{"id":22799,"date":"2019-11-12T02:13:01","date_gmt":"2019-11-12T05:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2019\/11\/12\/bolivia-a-profunda-convulsao-que-leva-ao-desastre\/"},"modified":"2024-01-30T17:31:16","modified_gmt":"2024-01-30T20:31:16","slug":"bolivia-a-profunda-convulsao-que-leva-ao-desastre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/bolivia-a-profunda-convulsao-que-leva-ao-desastre\/22799","title":{"rendered":"Bol\u00edvia: A Profunda Convuls\u00e3o que Leva ao Desastre"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Por Raquel Guti\u00e9rrez Aguilar<\/strong><\/p>\n

Um pouco mais de duas semanas se passaram desde que, em 20 de outubro, foram realizadas as elei\u00e7\u00f5es na Bol\u00edvia e os eventos se desenrolam com enorme rapidez. \u00c9 muito complicado compreender o que est\u00e1 em jogo l\u00e1, pois nas ruas e estradas da Bol\u00edvia hoje n\u00e3o ocorre somente uma disputa eleitoral, mas sim, ao menos, uma enorme e heterog\u00eanea irrita\u00e7\u00e3o contra dez anos de queixas sobre Evo Morales e a sua forma machista-leninista pseudo plurinacional de comandar a pol\u00edtica e organizar a economia e a vida p\u00fablica.<\/em><\/p>\n

*Para Nati, porque as suas d\u00favidas s\u00e3o as minhas.<\/em><\/p>\n

Toda essa energia social de desacato e impugna\u00e7\u00e3o, a qual a popula\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 disposta a continuar admitindo, est\u00e1 sendo cercada por uma gigantesca manobra desde as mais delirantes e posturas machistas conservadoras, capitalistas, racistas e religiosas.<\/p>\n

Ensaio aqui uma tentativa de explica\u00e7\u00e3o: costurar fatos e narrativas contrastantes, porque neste momento trata-se de tentar desarmar a l\u00f3gica de polariza\u00e7\u00e3o, enfrentamento e \u201cguerra civil\u201d que hoje se desprende das cidades e regi\u00f5es do pa\u00eds. Tamb\u00e9m se trata de aprender da ferocidade do que se confronta.<\/p>\n

1. Aquilo que n\u00e3o se pode esquecer<\/strong><\/p>\n

Bol\u00edvia est\u00e1 aprisionada numa fraude h\u00e1 dez anos. Desde que se pactuou a Constitui\u00e7\u00e3o e a perman\u00eancia do latif\u00fandio com os propriet\u00e1rios de terras do Oriente, desconsiderando o que havia sido deliberado por uma ampla constela\u00e7\u00e3o de deputados constituintes, homens e mulheres, das diversas nacionalidades que habitam o pa\u00eds. Embora tamb\u00e9m deva ser lembrado: eram pessoas que se tornaram constituintes atrav\u00e9s da media\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria do MAS (Movimiento al Socialismo, partido pol\u00edtico de Morales), que n\u00e3o apenas aceitaram e mantiveram a representa\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria como a \u00fanica forma de atividade e participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, como tamb\u00e9m se deram artimanhas para ignorar qualquer outra forma competitiva de engajamento pol\u00edtico, negando, desde ent\u00e3o, a amplia\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica. E isso \u00e9, para muitos, uma antiga queixa.<\/p>\n

2. Aquilo que h\u00e1 de se ter em mente<\/strong><\/p>\n

No dia 21 de fevereiro de 2016, foi convocado um referendo no qual homens e mulheres bolivianos maiores de idade foram consultados sobre a reelei\u00e7\u00e3o de Evo Morales pela quarta vez, mesmo contra e acima do texto constitucional – ou seja, daquilo que j\u00e1 havia sido pactuado em 2009. A Bol\u00edvia disse ‘N\u00c3O’. N\u00e3o \u00e0 reelei\u00e7\u00e3o indefinida de um regime pol\u00edtico que incentiva o extrativismo, embora com ret\u00f3rica anti-imperialista e rigidamente autorit\u00e1rio, mesmo usando o disfarce plurinacional. Um regime pol\u00edtico extrativista, portanto, ferozmente anti-comunit\u00e1rio e mis\u00f3gino. Posteriormente, a gin\u00e1stica jur\u00eddica e argumentativa em rela\u00e7\u00e3o ao \u201cdireito pol\u00edtico\u201d \u00e0 reelei\u00e7\u00e3o, que dominou os anos seguintes, irritou a muitos mais quando \u201cautorizou\u201d Morales a permanecer indefinidamente no governo.<\/p>\n

3. O dia das elei\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

Em 20 de outubro de 2019 foram realizadas as elei\u00e7\u00f5es. V\u00e1rios candidatos disputaram o pleito. Os dois com mais possibilidades \u2013 Evo Morales, nomeado atrav\u00e9s do MAS, e Carlos Mesa, da Comunidad Ciudadana \u2013 distintos na forma, apresentavam projetos econ\u00f4micos que n\u00e3o diferiam muito um do outro: a expans\u00e3o do extrativismo como o cora\u00e7\u00e3o do funcionamento do pa\u00eds.<\/p>\n

A lei eleitoral da Bol\u00edvia estabelece o seguinte: se nenhum candidato obtiver mais de 50% nas urnas, haver\u00e1 um segundo turno, desde que a diferen\u00e7a entre o primeiro e o segundo candidatos mais votados seja inferior a 10%. As primeiras contagens daquele domingo, que parecem t\u00e3o distantes hoje, indicaram que haveria um segundo turno. Assim, em dezembro pr\u00f3ximo, Morales teria que enfrentar Carlos Mesa \u2013 ex-vice-presidente de um governo neoliberal que foi derrubado pela mobiliza\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, ind\u00edgena e popular em 2003, ex-presidente interino da era rebelde e ex-apresentador de not\u00edcias \u2013 e sua Comunidade do Cidad\u00e3o (coliga\u00e7\u00e3o pol\u00edtica heterog\u00eanea organizada nos \u00faltimos anos). De repente, \u00e0s 19:40h, a apura\u00e7\u00e3o dos votos foi interrompida.<\/p>\n

4. Nem sempre\u2026<\/strong><\/p>\n

O sil\u00eancio na apura\u00e7\u00e3o sem nenhuma explica\u00e7\u00e3o causou enorme tens\u00e3o social em um pa\u00eds onde, at\u00e9 uma d\u00e9cada atr\u00e1s, um princ\u00edpio muito presente da atividade pol\u00edtica comunit\u00e1ria, popular e sindical era a rotatividade de pessoas em altos cargos, justamente para prevenir a eterniza\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m como um \u201cl\u00edder perp\u00e9tuo\u201d \u2013 como havia acontecido, h\u00e1 um certo tempo, com Juan Lech\u00edn na Central Obrera Boliviana (COB). Hoje, isso \u00e9 lembrado novamente pelos mallkus e mama t’allas da na\u00e7\u00e3o Qhara Qhara, que afirmam fortemente: ningu\u00e9m se torna indispens\u00e1vel e se deve se agarrar ao poder.<\/p>\n

Algumas pessoas, depois do sil\u00eancio na contagem dos votos, come\u00e7aram a dizer “fraude”; outras decidiram dizer “n\u00f3s vencemos”. O mal-estar se intensificou e foi ent\u00e3o que os Comit\u00eas C\u00edvicos \u2013 e, em particular, o de Santa Cruz \u2013 come\u00e7aram a levar a presen\u00e7a e a voz de Carlos Mesa, e de seu partido pol\u00edtico, Comunidad Ciudadana. Os comit\u00eas c\u00edvicos s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas antigas na Bol\u00edvia: grupos de diversas “for\u00e7as vivas” por setor \u2013 de c\u00e2maras de neg\u00f3cios, grupos e fraternidades de partidos locais, associa\u00e7\u00f5es profissionais e sindicatos etc \u2013, que expressam acordos de classe, quase sempre sob a hegemonia dos empres\u00e1rios locais, em face do hist\u00f3rico “centralismo” pol\u00edtico de La Paz e, em geral, defendem os interesses das regi\u00f5es.<\/p>\n

5. Evo j\u00e1 ganhou<\/strong><\/p>\n

Nos dias 22, 23 e 24 de outubro, abriu-se um momento de intensa delibera\u00e7\u00e3o na Bol\u00edvia. M\u00faltiplas vozes come\u00e7aram a ocupar o espa\u00e7o p\u00fablico alinhando-se em torno de uma entre as duas vers\u00f5es predominantes dos eventos do dia 20: de um lado, a posi\u00e7\u00e3o \u201cn\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a de mais de 10% e deve haver um segundo turno\u201d, de outro, a de que \u201ch\u00e1 uma diferen\u00e7a de mais de 10% e Evo fica”. Os Comit\u00eas C\u00edvicos estaduais, um a um, se posicionaram, embora o mais estridente tenha sido sempre o de Santa Cruz. Da\u00ed se iniciaram os dias das grandes assembleias: concentra\u00e7\u00f5es com centenas ou milhares de pessoas, onde simpatizantes de cada posi\u00e7\u00e3o provocam o outro firmando-se na sua posi\u00e7\u00e3o e desafiando os que se contrapoem. Parecia, at\u00e9 ent\u00e3o, uma a\u00e7\u00e3o de soma zero bem conhecida: do tipo que for\u00e7a todo mundo a optar por uma ou outra das posi\u00e7\u00f5es opostas, ainda que nenhuma delas conven\u00e7am de todo.<\/p>\n

Mar\u00eda Galindo descreveu a crise pol\u00edtica, que j\u00e1 estava emergindo, como uma \u201crinha de galos\u201d, convocando que se constru\u00edsse alguma media\u00e7\u00e3o a partir das mulheres para a situa\u00e7\u00e3o de desastre que se vislumbrava. Para muitas de n\u00f3s esse chamado fazia muito sentido e procuramos estabelecer a conversa. O jogo pol\u00edtico parecia ter a forma de uma disputa entre v\u00edtima e carrasco: quem \u00e9 a v\u00edtima e quem \u00e9 o carrasco parecia ser o cerne do debate. Evo insiste em remover Carlos Mesa do jogo de forma fraudulenta. Ou ele n\u00e3o tem consci\u00eancia do triunfo discut\u00edvel de Evo e se rebela contra ele. A OEA apareceu oferecendo auditoria eleitoral, dada a nenhuma credibilidade inspirada pelo Tribunal Eleitoral boliviano. Ainda era momento para a palavra e os argumentos: o assunto em disputa girava em torno de n\u00fameros decimais dos resultados de uma elei\u00e7\u00e3o, por si s\u00f3, completamente mal direcionada. O segundo turno, se houver at\u00e9 9,9% de dist\u00e2ncia ou se atingir 10,1% dos votos, Evo Morales permanece.<\/p>\n

6. Quatro fontes de sentido em confronta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A semana que come\u00e7ou em 28 de outubro, ou seja, na segunda semana da convuls\u00e3o, o conflito pol\u00edtico \u2013 cada vez mais social \u2013, representado pelos diversos bloqueios nas principais cidades e em in\u00fameras concentra\u00e7\u00f5es nas ruas, se desdobrou em quatro fontes de produ\u00e7\u00e3o de significados em disputa. 1) O governo Evo, cada vez mais obstinado em sua surdez triunfante, ocupou-se de mover as organiza\u00e7\u00f5es sociais corporatizadas que, deve-se dizer, n\u00e3o tomavam nenhuma iniciativa por conta pr\u00f3pria, mais do que nada, aguardavam instru\u00e7\u00f5es. Todos eles confiando que a proximidade da festa de Todos Santos acalmaria os \u00e2nimos. 2) Carlos Mesa, Comunidad Ciudadana e os Comit\u00eas C\u00edvicos aliados, apelando \u00e0 “defesa da democracia”, exigiam um segundo turno, convocavam as pessoas repetidamente a se concentrarem nas imensas assembleias “em defesa do voto”. Durante essa semana, tornou-se completamente vis\u00edvel a participa\u00e7\u00e3o de muitos jovens, estudantes de universidades particulares. Como fonte de sentido discordante, empenhada em desarmar o cen\u00e1rio do desastre, come\u00e7ou a fazer-se presente 3) uma crescente articula\u00e7\u00e3o de feministas e mulheres em luta, envidando enormes esfor\u00e7os de encontrarem-se para debater e se articularem em La Paz, Cochabamba, Santa Cruz e talvez em outras cidades [1]. As Mujeres Creando, eixo fundamental dessa articula\u00e7\u00e3o, organizaram em 30 de outubro uma interven\u00e7\u00e3o p\u00fablica no centro de La Paz a qual chamaram \u201caborto coletivo\u201d dos caudilhos ecocidas. Em outras cidades, outras mulheres e grupos feministas realizaram v\u00e1rias a\u00e7\u00f5es: “publicamente” varreram o lixo caudilista em Santa Cruz, alcan\u00e7aram for\u00e7as para abrir um espa\u00e7o para delibera\u00e7\u00f5es em El Alto; em Cochabamba, se reuniram para discutir e escrever manifestos em meio a uma situa\u00e7\u00e3o cada vez mais tensa de conflitos nas ruas. 4) Uma \u00faltima fonte de produ\u00e7\u00e3o de significados em confronta\u00e7\u00e3o que rapidamente adquiriu centralidade foi Luis F. Camacho, presidente do Comit\u00ea C\u00edvico de Santa Cruz. Esse personagem, em uma conhecid\u00edssima competi\u00e7\u00e3o patriarcal, gradualmente se afastou de sua alian\u00e7a para apoiar Carlos Mesa e come\u00e7ou, ele mesmo, a aparecer como o protagonista, autorizado por nada menos que “Deus”, a incorporar a mensagem “anti-Evo\u201ddas ruas. \u00c9, ent\u00e3o, na terceira semana do conflito, no in\u00edcio de novembro, ap\u00f3s a celebra\u00e7\u00e3o de finados, quando a convuls\u00e3o se exacerba e se torna ainda mais complexa.<\/p>\n

7. Da \u201crinha de galos\u201d ao tri\u00e2ngulo v\u00edtima-carrasco-redentor<\/strong><\/p>\n

Entre 31 de outubro e 4 de novembro, a demanda coletiva por um segundo turno das elei\u00e7\u00f5es, uma vez que n\u00e3o havia credibilidade nos 0,1% dos votos que permitiriam a Evo Morales concluir 20 anos no poder, mobilizou as ruas. “Fora Evo” se tornou o slogan propagado pelo Comit\u00ea C\u00edvico de Santa Cruz e seu l\u00edder, o Macho Camacho (como ele gosta de ser chamado), come\u00e7ou a ir e vir de Santa Cruz para o aeroporto de El Alto com uma “Carta de ren\u00fancia” que, segundo ele, deveria ser entregue \u00e0 Evo para sua assinatura. A cada etapa, as coisas em La Paz se tornavam ainda mais tensas entre aqueles que n\u00e3o o deixavam sair do aeroporto e os que queriam acompanh\u00e1-lo \u00e0 cidade. Enquanto isso, Cochabamba transbordou em batalhas virulentas e s\u00f3rdidas que deixaram um morto e dezenas de feridos, trazendo \u00e0 tona os preconceitos racistas e mis\u00f3ginos mais brutais como aconteceu na cidade de Vinto.<\/p>\n

Inesperadamente, ent\u00e3o, essa quarta voz se tornou aut\u00f4noma desprendendo-se do Comunidad Ciudadana, o que teve dois efeitos imediatos. Por um lado, apagou completamente Carlos Mesa e seu discurso em defesa da democracia liberal processual, por outro, pulverizou qualquer possibilidade de media\u00e7\u00e3o que estava sendo constru\u00edda com grande dificuldade para reinstalar o confronto “entre homens”, isto \u00e9, entre machos, como o n\u00f3 do conflito. Al\u00e9m disso, o \u201cMacho Camacho\u201d se autoinvestiu na qualidade de redentor. O resultado disso foi: Evo cada vez mais irritado, cercando com seus aliados a Pra\u00e7a Murillo, que \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o pol\u00edtico de La Paz, afirmando que sua vontade \u00e9 lei em meio a crescentes dist\u00farbios por todo o pa\u00eds; Carlos Mesa deslocado vendo sua capacidade de falar anulada; Camacho, indo e vindo de Santa Cruz para El Alto, afirmando que ele \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o pelo des\u00edgnio de Deus \u2013 diz literalmente isso em um v\u00eddeo de produ\u00e7\u00e3o profissional que circula nas redes sociais \u2013.<\/p>\n

V\u00edtima-carrasco-redentor: o confronto pol\u00edtico se instalou amplificado pelo tri\u00e2ngulo simb\u00f3lico patriarcal por excel\u00eancia. O surgimento de Camacho-redentor desafia o Evo-carrasco e silencia o Mesa-v\u00edtima. Assim, a media\u00e7\u00e3o da palavra feminista\/feminina torna-se cada vez mais urgente e, ao mesmo tempo, mais dif\u00edcil. Torna-se cada vez mais complicado enunciar as palavras e planejar as a\u00e7\u00f5es que possam arejar o tri\u00e2ngulo tr\u00e1gico que acabar\u00e1 por engolir todas n\u00f3s. Algumas vozes ficam assustadas e optam por aderir a um dos redentores em oferta, outras insistem em n\u00e3o faz\u00ea-lo.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o se torna cada vez mais sombria porque arrasta a sociedade boliviana \u00e0s pr\u00f3prias entranhas da ordem simb\u00f3lica patriarcal que sustenta a l\u00f3gica de guerra e garante a acumula\u00e7\u00e3o expansiva e colonial do capital. Segundo esse roteiro: n\u00e3o \u00e9 mais o poder pol\u00edtico que est\u00e1 sendo contestado, mas a Bol\u00edvia que est\u00e1 sendo “salva ou destru\u00edda” a depender de quem fala. Evo pode jogar esse jogo confortavelmente de novo. N\u00e3o est\u00e1 mais no debate p\u00fablico se ele desconhecia ou n\u00e3o, uma ou outra vez, os mandatos que surgiram da sociedade quando ele foi consultado; o que est\u00e1 em discuss\u00e3o \u00e9 quem “salva” a Bol\u00edvia. Evo-redentor contra Camacho-carrasco\/Camacho-redentor contra Evo-carrasco. E nessa hist\u00f3ria, insistimos, j\u00e1 existem tr\u00eas mortos e muitos feridos.<\/p>\n

8. Desarmar este cen\u00e1rio \u00e9 o desafio<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o est\u00e1 claro como desarmar essa situa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 f\u00e9rtil tentar contrapor-se ao confronto violento que se intensifica com um discurso de “pacifica\u00e7\u00e3o”. Precisamos ir mais fundo e desarmar, tanto quanto pudermos, a l\u00f3gica que incentiva a produ\u00e7\u00e3o reiterada desta forma pol\u00edtica anticomunit\u00e1ria, que expropria a voz e as decis\u00f5es coletivas, disciplinadora dos corpos, profundamente mis\u00f3gino, que hoje \u00e9 exibido, ridiculamente, entre homens raivosos que ostentam b\u00edblias entre si. Basta conferir o discurso<\/a> pat\u00e9tico do “brilhante marxista” Garc\u00eda Linera.<\/p>\n

Algo que sabemos: precisamos fortalecer uma voz coletiva e p\u00fablica que torne aud\u00edveis as palavras, propostas e desejos feministas, as vozes das mulheres capturadas na luta patriarcal pelo dom\u00ednio e controle de nossas vidas, as decis\u00f5es das comunidades que rejeitam o extrativismo acelerado e as ideias dos homens n\u00e3o violentos. Precisamos de uma media\u00e7\u00e3o pol\u00edtica que destrave a situa\u00e7\u00e3o. E temos que construir n\u00f3s mesmas em uma Assembleia permanente: n\u00e3o ser\u00e1 a Igreja, nem as universidades, nem as inst\u00e2ncias internacionais que poder\u00e3o realizar essa media\u00e7\u00e3o. Precisamos, como mulheres e feministas, fortalecer e deslanchar nossa pr\u00f3pria capacidade pol\u00edtica, articulando-a com os diversos grupos comunit\u00e1rios, de bairro, sindicais, sociais e de intelectuais que est\u00e3o se desprendendo da cena de ru\u00edna e sil\u00eancio.<\/p>\n

Sexta-feira, 8 de novembro, quando a pergunta que nos deixa tensas todas n\u00f3s: ser\u00e1 que o ex\u00e9rcito sair\u00e1, hoje ou amanh\u00e3, para matar nossas\/os filhas\/os e irm\u00e3s\/\u00e3os.<\/p>\n

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Este artigo foi originalmente publicado em espanhol no site\u00a0Zur<\/a> e generosamente traduzido por Magaly Pazello para o SPW.<\/em><\/p>\n

[1] Pode-se acompanhar as notas que publicamos nos seguintes sites:<\/p>\n

Maria Galindo. No nos maten por una silla<\/a> – Pagina Siete<\/p>\n

V\u00e1rias autoras. Salir de la polarizaci\u00f3n, hablar entre nosotras<\/a> – Zur<\/p>\n

V\u00e1rias autoras. No estamos solas. Basta de impunidad y chantaje pol\u00edtico<\/a> – Zur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Raquel Guti\u00e9rrez Aguilar Um pouco mais de duas semanas se passaram desde que, em 20 de outubro, foram realizadas as elei\u00e7\u00f5es na Bol\u00edvia e<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":19632,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[283],"tags":[57,317,113,139,147,329],"class_list":{"0":"post-22799","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-artigos","8":"tag-bolivia","9":"tag-conservadorismos","10":"tag-economia-politica","11":"tag-feminismos","12":"tag-genero","13":"tag-religioes"},"acf":[],"yoast_head":"\nBol\u00edvia: A Profunda Convuls\u00e3o que Leva ao Desastre - Sexuality Policy Watch [PTBR]<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/bolivia-a-profunda-convulsao-que-leva-ao-desastre\/22799\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bol\u00edvia: A Profunda Convuls\u00e3o que Leva ao Desastre - 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