{"id":22900,"date":"2020-04-14T14:30:43","date_gmt":"2020-04-14T17:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2020\/04\/14\/a-politica-sexual-em-tempos-de-pandemia\/"},"modified":"2026-03-03T08:57:12","modified_gmt":"2026-03-03T11:57:12","slug":"a-politica-sexual-em-tempos-de-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/boletim-da-politica-sexual\/a-politica-sexual-em-tempos-de-pandemia\/22900","title":{"rendered":"A pol\u00edtica sexual em tempos de pandemia"},"content":{"rendered":"

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A pol\u00edtica sexual em tempos de pandemia<\/h2>\n

Mar\u00e7o e come\u00e7o de abril de 2020<\/span><\/h4>\n

Foi muito desafiante elaborar o an\u00fancio do SPW de mar\u00e7o\/abril 2020 em raz\u00e3o da anormalidade, riscos e perdas provocados pela vertiginosa propaga\u00e7\u00e3o do v\u00edrus SARS-COV2. Nesse contexto conturbado, pensamos que n\u00e3o seria suficiente compilar, em categorias habituais, o volume substantivo de informa\u00e7\u00f5es e an\u00e1lises coletadas sobre os significados e efeitos da pandemia em rela\u00e7\u00e3o a g\u00eanero, sexualidade, HIV\/AIDS e aborto. Assim sendo, optamos por organizar esse material num formato diferente, situando os v\u00e1rios temas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s implica\u00e7\u00f5es da COVID-19 para a pol\u00edtica, para a economia, mas tamb\u00e9m em termos biopol\u00edticos. Al\u00e9m disso, como a pandemia se instalou primeiro nas chamadas economias centrais, China, Europa e EUA, antes de se espraiar por outros pa\u00edses e regi\u00f5es, convidamos colaborador@s do SPW para escrever sobre contextos que n\u00e3o t\u00eam sido objeto de maior aten\u00e7\u00e3o, especialmente no Brasil. Come\u00e7amos pela Nicar\u00e1gua<\/a> e El Salvador<\/a> e agradecemos a generosidade de Humberto Meza e Amaral Ar\u00e9valo por suas excelentes contribui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Covid-19: excepcionalidade e desdemocratiza\u00e7\u00e3o <\/strong><\/p>\n

Desde janeiro, quando o governo chin\u00eas adotou medidas extremas de confinamento, em Wuhan, a pandemia deflagrou no mundo uma sem\u00e2ntica question\u00e1vel de guerra ao v\u00edrus<\/a>, dando aos estados, em particular aos in\u00fameros regimes autorit\u00e1rios existentes,\u00a0 justificativas para exercer o monop\u00f3lio da viol\u00eancia, o arb\u00edtrio e a coer\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n

Nas Filipinas, Duterte autorizou a execu\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0de quem infringe as regras de quarentena. Na Hungria, Orb\u00e1n suspendeu o que ainda restava de institucionalidade democr\u00e1tica<\/a> (clique aqui para saber mais na nossa compila\u00e7\u00e3o em ingl\u00eas<\/a>). Na Pol\u00f4nia, o partido Lei e Justi\u00e7a investiu contra a lei eleitoral<\/a> para instituir o voto por correio e manter as elei\u00e7\u00f5es presidenciais para maio, numa manobra apontada por opositores como um golpe de estado em meio \u00e0 crise da COVID-19. Tamb\u00e9m se ampliaram os poderes de coer\u00e7\u00e3o do estado no Ir\u00e3, Turquia, Israel, Russia, Quirguist\u00e3o (confira compila\u00e7\u00e3o em ingl\u00eas<\/a>). Na \u00cdndia, a COVID-19 interrompeu as mobiliza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas contra a nova lei de cidadania e os protestos contra a viol\u00eancia comunit\u00e1ria<\/a> que vitimou a comunidade mu\u00e7ulmana em v\u00e1rias cidades e, sobretudo, dando a Modi novos argumentos para uso da for\u00e7a e restri\u00e7\u00e3o da liberdade de imprensa<\/a>. Em Uganda, o regime Museveni, usou a pandemia para retomar a persegui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o LGBT (aqui<\/a> e aqui<\/a>). A Am\u00e9rica Central\u00a0 \u00e9 outro palco flagrante de abusos, pois estados de exce\u00e7\u00e3o est\u00e3o instalados em El Salvador<\/a>, Honduras<\/a> e Guatemala <\/a>e, mais recentemente, o Equador tamb\u00e9m suspendeu o acesso<\/a> a garantias constitucionais. H\u00e1 finalmente, os contextos autorit\u00e1rios de que quase n\u00e3o se fala como \u00e9 o caso do Meio Oriente<\/a> e das situa\u00e7\u00f5es ainda mais dram\u00e1ticas da Palestina, especialmente Gaza (ver aqui<\/a>) e da Cachemira<\/a>, desde muito, estados de exce\u00e7\u00e3o. H\u00e1 que dizer que mesmo em contextos onde n\u00e3o se registram colapsos democr\u00e1ticos radicais, a crise da COVID-19 tem levado ao uso indiscriminado da lei penal e abusos da parte de agentes estatais de vigil\u00e2ncia.<\/p>\n

Entretanto, \u00e9 fundamental lembrar que al\u00e9m dos l\u00edderes populistas e antidemocr\u00e1ticos que usam a COVID-19 para ampliar poderes discricion\u00e1rios, h\u00e1 os negacionistas, como Trump, Boris Johnson, Lopez Obrador e Bolsonaro<\/a> que, em nome da economia e de outros argumentos, retardaram e atacam as medidas de conten\u00e7\u00e3o colocando em risco a popula\u00e7\u00e3o de seus pa\u00edses. Boris Johnson parece ter reconhecido com mais consist\u00eancia as implica\u00e7\u00f5es da nova realidade epidemiol\u00f3gica. Trump terminou cedendo \u00e0s press\u00f5es de imposi\u00e7\u00e3o de quarentena, mas continua amea\u00e7ando suspend\u00ea-la e exonerar<\/a> o Dr. Fauci que coordena a resposta sanit\u00e1ria nos EUA. J\u00e1 Bolsonaro seguiu sua rota tenebrosa. Mesmo depois de mais de 1.000 \u00f3bitos por COVID no Brasil, continua irresponsavelmente questionando a gravidade pandemia e, para manter enfurecida sua base pol\u00edtica, cria e fustiga inimigos, como por exemplo o ministro da sa\u00fade. Fazem-lhe companhia nessa trilha de insanidade tr\u00eas autocratas incontestes: Daniel Ortega<\/a>\u00a0 e os ditadores da Bielor\u00fassia<\/a> (leia mais aqui<\/a> e aqui<\/a>) e do Turcomenist\u00e3o<\/a>. Na semana de 10 de abril, contudo, ap\u00f3s a substitui\u00e7\u00e3o do ministro da sa\u00fade foi anunciado que as for\u00e7as armadas iriam supervisionar a gest\u00e3o da crise, o que sinaliza para um potencial giro autorit\u00e1rio na resposta \u00e0 pandemia.<\/p>\n

Considerando essa onda inequ\u00edvoca de autoritarismo e arb\u00edtrio, \u00e9 urgente dar visibilidade \u00e0s pol\u00edticas bem sucedidas de resposta \u00e0 epidemia que, aparentemente, n\u00e3o implicam desdemocratiza\u00e7\u00e3o, como nos casos da Alemanha <\/a>(leia mais aqui<\/a>), Argentina<\/a>, Barbados, Cor\u00e9ia do Sul<\/a>, Dinamarca<\/a>, Isl\u00e2ndia<\/a>, Noruega, Nova Zel\u00e2ndia<\/a>,\u00a0 Portugal<\/a> e Taiwan<\/a>. Embora v\u00e1rios outros fatores devam ser contabilizados, \u00e9 interessante observar que esse grupo de pa\u00edses \u00e9 majoritariamente governado por mulheres. Mas \u00e9 bom lembrar que essa evid\u00eancia n\u00e3o deve ser essencializada. Nem todas governantes mulheres est\u00e3o conduzindo uma resposta efetiva \u00e0 pandemia, ou mesmo tem respeitado a democracia e os direitos humanos. Na Bol\u00edvia,<\/a> por exemplo, adotou-se um estado de exce\u00e7\u00e3o n\u00e3o declarado.<\/p>\n

\u00c9 tamb\u00e9m fundamental conhecer e disseminar as recomenda\u00e7\u00f5es feitas aos estados<\/a> pelos sistemas regionais e internacional e organiza\u00e7\u00f5es de direitos humanos, sublinhando que direitos humanos n\u00e3o sejam violados pelas a\u00e7\u00f5es de resposta \u00e0 pandemia e lembrando que, em situa\u00e7\u00f5es de exce\u00e7\u00e3o, as pessoas e grupos que j\u00e1 experimentam desigualdade e discrimina\u00e7\u00e3o s\u00e3o as primeiras v\u00edtimas da viol\u00eancia do estado.<\/p>\n

COVID 19:<\/strong> capitalismo, g\u00eanero e sexualidade <\/strong><\/p>\n

A escala e velocidade da crise COVID-19 n\u00e3o podem ser entendidas sem refer\u00eancia \u00e0s condi\u00e7\u00f5es do capitalismo no s\u00e9culo 21: intensifica\u00e7\u00e3o da circula\u00e7\u00e3o de capitais, bens e pessoas, cadeias globais de produ\u00e7\u00e3o cada vez mais interligadas entre si e com China, mais especificamente Wuhan e elevados padr\u00f5es de\u00a0 desigualdade. Vale lembrar, inclusive, que os primeiros sintomas mundiais de pandemia foram econ\u00f4micos e financeiros, n\u00e3o sanit\u00e1rios, pois a epidemia chinesa afetou as bolsas no mundo inteiro ainda em janeiro.<\/p>\n

Por outro lado, seus dr\u00e1sticos efeitos devem ser atribu\u00eddos \u00e0s consequ\u00eancias das pol\u00edticas neoliberais em termos de desfinanciamento ou privatiza\u00e7\u00e3o dos sistemas de sa\u00fade p\u00fablica, eros\u00e3o dos direitos trabalhistas e demais redes de prote\u00e7\u00e3o e precariza\u00e7\u00e3o do trabalho. Um tra\u00e7o paradoxal do cen\u00e1rio atual \u00e9, portanto, como bem analisou Angela Alonso<\/a>, que se quiserem evitar cat\u00e1strofes humanit\u00e1rias e econ\u00f4micas os governos j\u00e1 n\u00e3o podem continuar seguindo cegamente o catecismo neoliberal. Por exemplo, caso os sistemas p\u00fablicos de sa\u00fade fossem mais robustos, a resposta sanit\u00e1ria \u00e0 COVID-19 teria sido muito mais eficaz e o v\u00edrus, possivelmente, menos letal. Al\u00e9m disso, os servi\u00e7os de sa\u00fade sexual e reprodutiva, inclusive para HIV-AIDS, n\u00e3o estariam t\u00e3o comprometidos pela emerg\u00eancia da pandemia (um tema que ser\u00e1 examinado a seguir). Como observa David Harvey<\/a>, foram os pa\u00edses menos neoliberais que responderam melhor \u00e0 crise em termos sanit\u00e1rios.<\/p>\n

Sobretudo, n\u00e3o estar\u00edamos assistindo \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o da sobreviv\u00eancia econ\u00f4mica de milh\u00f5es de pessoas que vivem do trabalho informal e prec\u00e1rio, que a epidemia est\u00e1 produzindo. Entre essas pessoas, como se sabe, as mulheres s\u00e3o, em muitos pa\u00edses, maioria. No Brasil, por exemplo, Hildete Pereira<\/a> observa que 82% dos postos criados no mercado informal em anos recentes s\u00e3o ocupados por mulheres, a maioria deles em servi\u00e7os dom\u00e9sticos que, tanto aqui como em outros pa\u00edses, est\u00e3o rapidamente desaparecendo<\/a>. Nesse sentido, s\u00e3o muito bem vindas as medidas emergenciais de prote\u00e7\u00e3o social<\/a> para trabalhadoras\/es informais que beneficiam as mulheres chefes de fam\u00edlia que foram adotadas pelo Congresso Brasileiro, assim como as pol\u00edticas argentinas de g\u00eanero em resposta \u00e0 pandemia (ver aqui<\/a> e aqui<\/a>).<\/p>\n

No vasto conjunto de artigos e an\u00e1lises que circulou sobre os impactos de g\u00eanero da pandemia, o texto mais completo seja talvez o de Helen Lewis na revista The Atlantic<\/a> que recupera, criticamente, o que aconteceu em outras epidemias recentes, como Ebola e Zika, e enfatiza como os desequil\u00edbrios da divis\u00e3o sexual do trabalho agravam os efeitos delet\u00e9rios da COVID- 19. Como sublinha Lewis, a pandemia est\u00e1 colocando holofotes tanto sobre a persistente divis\u00e3o sexual do trabalho quanto sobre a centralidade da economia do cuidado. As mulheres n\u00e3o s\u00f3 est\u00e3o na linha de frente da resposta sanit\u00e1ria como s\u00e3o majoritariamente respons\u00e1veis pela sustentabilidade das pessoas nos espa\u00e7os de quarentena. Essa centralidade, at\u00e9 aqui obscurecida pela primazia da economia das coisas, foi tematizada D\u00e9bora Diniz<\/a>, Rita Segato<\/a> e Alain Touraine<\/a> e tem sido enfatizada em v\u00e1rios documentos feministas e do Sistema ONU sobre os impactos de g\u00eanero da COVID (aqui<\/a> e aqui<\/a>) .<\/p>\n

Voltando aos impactos sobre o mercado informal de trabalho, \u00e9 preciso lembrar que, no mundo inteiro, ele est\u00e1 sendo dram\u00e1tico para as pessoas envolvidas com sexo comercial cujas atividades s\u00e3o predominantemente informais e prec\u00e1rias. Identificamos um amplo conjunto de not\u00edcias e an\u00e1lises sobre os impactos negativos da queda na demanda no Brasil, Col\u00f4mbia, Argentina, Bol\u00edvia, M\u00e9xico, Tail\u00e2ndia, Bangladesh, Fran\u00e7a e Espanha na nossa compila\u00e7\u00e3o\u00a0 em portugu\u00eas\/espanhol<\/a> e ingl\u00eas<\/a>. Por um lado, esse tratamento dado pela imprensa nos diz que, depois de v\u00e1rias d\u00e9cadas de luta das\/dos trabalhadoras\/es sexuais por seus direitos, a presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os sexuais est\u00e1 sendo reconhecida, ao menos pela imprensa, como \u201ctrabalho\u201d e j\u00e1 n\u00e3o mais degrada\u00e7\u00e3o moral. Por outro, o rep\u00fadio de setores conservadores e feministas a esse reconhecimento vai, possivelmente, se constituir em obst\u00e1culo para implementa\u00e7\u00e3o de medidas estatais de prote\u00e7\u00e3o social a trabalhadoras\/es sexuais. Isso pode ser ilustrado pelo que aconteceu no Brasil, onde a primeira vers\u00e3o de uma cartilha sobre riscos da COVID-19, publicada pelo Minist\u00e9rio da Mulher, Fam\u00edlia e Direitos Humanos, recomendava a trabalhadoras\/es do sexo a optar pela oferta de servi\u00e7os virtuais. Mas, t\u00e3o logo o material ganhou visibilidade na m\u00eddia<\/a>, uma outra cartilha foi publicada na qual esse e outros conte\u00fados foram eliminados.<\/p>\n

COVID-19: Implica\u00e7\u00f5es biopol\u00edticas <\/strong><\/p>\n

A COVID-19 e seus efeitos tamb\u00e9m devem ser lidos como biopol\u00edtica. Como outras anteriores, esta pandemia ativa, atualiza e, pode-se dizer, radicaliza os aparatos e dispositivos governamentais, mas tamb\u00e9m cient\u00edficos e tecnol\u00f3gicos, para o gerenciamento populacional em grande escala e para o disciplinamento e vigil\u00e2ncia do corpo social e dos corpos individuais. Ou seja, os dispositivos de estatiza\u00e7\u00e3o do biol\u00f3gico, como teorizados por Foucault, se entrela\u00e7am com os aparatos pol\u00edticos e legais de coer\u00e7\u00e3o. Este enquadramento Foucaultiano tem inspirado in\u00fameras e instigantes reflex\u00f5es cr\u00edticas<\/a> sobre a COVID nas \u00faltimas semanas, dentre as quais h\u00e1 uma primorosa entrevista ficcional com o pr\u00f3prio mestre da biopol\u00edtica, produzida por Clare O\u2019Farrel (em ingl\u00eas<\/a>).<\/p>\n

No registro biopol\u00edtico, a COVID-19 inevitavelmente evoca os efeitos de outras epidemias, como a s\u00edfilis<\/a>, o surto recente de Zika<\/a> e, sobretudo, a hist\u00f3ria pol\u00edtica do HIV\/AIDS porque potencialmente convertem pessoas e grupos sociais em vetores de infec\u00e7\u00e3o que devem ser controlados e, no limite, eliminados (veja um compila\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas, espanhol<\/a> e ingl\u00eas<\/a>).<\/p>\n

Nesta ocasi\u00e3o, Richard Parker<\/a>, presidente da ABIA, escreveu sobre a falta de testes para COVID-19 no Brasil. Em seu artigo, observou que, assim como aconteceu no caos da AIDS, a resposta ao COVID-19 pode facilmente reeditar discursos e pr\u00e1ticas que culpabilizam, estigmatizam e produzem viol\u00eancia contra idosas\/os e portadoras\/es de doen\u00e7as cr\u00f4nicas, o que inclui pessoas vivendo com HIV\/AIDS, em particular em contextos de populismo autorit\u00e1rio como o Brasil e os EUA. Analisando o contexto indiano, a feminista Gita Sen<\/a> menciona a estigmatiza\u00e7\u00e3o de profissionais de sa\u00fade (mais expostos \u00e0 infec\u00e7\u00e3o) e grupos vulner\u00e1veis, como Dalits, portadores de defici\u00eancias e mulheres pobres. Na China, mulheres profissionais de sa\u00fade atuando na linha de frente da conten\u00e7\u00e3o tiveram suas cabe\u00e7as compulsoriamente raspadas<\/a>. Em in\u00fameros pa\u00edses, pessoas que n\u00e3o cumprem as regras da quarentena, que, em geral, s\u00e3o as mais pobres e marginalizadas, s\u00e3o acusadas de irrespons\u00e1veis e est\u00e3o mais facilmente sujeitas \u00e0s medidas de coer\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia do estado (inclusive a viol\u00eancia letal, como nas Filipinas<\/a>).<\/p>\n

Outro tra\u00e7o biopol\u00edtico da pandemia \u00e9, portanto, a vulnerabilidade diferenciada. Como assinala, Judith Butler<\/a>, o v\u00edrus explicitou nossa precariedade compartilhada como humanos, mas seus riscos e efeitos, sejam eles patol\u00f3gicos, sociais ou pol\u00edticos, s\u00e3o radicalmente diferenciados quando considerados idade, status de sa\u00fade, ra\u00e7a, g\u00eanero, orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero, etnia, casta, classe e lugar de moradia. Essa vulnerabilidade diferenciada \u00e9, tragicamente, ilustrada pela primeira v\u00edtima mulher da COVID-19 no estado do Rio de Janeiro: uma trabalhadora dom\u00e9stica de 63 anos<\/a>, portanto, grupo de risco, exposta ao v\u00edrus pela patroa de quem cuidou e que havia sido infectada numa viagem \u00e0 It\u00e1lia.<\/p>\n

N\u00e3o menos importante, a COVID-19 tem implicado l\u00f3gicas e efeitos problem\u00e1ticos de segrega\u00e7\u00e3o espacial, como a tecnologia biopol\u00edtica de gest\u00e3o do corpo social. Cronologicamente, um primeiro sinal desses efeitos foi o aumento imediato da viol\u00eancia de g\u00eanero, inclusive assassinatos, porque as mulheres est\u00e3o de novo confinadas aos espa\u00e7os dom\u00e9sticos (saiba mais aqui<\/a> e aqui<\/a>). As primeiras not\u00edcias vieram da China, para em seguida proliferar pelo mundo afora<\/a>. Esse crescimento da viol\u00eancia de g\u00eanero escancara a falta de seguran\u00e7a no universo dom\u00e9stico (da fam\u00edlia) a contrapelo do que propagam as for\u00e7as conservadoras. Mas tamb\u00e9m demonstra como as regras biopol\u00edticas de espacializa\u00e7\u00e3o compuls\u00f3ria podem destruir muito rapidamente as redes de sociabilidade como um mecanismo de prote\u00e7\u00e3o horizontal.<\/p>\n

Em seguida, os governos do Panam\u00e1, do Peru e da cidade de Bogot\u00e1 adotaram, como medida de conten\u00e7\u00e3o da circula\u00e7\u00e3o, crit\u00e9rios de sexo\/g\u00eanero para definir quem pode ou n\u00e3o sair de casa a cada dia da semana. As imprensas latina e brasileira publicaram mat\u00e9rias sobre essas medidas, que descrevem os efeitos de discrimina\u00e7\u00e3o sobre as pessoas trans e, no caso do Peru, a estigmatiza\u00e7\u00e3o das mulheres (veja uma compila\u00e7\u00e3o<\/a>).\u00a0Na Col\u00f4mbia, um editorial do jornal El Espectador<\/a> criticou as medidas adotadas e, em toda parte, o rod\u00edzio por sexo\/g\u00eanero foi repudiado por organiza\u00e7\u00f5es de direitos humanos e de defesa dos direitos das pessoas trans. No Peru, a regra foi revogada<\/a> e um balan\u00e7o de seu impacto j\u00e1 est\u00e1 dispon\u00edvel (em espanhol<\/a>). Na Col\u00f4mbia, por sua vez, est\u00e1 em curso uma campanha digital<\/a> que pede a suspens\u00e3o das medidas na capital Bogot\u00e1. No artigo que escreveu sobre as medidas, Sonia Corr\u00eaa <\/a>observa que a regra de segrega\u00e7\u00e3o baseada em sexo\/g\u00eanero reifica o determinismo biol\u00f3gico do dimorfismo sexual colocando, de imediato, as pessoas n\u00e3o bin\u00e1rias em situa\u00e7\u00e3o de maior risco e vulnerabilidade frente \u00e0 coer\u00e7\u00e3o do estado. Segundo ela, essa l\u00f3gica tamb\u00e9m contribui para cristalizar a dita ordem natural de sexo\/g\u00eanero, reativando camadas profundas onde se assentam a divis\u00e3o sexual do trabalho e as desigualdades entre homens e mulheres.<\/p>\n

Finalmente, h\u00e1 que se considerar, como o fazem v\u00e1rias\/os observadoras\/es, as implica\u00e7\u00f5es biopol\u00edticas da gest\u00e3o individualizada dos riscos da COVID e, mais especialmente, os significados e desdobramentos dos aparatos de vigil\u00e2ncia digital ampliada, que foram adotados com sucesso epidemiol\u00f3gico em v\u00e1rios pa\u00edses, inclusive aqueles em que as condi\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas n\u00e3o est\u00e3o abertamente amea\u00e7adas (saiba mais em nossa compila\u00e7\u00e3o<\/a>).<\/p>\n

E veja aqui recomenda\u00e7\u00f5es da ONU e do Sistema Internacional de Direitos Humanos sobre como responder \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero<\/a> e outras formas de viol\u00eancia,\u00a0 discrimina\u00e7\u00e3o, estigmatiza\u00e7\u00e3o<\/a> decorrentes da pandemia.<\/p>\n

Sa\u00fade reprodutiva e aborto<\/strong><\/em><\/p>\n

O disciplinamento, regula\u00e7\u00e3o e jurisdi\u00e7\u00e3o sobre os corpos que engravidam tamb\u00e9m est\u00e3o na esfera da biopol\u00edtica e, como tal, tamb\u00e9m sofrem os efeitos da pandemia. Tanto a norte quanto ao sul do Equador – Brasil, EUA, Fran\u00e7a, \u00cdndia e It\u00e1lia – servi\u00e7os de aborto e de sa\u00fade reprodutiva foram suspensos por n\u00e3o serem considerados essenciais. Essa distin\u00e7\u00e3o entre essenciais e n\u00e3o essenciais, que parece ser inevit\u00e1vel nesse momento de crise, deve ser interrogada, pois \u00e9 como se a autonomia corporal e o acesso \u00e0 sa\u00fade sexual e reprodutiva fossem direitos dispens\u00e1veis. Al\u00e9m disso, as for\u00e7as antiaborto t\u00eam deliberadamente usado a pandemia como pretexto para for\u00e7ar o fechamentos de servi\u00e7os de aborto. No Brasil, isso parece ter acontecido no Hospital P\u00e9rola Byington em S\u00e3o Paulo que, sob press\u00e3o da justi\u00e7a, teve o servi\u00e7o reestabelecido (leia aqui<\/a>). Na Argentina, um grupo de deputados confessionais questionou a decis\u00e3o<\/a> do governo Fernandes de considerar como essenciais os servi\u00e7os de sa\u00fade de reprodutiva, inclusive de aborto nos casos legais, assim como gastos com a compra de Misoprostol. Nos EUA, nos estados do Alabama, Iowa, Kentucky, Mississipi, Ohio, Oklahoma e Texas, onde em 2019 haviam sido apresentados projetos de lei para proibir absolutamente o aborto, houve fortes press\u00f5es para fechamento de servi\u00e7os em v\u00e1rios deles, como no Texas, onde as cl\u00ednicas foram fechadas por decreto. E, como se ver\u00e1 a seguir, proibir radicalmente o aborto se tornou prioridade do governo polon\u00eas (ver compila\u00e7\u00e3o aqui<\/a>). Mais grave, por\u00e9m, foi a declara\u00e7\u00e3o de Bolsonaro que ao demitir o ministro da sa\u00fade no dia 16 de abril, que resistiu sua press\u00e3o para suspens\u00e3o da quarentena, declarou<\/a> que nomearia uma pessoa radicalmente contra o aborto.<\/p>\n

Por outro lado, a dificuldade de acesso f\u00edsico aos servi\u00e7os de aborto provocou uma conjuntura favor\u00e1vel para amplia\u00e7\u00e3o do acesso ao aborto farmacol\u00f3gico que pode ser realizado em casa. A Campanha Internacional Pelo Direito das Mulheres ao Aborto Seguro (ICWRSA) lan\u00e7ou uma chamada internacional \u00e0 a\u00e7\u00e3o<\/a> que clama por uma agenda racional que garanta o direito das mulheres frente ao atual estado de emerg\u00eancia, privilegiando o aborto realizado remotamente, e pa\u00edses como Col\u00f4mbia, Esc\u00f3cia, Gales, Inglaterra, Irlanda e Irlanda do Norte conseguiram aprovar a regulariza\u00e7\u00e3o (mesmo que tempor\u00e1ria) de servi\u00e7os de aborto por telemedicina (veja uma compila\u00e7\u00e3o<\/a>). Finalmente, e muito importante, reconhecendo os efeitos delet\u00e9rios da COVID-19 sobre os servi\u00e7os de sa\u00fade sexual e reprodutiva, a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade divulgou no dia 26 de mar\u00e7o um guia cl\u00ednico<\/a>, em que afirma que esses servi\u00e7os, a\u00ed inclu\u00edda a interrup\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria da gravidez, devem ser preservados como essenciais durante a pandemia.<\/p>\n

COVID-19: pol\u00edticas antig\u00eanero<\/strong><\/p>\n

Essa se\u00e7\u00e3o explora de maneira preliminar e parcial como as for\u00e7as antig\u00eanero est\u00e3o posicionadas e mobilizadas frente \u00e0 COVID-19. A primeira coisa a se observar \u00e9 que, em toda parte, institui\u00e7\u00f5es religiosas envolvidas nas campanhas antig\u00eanero t\u00eam reagido negativamente \u00e0s regras de isolamento social. Mesmo o Vaticano criticou de in\u00edcio o fechamento de todas as igrejas e desafiou as medidas implementadas em Roma. Por\u00e9m, quando o quadro italiano se agravou, o papa retrocedeu e, solit\u00e1rio, oficiou uma missa na pra\u00e7a S\u00e3o Pedro vazia. Na Am\u00e9rica Latina e no Brasil, especialmente, pastores vociferaram amplamente contra a restri\u00e7\u00e3o aos cultos<\/a>. Em toda a regi\u00e3o, circularam v\u00eddeos em que vozes evang\u00e9licas e cat\u00f3licas conservadoras questionam a exist\u00eancia do v\u00edrus, desqualificam a efic\u00e1cia das respostas biom\u00e9dicas e afirmam que as pessoas devem confiar na cura de Deus (ver aqui v\u00eddeos brasileiros<\/a> e v\u00eddeo chileno<\/a>).<\/p>\n

Ainda na Am\u00e9rica Latina, l\u00edderes cat\u00f3licos interpretaram a COVID-19 como um castigo pelos esfor\u00e7os de legalizar o aborto na Argentina e tamb\u00e9m pela radicalidade feminista e pelos direitos \u00e0 diversidade sexual<\/a> conquistados no M\u00e9xico. Igrejas evang\u00e9licas tamb\u00e9m t\u00eam circulado panfletos <\/a>que ensinam mulheres a se comportar como boas esposas durante a quarentena. Em Israel, o rabino Meir Mazzur declarou<\/a> que a epidemia era um castigo pelas Paradas do Orgulho LGBT e, na Europa, o catolicismo conservador vinculou a propaga\u00e7\u00e3o do v\u00edrus ao chamado \u201cinverno demogr\u00e1fico\u201d, ou seja, \u00e0 queda de fecundidade (leia em ingl\u00eas<\/a>).<\/p>\n

Por outro lado, \u00e9 preciso dizer que nem todos os governos que escalaram os n\u00edveis de arb\u00edtrio ou que assumiram posturas negacionistas como resposta \u00e0 pandemia est\u00e3o alinhados ou contam com o apoio das for\u00e7as antig\u00eanero. Isso n\u00e3o se aplica \u00e0 \u00cdndia ou \u00e0s Filipinas, por exemplo, mas \u00e9 certamente o caso dos EUA, Brasil, Hungria, Nicar\u00e1gua e Pol\u00f4nia. Na Pol\u00f4nia, onde hoje existem zonas em que est\u00e1 proibida a presen\u00e7a de pessoas LGBTTI, o Partido da Justi\u00e7a, no poder h\u00e1 muito tempo, usa a pandemia para conseguir rapidamente aprovar proibi\u00e7\u00e3o total do aborto<\/a> (saiba mais em ingl\u00eas aqui<\/a> e aqui<\/a>). J\u00e1 nos Estados Unidos e no Brasil, as for\u00e7as antig\u00eanero, reiterando sua ideologia anti-intelectualista, sustentam os discursos presidenciais que desqualificam a gravidade da pandemia e hostilizam epidemiologistas e outros cientistas.<\/p>\n

Em ambos casos, h\u00e1 vozes extremistas afirmando que n\u00e3o se deve acreditar na ci\u00eancia, mas em Trump e Bolsonaro, que seriam \u201cenviados de deus\u201d. H\u00e1 ainda discursos religiosos e seculares que acusam o isolamento social, o acesso \u00e0 sa\u00fade universal e os pacotes de al\u00edvio econ\u00f4mico como medidas socialistas (veja uma compila\u00e7\u00e3o em ingl\u00eas e portugu\u00eas).<\/a> No caso dos EUA, essas press\u00f5es explicam, em parte, a suspens\u00e3o de financiamento revertido \u00e0 OMS, feita com base em acusa\u00e7\u00f5es de inefic\u00e1cia, alinhamento com a China e promo\u00e7\u00e3o do aborto. Decis\u00e3o essa que est\u00e1 sendo aplaudida por celebridades do campo antig\u00eanero como, por exemplo, o argentino Agust\u00edn Laje<\/a>.<\/p>\n

Como argumenta Claire Provost em artigo publicado na openDemocracy<\/a>, \u00e9 evidente o estado de anormalidade e emerg\u00eancia instalado no planeta, que cria condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis para que as for\u00e7as antig\u00eanero reforcem os papeis tradicionais de g\u00eanero, o dimorfismo sexual e a rejei\u00e7\u00e3o ao feminismo e \u00e0 diversidade sexual. Mas tamb\u00e9m para fechar fronteiras e permitir a essas for\u00e7as ou a seus aliados pol\u00edticos um maior controle sobre o poder do estado nos contextos em que a\u00ed j\u00e1 est\u00e3o instaladas ou, no futuro, para uso eleitoral das trag\u00e9dias resultantes da epidemia e, ent\u00e3o, capturar mais poder em outros pa\u00edses.<\/p>\n

Para finalizar, \u00e9 produtivo verificar como a pandemia est\u00e1 interpretada a partir dos arcabou\u00e7os ideol\u00f3gicos mais amplos que t\u00eam inspirado a extrema-direita mundial, assim como uma gama importante das for\u00e7as antig\u00eanero. Num instigante artigo publicado pelo The Nation<\/a>, Benjamin Teiteulbaum mostra, por exemplo, como tanto Alexandr Dugin, o guru de Putin, como Steve Bannon – apesar de discordarem radicalmente\u00a0 quanto ao papel do Ocidente e dos Estados Unidos no sistema mundo – consideram que a pandemia tem um significado epocal e sist\u00eamico que vai favorecer suas vis\u00f5es de rep\u00fadio \u00e0 modernidade,\u00a0 em suas m\u00faltiplas manifesta\u00e7\u00f5es, e ao globalismo.<\/p>\n

Para n\u00e3o esquecer<\/strong><\/p>\n

Os assassinatos da vereadora Marielle Franco e do motorista Anderson Gomes completaram dois anos no dia 14 de mar\u00e7o. O SPW junta-se \u00e0s vozes que, mesmo em meio \u00e0 crise da COVID-19, relembram o crime brutal para cobrar por respostas e justi\u00e7a. Leia nossa compila\u00e7\u00e3o.<\/a><\/p>\n

Sexualidade & Arte<\/strong><\/p>\n

Nesta edi\u00e7\u00e3o, o SPW exibe a obra Anticorpo Fabricado da artista Anna Dumitriu<\/a> sobre doen\u00e7as infecciosas, biologia sint\u00e9tica e rob\u00f3tica.<\/p>\n

Recomendamos<\/u><\/strong><\/p>\n

O SPW apresenta a s\u00e9rie de entrevistas Chile Desperto<\/em>, realizadas por Carla Batista, que trata o levante popular chileno que aconteceu no final de 2019 sob diferentes \u00e2ngulos, privilegiando o tema da pol\u00edtica sexual em rela\u00e7\u00e3o ao feminismo, g\u00eanero, sexualidade e identidade de g\u00eanero. Leia aqui.\u00a0<\/a><\/p>\n

Artigos<\/strong><\/p>\n

Aborto<\/em><\/p>\n

Principal hospital de aborto legal de SP interrompe servi\u00e7o por coronav\u00edrus<\/a>\u00a0 \u2013 Azmina<\/p>\n

Nota sobre o fechamento do servi\u00e7o de atendimento a mulheres v\u00edtimas de viol\u00eancia sexual do Hospital P\u00e9rola Byington, em S\u00e3o Paulo<\/a>\u00a0\u2013 Frente Nacional Contra a Criminaliza\u00e7\u00e3o das Mulheres e pela Legaliza\u00e7\u00e3o do Aborto<\/p>\n

Crise do coronav\u00edrus tem dificultado acesso ao aborto nos Estados Unidos<\/a> – UOL<\/p>\n

COVID-19, sa\u00fade reprodutiva e aborto: compila\u00e7\u00e3o<\/a> – SPW<\/p>\n

Biopol\u00edtica<\/em><\/p>\n

Paul B. Preciado: Aprendendo com o v\u00edrus<\/a> – AGB Campinas<\/p>\n

Biopol\u00edtica nos Tempos do Coronav\u00edrus<\/a>. – Instituto Unisinos<\/p>\n

Biopol\u00edtica e Coronav\u00edrus, ou n\u00e3o esquecer Foucault –<\/a> Felipe Demetri – Medium<\/p>\n

Pandemia democratizou poder de matar, diz autor da teoria da ‘necropol\u00edtica’<\/a> – Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

A necropol\u00edtica das epidemias – D\u00e9bora Diniz<\/a> – El Pa\u00eds<\/p>\n

Biopol\u00edtica de uma cat\u00e1strofe anunciada<\/a> – Outras palavras<\/p>\n

#SomosTodasVelhos: notas sobre grupo de risco em tempos de pandemia<\/a> – Mem\u00f3ria LGBT<\/p>\n

Biopol\u00edtica e coronav\u00edrus: compila\u00e7\u00e3o de artigos<\/a> – SPW<\/p>\n

Direitos Humanos<\/em><\/p>\n

Resposta ao COVID-19 deve respeitar direitos<\/a>\u00a0\u2013 Human Rights Watch<\/p>\n

Am\u00e9rica Latina: Reduza a superlota\u00e7\u00e3o nas pris\u00f5es para combater a COVID-19<\/a> – Human Rights Watch<\/p>\n

No meio da pandemia, governo Bolsonaro admite que remover\u00e1 quilombolas<\/a>\u00a0\u2013 UOL<\/p>\n

Coronav\u00edrus e direitos humanos: compila\u00e7\u00e3o<\/a> – SPW<\/p>\n

Economia e Desigualdade<\/em><\/p>\n

\u201cO capitalismo tem seus limites\u201d, afirma Judith Butler sobre o COVID-19 \u2013 Judith Butler<\/a>\u00a0\u2013 Blog Boitempo<\/p>\n

O futuro p\u00f3s-coronav\u00edrus j\u00e1 est\u00e1 em disputa – Eliane Brum<\/a> – El Pa\u00eds<\/p>\n

Austeridade \u00e9 a maior aliada do coronav\u00edrus no Brasil<\/a>\u00a0\u2013 Jacobin<\/p>\n

Coronav\u00edrus, economia e desigualdade: compila\u00e7\u00e3o<\/a> – SPW<\/p>\n

G\u00eanero, direitos das mulheres e feminismo<\/em><\/p>\n

A necropol\u00edtica das epidemias<\/a> \u2013 D\u00e9bora Diniz \u2013 El Pa\u00eds<\/p>\n

Mundo p\u00f3s-pandemia ter\u00e1 valores feministas no vocabul\u00e1rio comum, diz antrop\u00f3loga Debora Diniz<\/a> \u2013 Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Viol\u00eancia dom\u00e9stica na quarentena: como se proteger de um abusador?<\/a>\u00a0\u2013 Carta Capital<\/p>\n

Trabalhadoras informais temem n\u00e3o ter como alimentar os filhos em crise do coronav\u00edrus<\/a> \u2013 AzMina<\/p>\n

Viol\u00eancia dom\u00e9stica na quarentena: o que fazer?<\/a> – AzMina<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo luchan las mujeres contra la violencia de g\u00e9nero en Am\u00e9rica Latina?<\/a> \u2013 openDemocracy<\/p>\n

Emitxin: Los feminismos del fin del mundo<\/a> – La Tinta<\/p>\n

Coronav\u00edrus, g\u00eanero, mulheres e feminismo: compila\u00e7\u00e3o<\/a> – SPW<\/p>\n

HIV\/Aids<\/em><\/p>\n

ABIA \u2013 Dia Mundial da Sa\u00fade: o que as diferen\u00e7as e semelhan\u00e7as entre as pandemias da AIDS e da COVID-19 nos ensinam sobre sa\u00fade global<\/a><\/p>\n

O que as pessoas que vivem com HIV precisam saber sobre o coronav\u00edrus<\/a>\u00a0\u2013 Ag\u00eancia de Not\u00edcias da Aids<\/p>\n

COVID-19 e HIV\/AIDS: compila\u00e7\u00e3o<\/a> – SPW<\/p>\n

Pol\u00edtica<\/em><\/p>\n

Al\u00e9m do v\u00edrus: N\u00e3o h\u00e1 pandemia sem Estado<\/a> – Estado da Arte<\/p>\n

Coronav\u00edrus: por que Bolsonaro e l\u00edderes de esquerda na Am\u00e9rica Latina adotam postura parecida<\/a>\u00a0\u2013 BBC<\/p>\n

L\u00edderes de extrema direita ampliam poder e erram ao lidar com epidemia<\/a>\u00a0\u2013 Veja<\/p>\n

Bolsonaro vira \u2018BolsoNero\u2019 e \u2018O \u00faltimo negacionista\u2019<\/a>\u00a0\u2013 Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Vladimir Safatle: Bolsonaro se acha capaz de esconder os corpos<\/a> – Ag\u00eancia P\u00fablica<\/p>\n

Pol\u00edticas antig\u00eanero<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d?: transformaciones sociales y pol\u00edticas en Brasil a partir de la apropiaci\u00f3n de una estrategia discursiva<\/a> – Encartes Antropol\u00f3gicos<\/p>\n

Religi\u00e3o<\/em><\/p>\n

Base social dos pentecostais conta com uma presen\u00e7a grande de mulheres e negros. Entrevista especial com Maria das Dores Campos Machado e Christina Vital<\/a> – Instituto Unisinos<\/p>\n

Coronav\u00edrus: l\u00edderes evang\u00e9licos espalham charlatanismo e teorias da conspira\u00e7\u00e3o em cultos e v\u00eddeos<\/a>\u00a0\u2013 Intercept<\/p>\n

Evang\u00e9licos fazem coro com Bolsonaro e negam riscos do coronav\u00edrus<\/a>\u00a0\u2013 DW<\/p>\n

Covid-19 e discurso religioso: not\u00edcias e an\u00e1lises<\/a> – SPW<\/p>\n

Trabalho sexual<\/em><\/p>\n

\u2018N\u00f3s somos invis\u00edveis\u2019: trabalhadoras sexuais s\u00e3o afetadas pela pandemia<\/a>\u00a0\u2013 Uol<\/p>\n

A prostituta, o v\u00edrus, a cidade<\/a>\u00a0\u2013 Observat\u00f3rio da Prostitui\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Indiferente ao v\u00edrus, a vida segue devagar em zona de prostitui\u00e7\u00e3o do Rio<\/a>\u00a0\u2013 Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Coronav\u00edrus: pandemia deixa prostitutas de BH sem renda e moradia<\/a>\u00a0\u2013 Estado de Minas<\/p>\n

Coronav\u00edrus n\u00e3o interrompe prostitui\u00e7\u00e3o a R$ 30 no centro de S\u00e3o Paulo<\/a>\u00a0\u2013 Uol<\/p>\n

Coronav\u00edrus faz cliente procurar sexo com m\u00e1scara em Amsterd\u00e3<\/a>\u00a0\u2013 Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Como trabalhadoras do sexo no Brasil v\u00eam conquistando direitos pelo sindicato<\/a> \u2013 openDemocracy<\/p>\n

Coronav\u00edrus e trabalho sexual: compila\u00e7\u00e3o<\/a> – SPW<\/p>\n

Direitos LGBTTI+ <\/em>e sexualidade<\/p>\n

Pandemia, sexualidade e percep\u00e7\u00e3o do risco: algumas notas sobre quarentena e desejo<\/a> – antropoL\u00d3GICAS EPID\u00caMICAS<\/p>\n

Jovens relatam como a pandemia do novo coronav\u00edrus alterou suas rotinas<\/a> – Projeto Diversidade Sexual, Sa\u00fade e Direitos entre Jovens<\/p>\n

Coronav\u00edrus e direitos LGBTTI+: compila\u00e7\u00e3o<\/a> – SPW<\/p>\n

Outros<\/em><\/p>\n

Breves anota\u00e7\u00f5es sobre trauma<\/a>, por Carla Rodrigues \u2013 Medium<\/p>\n

Paul B. Preciado: A conspira\u00e7\u00e3o dos perdedores<\/a> – Medium Sara York<\/p>\n

Met\u00e1fora da guerra n\u00e3o faz bem \u00e0 sa\u00fade p\u00fablica ou \u00e0 democracia<\/a> – Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

O andar de cima sabia mais, e a c\u00f3lera matou 10 mil pessoas na \u00faltima epidemia na Europa<\/a> – Elio Gaspari – Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Coronav\u00edrus e vigil\u00e2ncia: compila\u00e7\u00e3o de artigos<\/a> – SPW<\/p>\n

Recursos<\/strong><\/p>\n

Clipping ‘Aborto na m\u00eddia brasileira’<\/a> – SPW & CFEMEA<\/p>\n

Aborto en tiempos de covid-19<\/a> – CLACAI<\/p>\n

Gu\u00eda de orientaciones pr\u00e1cticas de denuncia de la violencia de g\u00e9nero sobre mujeres y ni\u00f1as con discapacidad en la situaci\u00f3n de emergencia por el coronavirus<\/a> – Fundaci\u00f3n Cermi Mujeres<\/p>\n

N\u00e3o perca!<\/strong><\/p>\n

Oportunidades na \u00e1rea de g\u00eanero<\/a> –\u00a0 N\u00facleo de Estudos de G\u00eanero Pagu<\/p>\n

Equipe: Rajnia de Vito, F\u00e1bio Grotz<\/p>\n

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A pol\u00edtica sexual em tempos de pandemia Mar\u00e7o e come\u00e7o de abril de 2020 Foi muito desafiante elaborar o an\u00fancio do SPW de mar\u00e7o\/abril 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