{"id":22651,"date":"2019-04-12T20:44:36","date_gmt":"2019-04-12T23:44:36","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2019\/04\/12\/judith-butler-proibir-o-aborto-e-penalizar-a-sexualidade-livre\/"},"modified":"2024-01-31T14:43:36","modified_gmt":"2024-01-31T17:43:36","slug":"judith-butler-proibir-o-aborto-e-penalizar-a-sexualidade-livre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/noticias-e-analises\/judith-butler-proibir-o-aborto-e-penalizar-a-sexualidade-livre\/22651","title":{"rendered":"Judith Butler: “proibir o aborto \u00e9 penalizar a sexualidade livre”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

por Marta Dillon, Mariana Carbajal e Laura Rosso<\/strong><\/p>\n

Em um encontro na\u00a0Universidade Nacional Tres de Febrero, na\u00a0Argentina,\u00a0Judith Butler<\/a>\u00a0respondeu a perguntas que dizem respeito ao movimento feminista, antes de uma conversa p\u00fablica com os membros do\u00a0Ni Una Menos<\/a>.<\/em><\/p>\n

\u201cA quest\u00e3o do aborto \u00e9 chave, porque levanta a pergunta sobre quem tem o poder sobre os corpos\u201d, afirmou a fil\u00f3sofa norte-americana p\u00f3s-estruturalista\u00a0Judith Butler<\/a>, em um encontro com jornalistas na\u00a0Universidade Nacional Tres de Febrero, durante uma nova visita ao pa\u00eds.\u00a0Butler\u00a0fez importantes contribui\u00e7\u00f5es para a\u00a0teoria queer<\/a>\u00a0e para o campo dos feminismos. \u00c9 autora dos livros\u00a0O g\u00eanero em disputa,\u00a0Feminismo e a subvers\u00e3o da identidade\u00a0e\u00a0Corpos que importam, entre outras publica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A entrevista coletiva foi o \u00fanico contato que\u00a0Butler\u00a0teve com a imprensa, um pouco antes da conversa p\u00fablica com algumas integrantes do\u00a0Coletivo Ni Una Menos<\/a>, convocadas sob o t\u00edtulo \u201cAtivismo e Pensamento\u201d. Na porta, centenas de pessoas fizeram fila desde a manh\u00e3 para entrar no microest\u00e1dio da\u00a0UNTREF, onde aconteceu o encontro, no qual se colocou o eixo em um desejo igualmente coletivo da\u00a0teoria feminista<\/a>que acompanha as massivas a\u00e7\u00f5es de rua que s\u00e3o uma mar\u00e9, especialmente na\u00a0Argentina.<\/p>\n

Quatro eixos foram tocados na conversa com\u00a0Ni Una Menos<\/a>: o poder transnacional da ferramenta da greve feminista; a composi\u00e7\u00e3o do\u00a0movimento feminista<\/a>\u00a0e sua possibilidade de narrar conflitos que cruzam identidades, territ\u00f3rios e l\u00ednguas; a contraofensiva dos fundamentalismos religiosos em sua alian\u00e7a com o capitalismo, e o avan\u00e7o conservador que tamb\u00e9m surge dentro dos\u00a0movimentos feministas<\/a>\u00a0com os grupos de biologicistas e o punitivismo. Na conversa com um pequeno grupo de jornalistas, o\u00a0aborto<\/a>, as den\u00fancias sobre viol\u00eancia sexual e o punitivismo tamb\u00e9m foram temas fundamentais.<\/p>\n

A jornada de ontem foi uma pr\u00e9via do\u00a0II Col\u00f3quio Internacional \u201cOs mil pequenos sexos\u201d, que come\u00e7a hoje e se estende at\u00e9 amanh\u00e3, no qual ser\u00e3o abordados os debates que d\u00e3o forma ao campo dos\u00a0Estudos de G\u00eanero e as Sexualidades\u00a0e ser\u00e3o estudadas criticamente as pol\u00edticas implantadas por institui\u00e7\u00f5es e ativismos.<\/p>\n

Eis a entrevista.<\/p>\n

\u201cEstou contente por estar aqui, e a\u00a0Am\u00e9rica Latina\u00a0n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa; todo o resto do mundo est\u00e1 observando o que est\u00e3o fazendo. Em\u00a0S\u00e3o Paulo, era a bruxa, mas tamb\u00e9m era trans\u201d, saudou\u00a0Butler.<\/p>\n

O que voc\u00ea prefere?\u00a0\u2013 foi a primeira pergunta.<\/p>\n

Eu n\u00e3o sou bin\u00e1ria \u2013 respondeu.<\/p>\n

Outro gatilho para\u00a0Butler:<\/p>\n

Voc\u00ea disse que o futuro n\u00e3o s\u00e3o as mulheres, mas o feminismo…<\/p>\n

Controvertido, voc\u00ea quer que eu fale do\u00a0feminismo<\/a>\u00a0sem as\u00a0mulheres? H\u00e1 trans que v\u00eam e me dizem: \u2018mulher \u00e9 uma fic\u00e7\u00e3o\u2019, e eu lhes digo que n\u00e3o \u00e9 verdade. \u00c9 verdade na medida em que voc\u00ea acredita, \u00e9 seu direito tamb\u00e9m ser assim. Voc\u00ea pode se chamar mulher, \u00e9 uma categoria hist\u00f3rica, que mudou com o tempo. Existem muitas maneiras de ser mulher. Mas eu tamb\u00e9m disse que o\u00a0feminismo<\/a>\u00a0n\u00e3o pode ser separatista. As mulheres precisam estar juntas, sobretudo quando falam de viol\u00eancia ou de planos espec\u00edficos de sua vida \u00edntima. Quando voc\u00ea se pergunta o que \u00e9 ser uma mulher, h\u00e1 um grande debate, porque mesmo que voc\u00ea tenha sido designada como mulher (no nascimento), isso n\u00e3o significa que seja uma mulher.<\/p>\n

Na Argentina, um homem pode mudar de sexo e o Estado assume os custos, mas uma mulher n\u00e3o pode fazer um aborto porque est\u00e1 criminalizado…<\/p>\n

Voc\u00ea aponta na sua pergunta o que o Estado permite e financia. Fazemos a mesma pergunta com todas as t\u00e9cnicas de reprodu\u00e7\u00e3o assistida: para todas as pessoas ou para as casadas? Penso que existem formas patriarcais de poder para entender por que o\u00a0aborto \u00e9 criminalizado<\/a>. \u00c9 porque o\u00a0corpo das\u00a0mulheres\u00a0\u00e9 do Estado, da Igreja ou da Igreja dentro do Estado, porque s\u00e3o amigos muito pr\u00f3ximos. Em geral, financiam-se (as t\u00e9cnicas pessoas de reprodu\u00e7\u00e3o humana assistida) de casais heterossexuais ou casadas. A\u00a0proibi\u00e7\u00e3o do aborto<\/a>\u00a0\u00e9 uma penaliza\u00e7\u00e3o da\u00a0sexualidade livre das mulheres<\/a>.<\/p>\n

Butler\u00a0prosseguiu fazendo men\u00e7\u00e3o ao problema da\u00a0criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto<\/a>. \u201cA quest\u00e3o do\u00a0aborto<\/a>\u00a0\u00e9 chave, porque levanta a pergunta sobre quem tem o poder sobre o\u00a0corpo da mulher, quem tem poder sobre os corpos\u201d. E acrescentou: \u201cIsso tamb\u00e9m leva a pensar como o Estado colocou entre as suas\u00a0leis uma moralidade crist\u00e3<\/a>. Uma mulher que decide ignorar a lei e decide com sua pr\u00f3pria autonomia acaba sendo criminalizada. De quem \u00e9 o poder que obriga uma mulher a ter um filho quando n\u00e3o o tem? \u00c9 o Estado e a Igreja que for\u00e7am as mulheres a um ato reprodutivo. Ent\u00e3o, essa lei \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o, \u00e9 um crime\u201d, concluiu.<\/p>\n

Uma jornalista tamb\u00e9m apresentou a forma de pensar sobre o recente suic\u00eddio de um m\u00fasico mexicano ap\u00f3s ser denunciado por abuso sexual no \u00e2mbito do movimento\u00a0MeToo<\/a>naquele pa\u00eds. Para\u00a0Butler, \u00e9 um assunto \u201cmuito complicado\u201d. E prosseguiu: \u201cO\u00a0#MeToo<\/a>foi muito importante para nos mostrar o quanto a viol\u00eancia, os abusos e a discrimina\u00e7\u00e3o aconteciam em diferentes lugares \u2013 trabalho, casa, rua \u2013, eram generalizados. Era necess\u00e1rio saber, para mostr\u00e1-lo, essa \u00e9 uma contribui\u00e7\u00e3o\u201d, disse a fil\u00f3sofa. Mas acrescentou que as\u00a0feministas\u00a0devem pensar no que buscam com as den\u00fancias. \u201cVamos fazer justi\u00e7a? Porque a justi\u00e7a formal protege os poderosos, (nos casos de abuso ou ass\u00e9dio sexual) n\u00e3o h\u00e1 testemunhas, porque os fatos acontecem em uma sala fechada onde h\u00e1 duas pessoas, e os julgamentos n\u00e3o t\u00eam provas. Busca-se denunciar o ato ou arruinar a vida de outra pessoa? Isto precisa ser perguntado\u201d.<\/p>\n

E na sequ\u00eancia argumentou que este tipo de movimento deveria contribuir com suas den\u00fancias para a mudan\u00e7a cultural. \u201cAs negras t\u00eam uma ideia de justi\u00e7a restaurativa, que n\u00e3o t\u00eam nada a ver com a pris\u00e3o, porque \u00e9 mais opress\u00e3o para os homens negros\u201d. Em vez disso, a justi\u00e7a restaurativa \u201crefere-se a um trabalho de toda a comunidade reconhecendo o dano a fim de repar\u00e1-lo\u201d.<\/p>\n

O que os homens t\u00eam a fazer nas lutas feministas?\u00a0\u2013 foi lhe perguntado.<\/p>\n

A\u00a0viol\u00eancia contra as mulheres e trans<\/a>\u00a0\u00e9 porque eles se acobertam entre si, n\u00e3o objetam quando a noiva \u00e9 assassinada, h\u00e1 esta irmandade, mas deveriam tomar as ruas, gritar aos quatro ventos e dizer que n\u00e3o podemos\u00a0violar ou matar as mulheres<\/a>. Essa \u00e9 uma grande coisa a se fazer.<\/p>\n

Butler\u00a0voltou ao problema da\u00a0criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto<\/a>\u00a0e ressaltou que \u201cdeve haver recursos para todas as pessoas, tenham acesso (\u00e0 interrup\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria de uma gravidez) n\u00e3o importa qu\u00e3o ricas sejam\u201d. Mas \u201co compromisso \u00e9 com a\u00a0sa\u00fade das mulheres\u201d, deve haver \u201ccentros de sa\u00fade acess\u00edveis financiados por fundos p\u00fablicos, deve haver investimentos para poder exercer os direitos. E essa \u00e9 a diferen\u00e7a entre os direitos pessoais e o direito social que implica que todas as pessoas tenham acesso\u201d.<\/p>\n

Perto do final da entrevista coletiva,\u00a0Butler\u00a0distinguiu o impacto do movimento\u00a0Ni Una Menos\u00a0do\u00a0Me Too: \u201cAqui \u00e9 um movimento, \u00e9 coletivo, que foi fundado para produzir uma mudan\u00e7a cultural, para dizer em voz alta: \u2018isto j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel\u2019. Mas \u00e9 diferente de visar a elimina\u00e7\u00e3o de um indiv\u00edduo, porque estar\u00edamos nos tornando ju\u00edzes e verdugos de uma pessoa e n\u00e3o estar\u00edamos condenando o ato. Os atos fazem parte de uma pr\u00e1tica que est\u00e1 arraigada na sociedade, e \u00e9 isso que queremos mudar\u201d.<\/p>\n

*A entrevista orginal foi publicada pela P\u00e1gina\/12, no dia 10 de abril de 2019. A vers\u00e3o em portugu\u00eas \u00e9 de\u00a0Andr\u00e9 Langer e foi publicada originalmente na IHU Unisinos<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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