se definem como \u201cradicais\u201d ou cr\u00edticas ao g\u00eanero, clamaram pela aboli\u00e7\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o, das \u201cbarrigas de aluguel\u201d e repudiaram o direitos \u00e0 identidade de pessoas trans e n\u00e3o bin\u00e1rias.\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa fratura \u00e9, de fato, uma culmina\u00e7\u00e3o das tens\u00f5es em torno a essas quest\u00f5es que desde muito fermentam no campo feminista espanhol, assim como acontece em outros contextos. Mas essas tens\u00f5es assumiram novos contornos num ambiente marcado pelo crescimento pol\u00edtico da direita, e ganharam uma nova escala no embates acerca da lei de identidade de g\u00eanero recentemente aprovada. Essa lei permite a retifica\u00e7\u00e3o de nome social e do g\u00eanero sem a necessidade de diagn\u00f3sticos biom\u00e9dicos. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essas muitas faces do #8M de 2022 nos instigam a pensar sobre que discursos e sujeitos est\u00e3o sendo acionados e mobilizados nesta data ic\u00f4nica. Sem d\u00favida, o #8M \u00e9 um dia de celebra\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia feminista, mas h\u00e1 ind\u00edcios claros de que sua representa\u00e7\u00e3o e significado est\u00e1 sendo alterada. Nessa din\u00e2mica, a coopta\u00e7\u00e3o e regurgita\u00e7\u00e3o dos repert\u00f3rios feministas por for\u00e7as da direita \u00e9 possivelmente o sintoma mais preocupante dos tempos do agora. \u00c9 preciso perguntar: o que podemos fazer para que essa data, historicamente vinculada <\/span>\u00e0<\/span>s lutas feministas de contesta\u00e7\u00e3o e solidariedade, n\u00e3o se reduza a mais um significante vazio inserido em concep\u00e7\u00f5es e pautas pol\u00edticas que se op\u00f5em ao ide\u00e1rio que criou o dia internacional das mulheres?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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