{"id":22886,"date":"2020-04-06T16:24:29","date_gmt":"2020-04-06T19:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2020\/04\/06\/debora-diniz-mundo-pos-pandemia-tera-valores-feministas-no-vocabulario-comum\/"},"modified":"2024-01-30T14:33:25","modified_gmt":"2024-01-30T17:33:25","slug":"debora-diniz-mundo-pos-pandemia-tera-valores-feministas-no-vocabulario-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/noticias-e-analises\/debora-diniz-mundo-pos-pandemia-tera-valores-feministas-no-vocabulario-comum\/22886","title":{"rendered":"D\u00e9bora Diniz: “Mundo p\u00f3s-pandemia ter\u00e1 valores feministas no vocabul\u00e1rio comum”"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Arquivo pessoal<\/figcaption><\/figure>\n

A antrop\u00f3loga \u200bDebora Diniz arrisca uma previs\u00e3o para o mundo p\u00f3s-pandemia do novo coronav\u00edrus: ser\u00e1 um mundo mais alinhado aos valores feministas.<\/p>\n

A professora da faculdade de direito da Universidade de Bras\u00edlia recebeu no in\u00edcio deste ano o pr\u00eamio Dan David na categoria igualdade de g\u00eanero por sua defesa dos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres. \u00c9 tamb\u00e9m por essa defesa que ela vive desde 2018 fora do Brasil.<\/p>\n

Diniz teve de deixar o pa\u00eds por sofrer uma s\u00e9rie de amea\u00e7as ap\u00f3s defender a descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto em audi\u00eancia p\u00fablica no Supremo Tribunal Federal. Ela coordena e \u00e9 uma das fundadoras do Anis – Instituto de Bio\u00e9tica, Direitos Humanos e G\u00eanero, que realiza a Pesquisa Nacional de Aborto. O estudo em 2016 mostrou que pelo menos uma em cinco mulheres no Brasil j\u00e1 fez um aborto.<\/p>\n

Ela \u00e9 tamb\u00e9m uma das maiores pesquisadoras dos impactos do v\u00edrus zika no pa\u00eds. Em 2017, ganhou o pr\u00eamio Jabuti de ci\u00eancias da sa\u00fade por seu livro “Zika: do Sert\u00e3o Nordestino \u00e0 Amea\u00e7a Global” (Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira), em que narra a hist\u00f3ria dessa epidemia que leva \u00e0 microcefalia de beb\u00eas e a outras s\u00edndromes neurol\u00f3gicas.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, ela escreve e dirige document\u00e1rios, como “Hotel Laide”, sobre um hotel social na regi\u00e3o da Cracol\u00e2ndia, em S\u00e3o Paulo, e “\u00c0 Margem do Corpo”, que acompanha a hist\u00f3ria de uma mulher v\u00edtima de estupro no interior do estado de Goi\u00e1s.<\/p>\n

Nas \u00faltimas semanas, Diniz criou uma conta no Instagram (@reliquia.rum) para fazer, junto dos desenhos do artista Ramon Navarro, pequenos registros de mem\u00f3rias de mulheres mortas pelo v\u00edrus durante a pandemia.<\/p>\n

Por telefone, ela fala sobre como o novo coronav\u00edrus atinge as mulheres ao gerar desamparo na sociedade, sobre a import\u00e2ncia do luto e sobre as rela\u00e7\u00f5es entre o que vivemos hoje e a zika.<\/p>\n

A pandemia atinge homens e mulheres de forma diferente?\u00a0<\/strong>O afeto que nos une agora \u00e9 o desamparo. Olhamos e buscamos prote\u00e7\u00e3o. Quando o Estado n\u00e3o protege e nos abandona, \u00e9 a\u00ed que a pandemia tem g\u00eanero, porque o cuidado cabe \u00e0s mulheres.<\/p>\n

As mulheres s\u00e3o as respons\u00e1veis pela economia do cuidado, e quando temos uma distribui\u00e7\u00e3o desigual do cuidado e trancamos as pessoas em casa \u2014ou presumimos que as pessoas t\u00eam casa e que ela \u00e9 um espa\u00e7o seguro\u2014 a centralidade do cuidado para a vida social se amplifica.<\/p>\n

A casa pode ser um espa\u00e7o de viol\u00eancia dom\u00e9stica.<\/strong>\u00a0Sup\u00f5e-se que as mulheres t\u00eam uma casa em que elas possam ser trancadas. N\u00e3o \u00e0 toa aumentaram o \u00edndices de div\u00f3rcio na China e aumentam os de viol\u00eancia. A conviv\u00eancia na casa para os homens \u00e9 algo insuport\u00e1vel, tanto que esse mundo das piadas entre os homens \u00e9 um modo de comunica\u00e7\u00e3o do quanto est\u00e1 sendo insuport\u00e1vel para eles a vida dom\u00e9stica.<\/p>\n

E como essas mulheres do cuidado est\u00e3o sendo afetadas?<\/strong>\u00a0As mulheres da economia do cuidado perderam um elo fundamental para a sobreviv\u00eancia: a conex\u00e3o com outras mulheres para tomar conta das crian\u00e7as. As av\u00f3s t\u00eam um papel fundamental para as mulheres trabalhadoras mais precarizadas e, com essa pandemia, houve a segmenta\u00e7\u00e3o dos mais velhos.<\/p>\n

A anomia social imposta pela pandemia amplificou a desigualdade de g\u00eanero para as mulheres da economia do cuidado e as abandonou. N\u00e3o sem os homens, mas sem os equipamentos do Estado, como creches, escolas. Elas ficaram sozinhas, e as que nunca estiveram sozinhas romperam seus la\u00e7os com os idosos.<\/p>\n

A melancolia que vivemos na pandemia \u00e9 uma pergunta sobre nossa sobreviv\u00eancia como esp\u00e9cie e \u00e9 claro que ela \u00e9 vivida de formas diferentes a partir de regimes pr\u00e9vios de precariza\u00e7\u00e3o da vida, como pela mulher que tem de sair para trabalhar no mercado e a que pode fazer teletrabalho e ficar com os filhos. S\u00e3o n\u00edveis de exposi\u00e7\u00e3o \u00e0 morte diferentes.<\/p>\n

Existe uma presun\u00e7\u00e3o no cumprimento das regras de isolamento que s\u00e3o regras de uma racionalidade cient\u00edfica apenas. Mas s\u00e3o tamb\u00e9m regras que t\u00eam de ser adaptadas \u00e0 possibilidade de sobreviv\u00eancia das mulheres. Algumas v\u00e3o desobedecer as regras porque assim elas t\u00eam que fazer, porque s\u00e3o as cuidadoras.<\/p>\n

As mulheres da elite tamb\u00e9m s\u00e3o tocadas diretamente com o desamparo provocado agora na economia invis\u00edvel e silenciosa do trabalho dom\u00e9stico que as protegia para o sucesso profissional. Quando as mulheres da elite s\u00e3o devolvidas \u00e0 casa e se veem com as m\u00faltiplas jornadas concomitante ao sucesso profissional, elas tamb\u00e9m s\u00e3o obrigadas a mudar sua narrativa feminista sobre o mundo.<\/p>\n

Uma resposta a uma pandemia \u00e9 uma resposta sobre a reprodu\u00e7\u00e3o social da vida e ela passa pelas mulheres.<\/p>\n

A senhora criou um Instagram para fazer relic\u00e1rios de mulheres mortas pela pandemia. Qual a import\u00e2ncia de viver o luto?<\/strong>\u00a0Toda vez que temos uma anomia como a que estamos vivendo, as pessoas passam a ser n\u00fameros e as biografias desaparecem. As not\u00edcias de mortos s\u00e3o como prontu\u00e1rios m\u00e9dicos, idade, comorbidades, e n\u00e3o biografias de pessoas pelas quais algu\u00e9m sofria. Isso distancia de mim, como leitora, a possibilidade de que aquela morte fosse a minha e tira das pessoas a possibilidade de sofrer esse luto.<\/p>\n

E por conta do cont\u00e1gio j\u00e1 n\u00e3o se pode mais ir a\u00a0vel\u00f3rios e enterros<\/a>.<\/strong>\u00a0O choro e o lamento p\u00fablicos s\u00e3o momentos de reconhecimento de que a perda daquela vida \u00e9 sentida. Quando isso \u00e9 feito no atacado, como nessa pandemia, e os rituais f\u00fanebres s\u00e3o eliminados, s\u00e3o eliminados o lamento sobre aquela exist\u00eancia.<\/p>\n

No que a epidemia de zika e a pandemia de agora se assemelham?<\/strong>\u00a0O Brasil muito provavelmente vai viver n\u00fameros grandes da epidemia de coronav\u00edrus e foi o epicentro de zika. A mesma popula\u00e7\u00e3o que viveu a agonia do risco de zika h\u00e1 cinco anos vai ser a mais afetada pelos riscos da Covid-19, com suas vulnerabilidades pr\u00e9vias de sa\u00fade, de trabalho, de prote\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

A\u00a0Covid-19<\/a>\u00a0mostra a todos n\u00f3s que a vida \u00e9 prec\u00e1ria, que somos vulner\u00e1veis. Mas a quem a precariedade da vida vai deixar o risco maior? \u00c0quelas do regime da desigualdade, popula\u00e7\u00f5es negras e ind\u00edgenas, mulheres nordestinas e nortistas que s\u00e3o empregadas dom\u00e9sticas, pessoas que n\u00e3o tiveram acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel pensar como ser\u00e1 o mundo p\u00f3s-pandemia?<\/strong>\u00a0Os homens sempre ocuparam, no campo das narrativas pol\u00edticas e sociais, a voz de fazer previs\u00f5es. As feministas fazem muito pouca previs\u00e3o, e eu quero me arriscar.<\/p>\n

O mundo p\u00f3s-pandemia vai ser um mundo em que os valores feministas v\u00e3o fazer parte do nosso vocabul\u00e1rio comum. Porque a melancolia que estamos vivendo, da casa, da espera, do medo, da perda, da morte, colocou o desamparo no centro dos debates sobre pol\u00edtica e economia. Nunca a economia falou tanto sobre desamparo quanto agora. E n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o se n\u00e3o criarmos mecanismos coletivos de amparo.<\/p>\n

Pode ser que seja um mundo mais perverso, na gan\u00e2ncia, no individualismo, no medo do contato, ou pode ser um mundo em que os valores feministas v\u00e3o estar na ordem da negocia\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, dizendo que n\u00e3o existe uma ordem pol\u00edtica de desamparo.<\/p>\n

Essa pandemia colocou como t\u00f3pico priorit\u00e1rio da agenda a compreens\u00e3o do mundo \u2014e \u00e9 a\u00ed que est\u00e1 a minha esperan\u00e7a no p\u00f3s-pandemia, para aqueles que sobreviverem. Deve ser um mundo no qual vamos ter de falar da nossa sobreviv\u00eancia e da nossa interdepend\u00eancia. Teremos de falar de cuidados, prote\u00e7\u00e3o social, sa\u00fade.<\/p>\n

N\u00f3s acredit\u00e1vamos na uberiza\u00e7\u00e3o do mundo, que poder\u00edamos ser autossuficientes. Mas as mulheres sempre souberam que n\u00e3o podemos ser autossuficientes, porque todos s\u00e3o filhos de uma m\u00e3e, todos precisamos ser cuidados para existir e persistir. Essa pandemia mostrou isso com toda crueldade.<\/p>\n

E nesse mundo mais feminista a senhora vislumbra a descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto no Brasil?<\/strong>\u00a0Tenho convic\u00e7\u00e3o que sim. A\u00a0criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto<\/a>\u00a0\u00e9 talvez uma das express\u00f5es mais concretas e perversas do controle da reprodu\u00e7\u00e3o social e biol\u00f3gica da vida. Controlar os corpos das mulheres sobre a reprodu\u00e7\u00e3o \u00e9 controlar como a vida social se reproduz.<\/p>\n

Criminalizar uma necessidade t\u00e3o b\u00e1sica da vida como a de uma mulher tomar a decis\u00e3o sobre como, quando e com quem vai ter um filho \u00e9 a express\u00e3o silenciosa e permanentemente naturalizada do patriarcado. A moral hegem\u00f4nica naturaliza isso como uma quest\u00e3o moral, religiosa, da defesa da vida. Temos grandes narrativas para a banalidade da f\u00faria patriarcal que deixa as mulheres morrerem.<\/p>\n

A senhora \u00e9 bastante ativa no Twitter e defende que pesquisadores ajudem a popularizar a ci\u00eancia.<\/strong>\u00a0Sempre achei que meu papel como pesquisadora era conversar com o mundo e ajudar a transformar o mundo, sempre fui engajada, mas nunca participei de m\u00eddias sociais.<\/p>\n

Quando eu tive de sair do Brasil eu me vi impedida de dar aulas, de falar para grandes p\u00fablicos. Como eu ia estar no mundo? Foi a\u00ed que eu fui para o Twitter. Sem a sala de aula, eu ia falar para quem quisesse conversar comigo.<\/p>\n

Como lidar com as rea\u00e7\u00f5es muitas vezes violentas na internet?<\/strong>\u00a0Ocupar um espa\u00e7o de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00e9 se expor, mas o que fazer com a rejei\u00e7\u00e3o que vem t\u00e3o forte contra n\u00f3s? Algumas mulheres podem se silenciar, porque \u00e9 intimidante, assustador, perturbador.<\/p>\n

Eu sei que meu caso \u00e9 excepcional nessa intensifica\u00e7\u00e3o do \u00f3dio que se instalou no Brasil, mas \u00e9 um caso paradigm\u00e1tico porque mostrava o que estava se formando: a intransig\u00eancia ao limite da impossibilidade de defesa das liberdades.<\/p>\n

*Esta entrevista foi publicada originalmente na Folha de S\u00e3o Paulo.<\/em> Acesse o post original aqui<\/em><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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