{"id":22649,"date":"2019-04-10T21:36:09","date_gmt":"2019-04-11T00:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2019\/04\/10\/voce-vai-me-ver-logo-existo-corpo-negro-e-beleza\/"},"modified":"2024-01-31T15:03:24","modified_gmt":"2024-01-31T18:03:24","slug":"voce-vai-me-ver-logo-existo-corpo-negro-e-beleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/arte-e-sexualidade\/voce-vai-me-ver-logo-existo-corpo-negro-e-beleza\/22649","title":{"rendered":"“Voc\u00ea vai me ver, logo, existo”: corpo negro e beleza"},"content":{"rendered":"

Na edi\u00e7\u00e3o de mar\u00e7o de Arte e Sexualidade do SPW, apresentamos as obras da artista negra norte-americana Mickalene Thomas. Ela nos convida a descolonizar o olhar nas pinturas tradicionais, colocando os corpos negros das mulheres e suas subjetividades, literalmente, no centro de seu trabalho.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Em 1955, Emmett Till, uma crian\u00e7a negra, foi chicoteado com uma arma, espancado e, finalmente, assassinado no Mississippi por supostamente flertar com uma mulher branca. Nos cinquenta e oito anos desde o infame assassinato de Till, o movimento de direitos civis americano fez grandes progressos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s rela\u00e7\u00f5es raciais no pa\u00eds, mas a ideologia que levou \u00e0 sua morte permanece ativa. No Memorial Day, em 2013, Tremaine McMillian, outra garota negra, foi abatida e pela pol\u00edcia de Miami-Dade e disse que lhes deu “olhares desumanos”. 1 Para essas crian\u00e7as e milh\u00f5es de outros afro-americanos, a amea\u00e7a de agress\u00e3o, assassinato ou estupro \u00e9 a consequ\u00eancia de olhar ou falar com americanos brancos.<\/p>\n

Em seu ensaio “Representa\u00e7\u00f5es da branquidade na imagina\u00e7\u00e3o branca”, Bell Hooks argumenta que o controle exercido pelos brancos sobre o olhar negro \u00e9 parte integrante da opress\u00e3o da supremacia branca. Esperava-se que os afro-americanos, durante e ap\u00f3s o estabelecimento da escravid\u00e3o nos Estados Unidos, fossem invis\u00edveis e invis\u00edveis. “Os negros foram for\u00e7ados a assumir o manto de invisibilidade, para apagar todos os vest\u00edgios de sua subjetividade … ent\u00e3o eles poderiam ser melhores servos, menos amea\u00e7ador”, afirma.2 No exerc\u00edcio da viol\u00eancia f\u00edsica e psicol\u00f3gica contra os negros indiv\u00edduos que expressaram sua subjectividade Os brancos podiam viver num mundo onde imaginavam que os negros n\u00e3o os vigiavam ou julgavam. O controle ideol\u00f3gico do olhar negro \u00e9 visto nos casos de Till e McMillian, onde a mera demonstra\u00e7\u00e3o de subjetividade foi tratada com rapidez e viol\u00eancia.<\/p>\n

Esse contexto hist\u00f3rico e social faz com que o trabalho do pintor Mickalene Thomas, baseado em Nova York, tenha uma dimens\u00e3o radical e subversiva. Origem de Thomas do Universo 1 (2012), uma dota\u00e7\u00e3o de acr\u00edlico, \u00f3leo e pedras preciosas de L’Origine du monde por Gustave Courbet (A Origem do Mundo de 1866), \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o forte do olhar de Thomas, que \u00e9 sempre preto para sempre. . A Origem do Mundo, que fica no Mus\u00e9e d’Orsay, um templo reverenciado pela subjetividade branca, propaga uma ideologia que coloca a branquidade no centro da experi\u00eancia humana.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L’Origine du monde mostra na tela o torso nu de uma mulher e a regi\u00e3o p\u00e9lvica, com os genitais da mulher dominando a pintura. O trabalho e seu t\u00edtulo conectam a reprodutividade feminina com a origem da civiliza\u00e7\u00e3o e da humanidade, n\u00e3o um exagero. Mas na pintura de Courbet, a origem do mundo \u00e9, claro, uma mulher branca. N\u00e3o \u00e9 do Oriente M\u00e9dio, como diria a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, ou negro africano, como sugerem a antropologia, a arqueologia, a gen\u00e9tica e a geografia humana.<\/p>\n

Thomas conta essa hist\u00f3ria novamente. A origem do Universo 1 representa um corpo negro em vez do modelo irland\u00eas de Courbet, Joanna Hiffernan. Na interpreta\u00e7\u00e3o de Thomas, os p\u00ealos pubianos e os mamilos do sujeito s\u00e3o criados com strass. O uso de material n\u00e3o-tradicional de pedras preciosas, um elemento distintivo em seu trabalho, por\u00e9m, emula t\u00e9cnicas no c\u00e2none europeu. Thomas diz que seu uso de strass existe em algum lugar entre o pontilhismo de Georges Seurat e a pintura de pontos abor\u00edgines. Sem parecer c\u00f4mico ou fr\u00edvolo em Origem do Universo 1, essa t\u00e9cnica tira um pouco da seriedade da pintura de Courbet. Thomas baseia suas altera\u00e7\u00f5es na hist\u00f3ria da arte e, ao mesmo tempo, oferece-lhe uma alternativa.<\/p>\n

Al\u00e9m do mais, em vez de contratar um modelo, a pr\u00f3pria Thomas posou para a pintura. Usando seu pr\u00f3prio corpo, Thomas lan\u00e7a alguma luz sobre o uso da palavra “universo” em vez de “mundo” no t\u00edtulo do trabalho. Embora possa parecer que \u00e9 uma habilidade superior \u00e0 de Courbet, essa mudan\u00e7a sugere um universo pessoal e um senso de subjetividade, em vez de uma afirma\u00e7\u00e3o cosmol\u00f3gica grandiloquente. Thomas disse que neste trabalho, assim como em outras obras similares na exposi\u00e7\u00e3o de Mickalene Thomas no Brooklyn Museum de 2012: Origem do Universo, ela queria “expandir a ideia do meu universo”. 4 O trabalho n\u00e3o parece muito preocupado em apontar que a origem do mundo humano era a antiga \u00c1frica Oriental e seus habitantes. Em vez disso, Thomas afirma sua pr\u00f3pria subjetividade, sua centralidade em seu mundo e sua capacidade de ver e analisar a branquitude.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O painel de madeira de Thomas, Sleep: Deux Femmes Noires (2012) aplica o mesmo tratamento a Le Sommeil (1866) de Courbet, uma pintura er\u00f3tica de duas mulheres brancas nuas entrela\u00e7adas em suas pernas. Como a origem do universo\u00a0ou o sono parte do estilo mais realista do original de Courbet. A pele de uma mulher \u00e9 quase preta e a outra \u00e9 da cor de um lim\u00e3o, sua ra\u00e7a s\u00f3 \u00e9 conhecida pelo t\u00edtulo do trabalho. Como o uso de diamantes falsos, que tamb\u00e9m est\u00e3o presentes no sono, o estilo cartoon desestabiliza a qualidade grandiosa e austera do trabalho de Courbet. Thomas substitui o olho divino de Courbet por uma vis\u00e3o personalizada do mundo, na qual ele pode ver tanto as semelhan\u00e7as quanto as diferen\u00e7as entre mulheres de diferentes ra\u00e7as e tempos. Na tentativa de cancelar os olhos negros, a ideologia da supremacia branca tenta criar um apartheid de subjetividade, onde dois caminhos mutuamente exclusivos de ser e de fazer existir lado a lado, mas s\u00f3 pode interagir superf\u00edcie (ou subversivo) maneira. Para representar as mulheres negras em uma cena de desejo branco, Thomas corr\u00f3i a falsa fronteira entre um universo ilus\u00f3rio branco e preto mundo, mostrando que se pode ver tanto a semelhan\u00e7a ea diferen\u00e7a em indiv\u00edduos que supostamente habitam esses mundos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Thomas diz que seu trabalho “\u00e9 sobre apresentar a beleza e o corpo negro”. Ela proclama: “Veja-me, portanto, eu existo”. 6 Mas sua obra tenta isso de uma maneira mais elaborada do que pintar belas imagens de indiv\u00edduos negros. Em muitas de suas obras, ela insere a si mesma ou suas modelos em cenas que anteriormente eram o dom\u00ednio de mulheres brancas, isto \u00e9, mulheres brancas como homens brancos as v\u00eaem. Sua ag\u00eancia e sua capacidade de ver, ser visto, analisar, julgar e sintetizar s\u00e3o ineg\u00e1veis, e ele coloca o olhar negro na frente e no centro de todas essas obras. “Vendo si e aos outros para ver”, explica ele, “\u00e9 uma forma de valida\u00e7\u00e3o” 7 “Representa\u00e7\u00f5es brancura” Hooks conclui com o argumento de que examinar criticamente o olhar negro controle branco, ” Ambos nomeiam o impacto do racismo e ajudam a quebrar seu controle. N\u00f3s descolonizamos nossas mentes e nossa imagina\u00e7\u00e3o “. 8 Embora Thomas, como um artista respeitado e conhecido, tenha o grande luxo que McMillian e milh\u00f5es de outras pessoas n\u00e3o t\u00eam, fica claro em seu trabalho que atos pol\u00edticos em galerias e museus t\u00eam poder real.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas<\/em><\/p>\n

Zack Beauchamp, “A pol\u00edcia supostamente atacou uma crian\u00e7a negra vestindo um filhote de cachorro para v\u00ea-lo errado,” Think Progress, 31 de maio, 2013, ganchos do sino, “Representa\u00e7\u00f5es brancura na imagina\u00e7\u00e3o preto,” Black Apar\u00eancia ra\u00e7a e Representa\u00e7\u00e3o (Boston: South End Press, 1992), 168.<\/p>\n

“No estudo com Mickalene Thomas”, Artsy, consultado em 8 de setembro de 2013.<\/p>\n

“Mickalene Thomas Studio Visit”, videoclipe, acessado em 8 de setembro de 2013, no YouTube.<\/p>\n

A homossexualidade feminina \u00e9 muitas vezes erotizada e desejada como em Le Sommeil, assim como em muita pornografia. Mas essa apar\u00eancia de aceita\u00e7\u00e3o \u00e9 altamente restrita: tais cenas devem ser privadas, sexualmente expl\u00edcitas, controladas por homens, e os sujeitos devem aderir aos padr\u00f5es de beleza populares. Quando algumas ou todas estas condi\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o significativas, a viol\u00eancia ou a amea\u00e7a de viol\u00eancia est\u00e3o frequentemente presentes. Por exemplo, duas mulheres que d\u00e3o as m\u00e3os em p\u00fablico \u00e0s vezes podem ser mais controversas do que uma cena de sexo l\u00e9sbico hardcore produzido por um porn\u00f3grafo masculino que apresenta mulheres jovens, magras e loiras.<\/p>\n

\u201cMickalene Thomas Studio Visit.\u201d<\/p>\n

Ibid.<\/p>\n

hooks, 178.<\/p>\n

 <\/p>\n

Imagens<\/em><\/p>\n

Mickalene Thomas. Voc\u00ea vai me dar o amor que eu preciso, 2010; strass, acr\u00edlico e esmalte no painel de madeira; 96 x 144 polegadas. Cortesia do artista.<\/p>\n

Mickalene Thomas. Eu aprendi a estrada dif\u00edcil, 2010; strass, acr\u00edlico e esmalte no painel de madeira; 120 x 96 in. Cortesia do artista.<\/p>\n

Mickalene Thomas. Origem do Universo 1, 2012; strass, acr\u00edlico e \u00f3leo no painel de madeira; 48 x 60 polegadas. Cortesia do artista.<\/p>\n

Mickalene Thomas. Sonho: Deux Femmes Noires, 2012; strass, acr\u00edlico, \u00f3leo e esmalte no painel de madeira; 108 x 240 pol Cortesia do artista.<\/p>\n

 <\/p>\n

*Este artigo foi originalmente publicado em Art Practical<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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