{"id":22937,"date":"2020-06-12T21:23:31","date_gmt":"2020-06-13T00:23:31","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2020\/06\/12\/a-politica-sexual-em-tempos-de-pandemia-contribuicao-de-autores-convidados\/"},"modified":"2026-02-24T19:37:02","modified_gmt":"2026-02-24T22:37:02","slug":"a-politica-sexual-em-tempos-de-pandemia-contribuicao-de-autores-convidados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/boletim-da-politica-sexual\/a-politica-sexual-em-tempos-de-pandemia-contribuicao-de-autores-convidados\/22937","title":{"rendered":"A pol\u00edtica sexual em tempos de pandemia: contribui\u00e7\u00e3o de autores convidados"},"content":{"rendered":"

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O an\u00fancio do SPW de maio e in\u00edcio de junho vai manter o formato adotado em mar\u00e7o-abril de 2020<\/a>, compilando informa\u00e7\u00f5es e oferecendo an\u00e1lises sobre a Pol\u00edtica Sexual em Tempos de Pandemia<\/em>. Ocorre, entretanto, que a escala, intensidade e complexidade das din\u00e2micas e crises decorrentes da COVID-19 fazem com que a coleta, sele\u00e7\u00e3o, compila\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise das informa\u00e7\u00f5es circulando nas redes de comunica\u00e7\u00e3o e circuitos acad\u00eamicos seja muito mais exigente em termos de trabalho e, sobretudo, tempo.<\/p>\n

Assim sendo, a nova edi\u00e7\u00e3o s\u00f3 estar\u00e1 dispon\u00edvel na terceira quinzena de junho. Contudo, como para este an\u00fancio contamos com um n\u00famero substantivo de contribui\u00e7\u00f5es exclusivas e muito qualificadas de noss@s parceir@s, decidimos fazer uma compila\u00e7\u00e3o espec\u00edfica incluindo os artigos escritos por Debjyoti Gosh, Lorena Moraes, B\u00e1rbara Sep\u00falveda e Lieta Vivaldi Macho, que analisam os efeitos e as situa\u00e7\u00f5es emblem\u00e1ticas que t\u00eam se manifestado no contexto da pandemia, e do artigo de David Paternotte publicado no blog Engenderings que interroga o enquadramento do conceito de \u201cbacklash\u201d como lente de interpreta\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas antig\u00eanero. Agradecemos muito a tod@s pela generosa colabora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O artigo de Debjyoti Gosh, pesquisador da Universidade de Pretoria na \u00c1frica do Sul, Beber ou n\u00e3o beber: essa n\u00e3o \u00e9 a quest\u00e3o<\/a>,<\/em> analisa antecedentes, justificativas e problemas decorrentes da proibi\u00e7\u00e3o da venda de \u00e1lcool como resposta \u00e0 pandemia na \u00cdndia e na \u00c1frica do Sul. O tema talvez pare\u00e7a marginal, mas n\u00e3o \u00e9 bem assim. Primeiro porque uma larga historicidade subjaz \u00e0 ado\u00e7\u00e3o desse tipo de tipo de medida em situa\u00e7\u00f5es de pandemia.\u00a0 Barbara Tuchmann, em seu livro magistral sobre a peste negra no s\u00e9culo XIV na Europa, menciona, por exemplo, que autoridades eclesiais e seculares, mas tamb\u00e9m grupos cat\u00f3licos fan\u00e1ticos, recomendavam ou impunham a proibi\u00e7\u00e3o de bebidas alco\u00f3licas para aplacar a f\u00faria divina que se acreditava estar na origem da pestil\u00eancia. Olhando a cena de 2020, o artigo focaliza os casos da \u00cdndia e da \u00c1frica do Sul em que a lei seca foi adotada como pol\u00edtica nacional. Mas, na medida em que resposta \u00e0 COVID-19 tem sido muito decentralizada, a proibi\u00e7\u00e3o de bebidas certamente foi adotada em outros contextos como, por exemplo, no estado do Piau\u00ed<\/a>, no Brasil. Gosh lembra que, tanto na \u00cdndia, quanto na \u00c1frica do Sul, a cultura do consumo de \u00e1lcool tem uma hist\u00f3ria longa e complexa: o uso do \u00e1lcool est\u00e1 enredado nas experi\u00eancias e legados da coloniza\u00e7\u00e3o, inclusive no que diz respeito \u00e0s representa\u00e7\u00f5es sociais e marcadores de ra\u00e7a, casta e g\u00eanero. Al\u00e9m disso, segundo ele, hoje o uso e abuso de \u00e1lcool n\u00e3o pode ser desvencilhado das brutais desigualdades sociais que persistem nas duas sociedades. Um de seus argumentos centrais \u00e9 que a ado\u00e7\u00e3o da lei seca nos dois pa\u00edses deve ser situada em rela\u00e7\u00e3o a padr\u00f5es culturais e morais muito sedimentados de condena\u00e7\u00e3o do uso. Sobretudo, ele chama aten\u00e7\u00e3o para o fato que um efeito \u00f3bvio dessas pol\u00edticas foi incentivar a produ\u00e7\u00e3o e a venda clandestinas de bebidas alco\u00f3licas com todos os riscos que isso implica, inclusive em termos da sa\u00fade das pessoas que consomem esse produtos.<\/p>\n

O texto de Lorena Moraes, professora da Universidade Federal Rural de Pernambuco, Fazer cient\u00edfico, a crise pol\u00edtica e a vida das pessoas<\/em><\/a>, tamb\u00e9m examina situa\u00e7\u00f5es de arb\u00edtrios e viol\u00eancia que tem proliferado por efeito da pandemia nas extremidades ou em n\u00edveis micropol\u00edticos das l\u00f3gicas de exce\u00e7\u00e3o. Contextualizado no Brasil, o artigo recupera o que aconteceu em tr\u00eas cidades nas quais houve epis\u00f3dios de p\u00e2nico e autoritarismo por parte de agentes estatais em rea\u00e7\u00e3o \u00e0 implementa\u00e7\u00e3o de uma pesquisa nacional sobre preval\u00eancia da Sars-CoV-2. A pesquisa contratada pelo Minist\u00e9rio da Sa\u00fade \u00e9 coordenada pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel) em parceria com o instituto de opini\u00e3o p\u00fablica Ibope e tem como meta a realiza\u00e7\u00e3o de tr\u00eas s\u00e9ries de testes r\u00e1pidos em 133 cidades brasileiras. Nas tr\u00eas cidades que s\u00e3o objeto do artigo, assim como em outras localidades, essa pesquisa, embora oficial, suscitou p\u00e2nico na popula\u00e7\u00e3o e, sobretudo, as equipes de pesquisa foram impedidas de fazer o trabalho de campo, tendo em alguns casos sido detidas ou postas em quarentena. A autora situa esses problemas em rela\u00e7\u00e3o ao caos gerencial instalado na pol\u00edtica brasileira, mais especialmente no Minist\u00e9rio da Sa\u00fade. Mas tamb\u00e9m sublinha como esse epis\u00f3dio de p\u00e2nico e arb\u00edtrio devem ser pensados como efeitos colaterais t\u00edpicos de crises biopol\u00edticas. O artigo tamb\u00e9m evoca os par\u00e2metros bio\u00e9ticos das pesquisa em ci\u00eancias sociais como premissas que poderiam ter prevenido os epis\u00f3dios de pandem\u00f4nio que a pesquisa provocou.<\/p>\n

No Chile, em plena crise da pandemia COVID-19, a nomea\u00e7\u00e3o de Macarena Santelices para chefiar o Minist\u00e9rio da Mulher e Igualdade de G\u00eanero provocou um amplo rep\u00fadio dos movimentos feministas. No artigo #NoTenemosMinistra: A crise do Minist\u00e9rio da Mulher e Igualdade de G\u00eanero no Chile<\/a>, as feministas B\u00e1rbara Sep\u00falveda, directora de la Asociaci\u00f3n de Abogadas Feministas de Chile (ABOFEM), e Lieta Vivaldi Macho, directora del Programa G\u00eanero, Derecho y Justicia Social de la Universidad Alberto Hurtado, escrevem sobre a campanha #NoTenemosMinistra e os antecedentes pol\u00edticos que possibilitaram essa resposta. As autoras analisam criticamente como, desde 2019, o Minist\u00e9rio tem sido incapaz de responder \u00e0s reivindica\u00e7\u00f5es feministas de modo a incluir quest\u00f5es LGBTTI e, sobretudo, apontam para a incompet\u00eancia do \u00f3rg\u00e3o para coibir a viol\u00eancia sexual perpetrada pelos carabineros<\/em> durante o estallido social. <\/em>A ministra que estava no posto nesse per\u00edodo \u00a0renunciou em mar\u00e7o e a tens\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao minist\u00e9rio chegou a um cl\u00edmax em maio quando Macarena Santelices foi nomeada, que \u00e9 sobrinha-neta de Pinochet, n\u00e3o tem nenhuma experi\u00eancia na \u00e1rea e apoiou abertamente a repress\u00e3o policial durante o estallido.<\/em> O rep\u00fadio contundente dos movimentos feministas chilenos levou Santelices a renunciar no dia 9 de junho (veja uma compila\u00e7\u00e3o<\/a>).<\/p>\n

O artigo Backlash: uma narrativa enganosa<\/a>, de David Paternotte (professor da Universit\u00e9 Libre de Bruxelles)– tamb\u00e9m originalmente publicado no blog Engenderings <\/em>do Gender Departament da LSE —\u00a0 traz uma contribui\u00e7\u00e3o singular para os debates acerca de como interpretar a \u00a0onda das pol\u00edticas antig\u00eanero que assistimos na Europa, Am\u00e9rica Latina, desde 2013 e , mais recentemente, \u00a0nos EUA.\u00a0 Paternotte examina as limita\u00e7\u00f5es do enquadramento da no\u00e7\u00e3o de backlash<\/em> para captar de maneira mais precisa e rigorosa a trajet\u00f3ria, espraiamento e dire\u00e7\u00e3o dessas mobiliza\u00e7\u00f5es. Segundo o autor, esse enquadramento \u00e9 limitado por que reitera o car\u00e1ter reativo de movimentos conservadoras frente a ganhos pol\u00edticos em termos de g\u00eanero e sexualidade. Isso faz com que se perca de vista a profundidade e amplitude do fen\u00f4meno, cuja genealogia antecede muitas vezes a conquistas de direitos. Paternotte tamb\u00e9m sublinha que a l\u00f3gica do backlash <\/em>tem dificultado o estabelecimento de respostas interseccionais \u00e0s amea\u00e7as que as pol\u00edticas antig\u00eanero significam, que n\u00e3o dizem respeito apenas a pol\u00edticas ou lei espec\u00edficas mas tem implica\u00e7\u00f5es para ordem pol\u00edtica num sentido mais estrutural. Para Paternotte, as mobiliza\u00e7\u00f5es antig\u00eanero podem ser lidas, talvez, \u00a0como um Frankenstein, que se emancipou de seu criador original (a ortodoxia cat\u00f3lica), para adquirir contornos mais\u00a0 heterog\u00eaneos e ambiciosos e cuja conten\u00e7\u00e3o requer muita clareza e criatividade conceitual e pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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