{"id":22537,"date":"2018-06-04T14:31:01","date_gmt":"2018-06-04T17:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2018\/06\/04\/a-criminalizacao-do-conhecimento-por-judith-butler\/"},"modified":"2024-01-30T12:32:26","modified_gmt":"2024-01-30T15:32:26","slug":"a-criminalizacao-do-conhecimento-por-judith-butler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/noticias-e-analises\/a-criminalizacao-do-conhecimento-por-judith-butler\/22537","title":{"rendered":"A Criminaliza\u00e7\u00e3o do Conhecimento, por Judith Butler"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Captura-de-Tela-2018-06-04-as-11.27.23.png\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8397\" src=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Captura-de-Tela-2018-06-04-as-11.27.23.png\" alt=\"Captura de Tela 2018-06-04 a\u0300s 11.27.23\" width=\"773\" height=\"313\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong><em>Por que a luta por liberdade acad\u00eamica \u00e9 a luta pela democracia<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Muitos acad\u00eamicos se encontram sujeitos \u00e0 censura, \u00e0 pris\u00e3o e ao ex\u00edlio. Perderam seus cargos e se preocupam se algum dia poder\u00e3o dar continuidade \u00e0s suas pesquisas e aulas. Foram privados de seus cargos por causa de suas posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, ou \u00e0s vezes, por pontos de vista que sup\u00f5em que tenham ou que lhes \u00e9 atribu\u00eddo, mas que n\u00e3o eles n\u00e3o t\u00eam. Perderam tamb\u00e9m a carreira. Pode-se perder um cargo acad\u00eamico por v\u00e1rias raz\u00f5es, mas aqueles que s\u00e3o for\u00e7ados a deixar seu pa\u00eds e seu cargo de trabalho perdem tamb\u00e9m sua comunidade de pertencimento.<\/p>\n<p>Uma carreira profissional representa um hist\u00f3rico acumulado de uma vida de pesquisa, com um prop\u00f3sito e um compromisso. Uma pessoa pensa e estuda de determinada maneira, se dedica a uma linha de pesquisa e a uma comunidade de interlocutores e colaboradores. Um cargo em um departamento de uma universidade possibilita a busca por uma voca\u00e7\u00e3o; oferece o suporte essencial para escrever, ensinar e pesquisar; paga o sal\u00e1rio que liberta a pessoa para se dedicar ao trabalho em sua \u00e1rea espec\u00edfica. O acad\u00eamico exilado perde a capacidade de trabalhar em seu pr\u00f3prio idioma e pa\u00eds, perde o poder e a liberdade de se dedicar a sua paix\u00e3o, \u00e0quilo com que \u00e9 comprometido, ao rumo da pr\u00f3pria vida.<\/p>\n<p>Uma carreira acad\u00eamica pode ser destru\u00edda por universidades ou governos com base no fato de que o conte\u00fado de um trabalho, seja real ou imaginado, \u00e9 uma poss\u00edvel amea\u00e7a aos poderes existentes. Pode ter sido um programa de um curso ou o tema de uma disserta\u00e7\u00e3o supervisionada que tenha despertado a ira do Estado; ou talvez as posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas tomadas dentro ou fora dos muros da universidade &#8211; sindicaliza\u00e7\u00e3o, desmilitariza\u00e7\u00e3o, oposi\u00e7\u00e3o ao nacionalismo. Tais posi\u00e7\u00f5es s\u00e3o distorcidas pelos censores e por aqueles com poder para destruir uma carreira e exilar um cidad\u00e3o. As reais posi\u00e7\u00f5es da pessoa s\u00e3o exageradas, demonizadas e objeto de sensacionalismo. Um apelo \u00e0 democracia \u00e9 interpretado como insubordina\u00e7\u00e3o; um pedido de paz transforma-se em uma alian\u00e7a com o terrorismo; um pedido de liberdade \u00e9 considerado um chamado \u00e0 viol\u00eancia.<\/p>\n<blockquote><p>Um apelo \u00e0 democracia \u00e9 interpretado como insubordina\u00e7\u00e3o; um pedido de liberdade \u00e9 considerado um chamado \u00e0 viol\u00eancia.<\/p><\/blockquote>\n<p><a href=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Vernis-i-dibuix1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-8398 alignleft\" src=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Vernis-i-dibuix1.jpg\" alt=\"Vernis-i-dibuix\" width=\"348\" height=\"471\" \/><\/a><\/p>\n<p>Como sabemos, os verdadeiros pontos de vista pol\u00edticos pelos quais os acad\u00eamicos s\u00e3o punidos s\u00e3o aqueles direcionados para as pol\u00edticas de um governo ou para uma universidade que tenha pr\u00e1ticas injustas, formas de explora\u00e7\u00e3o, que use servi\u00e7os de seguran\u00e7a e vigil\u00e2ncia para acabar com questionamentos abertos e discuss\u00f5es p\u00fablicas, ou uma universidade que tenha v\u00ednculos com interesses de Estado ou interesses corporativos resultando em um controle do corpo docente. E n\u00f3s sabemos que censura e demiss\u00e3o podem partir da universidade, do governo regional, do estado, ou de um acordo entre essas autoridades.<\/p>\n<p>Existem muitas formas de puni\u00e7\u00e3o: ass\u00e9dio constante, amea\u00e7as de viol\u00eancia ou viol\u00eancia real, ter o nome inclu\u00eddo em uma lista negra, vigil\u00e2ncia, censura evidente ou n\u00e3o de publica\u00e7\u00f5es, audi\u00eancias internas ou julgamentos p\u00fablicos sem processo formal, amea\u00e7as abertas, demiss\u00e3o ou exonera\u00e7\u00e3o do cargo na universidade, expuls\u00e3o do pa\u00eds. Temos como exemplo as duas d\u00e9cadas de persegui\u00e7\u00e3o jur\u00eddica contra Pinar Selek, que foi n\u00e3o s\u00f3 acusada de dar aulas e conselhos sobre a quest\u00e3o dos Curdos na Turquia, como tamb\u00e9m foi associada falsamente \u00e0 explos\u00e3o de um mercado na qual n\u00e3o houve evid\u00eancia que comprovasse sua culpa. Na Universidade Federal da Bahia, no Brasil, pelo menos tr\u00eas membros do Departamento de Estudos de G\u00eanero sofreram amea\u00e7as de morte por trabalhar com o tema pol\u00eamico da hierarquia de g\u00eanero no mercado de trabalho. Mohamed Habibi, no Ir\u00e3, acabou na pris\u00e3o por dar apoio \u00e0 sindicaliza\u00e7\u00e3o dos professores. Devemos afirmar nosso compromisso com esses indiv\u00edduos que sofrem de todas essas maneiras.<\/p>\n<p>Vamos ponderar a diferen\u00e7a entre liberdade acad\u00eamica e direito de express\u00e3o pol\u00edtica, que, como Joan Scott deixa claro, n\u00e3o s\u00e3o a mesma coisa. A liberdade acad\u00eamica pertence ao corpo docente de uma universidade que foi nomeado para ensinar, buscar e produzir conhecimento. A express\u00e3o pol\u00edtica \u00e9 o direito do cidad\u00e3o de expor seu ponto de vista pol\u00edtico da maneira que quiser. As duas coisas convergem quando acad\u00eamicos que falam em espa\u00e7os &#8220;extramuros&#8221; sofrem retalia\u00e7\u00e3o ou puni\u00e7\u00e3o dentro da universidade ou s\u00e3o amea\u00e7ados de perder seus cargos. Portanto, os direitos \u00e0 liberdade acad\u00eamica e \u00e0 express\u00e3o pol\u00edtica extramuros necessitam de estruturas institucionais, de apoio da universidade e exigem tamb\u00e9m um verdadeiro comprometimento das universidades.<\/p>\n<p>O que acontece de fato \u00e9 que a universidade \u00e9 enfraquecida quando uma dessas duas liberdades \u00e9 colocada em risco. E, embora os casos de acad\u00eamicos em risco seja diferentes entre si, todos t\u00eam em comum a incapacidade das universidades de garantir essas duas liberdades. As universidades t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de resistir \u00e0s formas de interven\u00e7\u00e3o externas que t\u00eam o objetivo de controlar o rumo da pesquisa acad\u00eamica ou punir discursos extramuros.<\/p>\n<p>A Associa\u00e7\u00e3o Internacional de Universidades (International Association of Universities) argumenta que \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o fundamental das universidades proteger a liberdade acad\u00eamica e proteger e promover as formas de pesquisa que, n\u00e3o importa o quanto sejam controversas, possibilitam o conhecimento sobre o mundo e suas in\u00fameras vicissitudes. Devemos somar a isso um segundo princ\u00edpio: o de que acad\u00eamicos n\u00e3o devem estar sujeitos \u00e0 censura nem \u00e0 retalia\u00e7\u00e3o com base em suas express\u00f5es pol\u00edticas dentro da esfera p\u00fablica.<\/p>\n<p>Caso o governo ou qualquer outro poder externo venha a intervir na universidade com interesses pol\u00edticos, seja a fim de controlar ou censurar o programa de estudos, o prop\u00f3sito, ou os padr\u00f5es da universidade, ent\u00e3o o julgamento aut\u00f4nomo do corpo docente estar\u00e1 enfraquecido e o conhecimento estar\u00e1 restrito e distorcido. O exerc\u00edcio da liberdade de pensar se torna pun\u00edvel sob tais condi\u00e7\u00f5es. E quando os administradores se aliam a esses poderes externos, participam da destrui\u00e7\u00e3o de suas pr\u00f3prias institui\u00e7\u00f5es &#8211; pois est\u00e3o restringindo as pesquisas abertas que definem a forma espec\u00edfica de liberdade que chamamos de &#8220;liberdade acad\u00eamica&#8221;, e retirando\u00a0 o suporte estrutural do qual ela necessita.<\/p>\n<p>Al\u00e9m disso, a liberdade acad\u00eamica presume e promove o questionamento de vis\u00f5es intelectuais porque somente por meio\u00a0 da contesta\u00e7\u00e3o engajada o pensamento ganha mais nuances, mais bases, se torna mais persuasivo, mais pr\u00f3ximo \u00e0 busca da verdade. Quando, pela censura, o questionamento essencial de pontos de vista \u00e9 reduzido, o mesmo acontece com o potencial cr\u00edtico de pensamento que a universidade \u00e9 obrigada a manter vivo.<\/p>\n<p>Liberdade acad\u00eamica e liberdade de express\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o a mesma coisa. As atividades profissionais que dizem respeito a um cargo acad\u00eamico deveriam ser protegidas pela liberdade acad\u00eamica. Os discursos extramuros\u00a0 de qualquer um de n\u00f3s sobre o mundo em que vivemos, sobre as institui\u00e7\u00f5es nas quais trabalhamos, ou sobre qualquer outro assunto de interesse p\u00fablico devem estar protegidos pelos direitos de livre express\u00e3o. Isso n\u00e3o significa que a liberdade acad\u00eamica permita todo e qualquer tipo de express\u00e3o na sala de aula, tamb\u00e9m n\u00e3o significa que todos os discursos pol\u00edticos estejam protegidos como express\u00e3o pol\u00edtica leg\u00edtima. Por\u00e9m, por mais que esses direitos sejam complexos internamente, e por mais que o debate sobre os limites e significados deles seja um debate aberto, s\u00e3o direitos que constituem princ\u00edpios que precisam ser defendidos.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Paintings-Collages-and-Works-on-Paper-1966-1968.1.jpeg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-8395\" src=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Paintings-Collages-and-Works-on-Paper-1966-1968.1.jpeg\" alt=\"Paintings, Collages and Works on Paper- 1966-1968.\" width=\"348\" height=\"356\" \/><\/a><\/p>\n<p>De fato, o debate aberto sobre tais significados e limites desses direitos pode ser um caminho para colocarmos em pr\u00e1tica e defendermos os princ\u00edpios, j\u00e1 que uma discuss\u00e3o sem restri\u00e7\u00f5es \u00e9 precisamente um dos objetivos desses direitos. Aqui estamos preocupados com aquelas formas de express\u00e3o que s\u00e3o consideradas t\u00e3o amea\u00e7adoras para um poder existente que resultam em pris\u00e3o, amea\u00e7a, demiss\u00e3o ou ex\u00edlio for\u00e7ado. Tais puni\u00e7\u00f5es t\u00eam a inten\u00e7\u00e3o de colocar medo nos cora\u00e7\u00f5es daqueles que considerarem futuramente adotar uma posi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica contra autoridades estabelecidas. A parede que existe entre a liberdade acad\u00eamica e a express\u00e3o pol\u00edtica \u00e9 porosa; possui portas e janelas. A luz exterior ilumina o lado de dentro, e o trabalho interno muitas vezes se derrama pelos corredores e pelas ruas do lado de fora. Essas trocas s\u00e3o essenciais e caracterizam um bom semin\u00e1rio acad\u00eamico.<\/p>\n<blockquote><p>O censor se exp\u00f5e como um ser amedrontado. Ele teme o discurso e procura cont\u00ea-lo.<\/p><\/blockquote>\n<p>Uma reflex\u00e3o sobre essas duas liberdades torna clara a obriga\u00e7\u00e3o global das universidades de se opor \u00e0 censura, \u00e0 criminaliza\u00e7\u00e3o do conhecimento, e \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o da vida profissional daqueles que sofrem ataques por seus pontos de vistas, sejam reais ou imaginados.\u00a0 As universidades t\u00eam muitas obriga\u00e7\u00f5es com diferentes p\u00fablicos; n\u00e3o somente com sua comunidade local, regional e nacional, mas tamb\u00e9m com uma comunidade global mais ampla, em parte porque a pesquisa hoje depende de trocas, tradu\u00e7\u00f5es e publica\u00e7\u00f5es internacionais. Precisamos de um compromisso global em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s normas internacionais de liberdade acad\u00eamica, incluindo o poder de censurar, o que significa fortalecer os poderes da responsabilidade p\u00fablica de organiza\u00e7\u00f5es como a Associa\u00e7\u00e3o Internacional de Universidades (International Association of Universities) e a Associa\u00e7\u00e3o Europeia de Universidades (European University Association).<\/p>\n<p>S\u00f3 uma solidariedade expansiva e vigilante entre institui\u00e7\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o superior pode iluminar e defender essas duas liberdades entrela\u00e7adas, resistir \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o de acad\u00eamicos e acabar com a onda crescente de anti-intelectualismo e censura, o desprezo vergonhoso por aqueles que contam as hist\u00f3rias dos subalternos. Ao insistir na liberdade de pensamento, apoiamos aqueles que questionam a legitimidade de formas de pol\u00edtica injustas &#8211; incluindo a estrutura pol\u00edtica da universidade em si quando coloca seu destino nas m\u00e3os de interesses corporativos ou do poder do Estado. Apoiamos aqueles que questionam cren\u00e7as estabelecidas de racismo, misoginia e a explora\u00e7\u00e3o de trabalhadores; aqueles que t\u00eam pensamento cr\u00edtico sobre autoridade, poder e viol\u00eancia; aqueles que lutam pela sindicaliza\u00e7\u00e3o do trabalho acad\u00eamico; aqueles que se recusam a ratificar ideologias de Estado.<\/p>\n<p>A liberdade acad\u00eamica \u00e9 um direito, um poder dentro da universidade ao ponto em que seu exerc\u00edcio tem apoio e garantia institucional. N\u00e3o \u00e9 exatamente um direito individual &#8211; n\u00e3o \u00e9 uma liberdade pessoal &#8211; mas surge da uni\u00e3o entre a institui\u00e7\u00e3o e o corpo docente . Na verdade, \u00e9 uma uni\u00e3o entre o pesquisador acad\u00eamico, a universidade e o Estado, j\u00e1 que o Estado deve aceitar a liberdade acad\u00eamica das institui\u00e7\u00f5es e concordar em n\u00e3o intervir em quest\u00f5es que somente aqueles respons\u00e1veis dentro da universidade t\u00eam o direito de decidir. Por outro lado, quando acad\u00eamicos falam sobre assuntos de interesse p\u00fablico, est\u00e3o exercendo seus direitos de express\u00e3o extramuro que n\u00e3o devem ser compreendidos como quest\u00f5es de estudo acad\u00eamico.<\/p>\n<p>Acad\u00eamicos s\u00e3o cidad\u00e3os, portanto a liberdade acad\u00eamica inclui o fato de que os acad\u00eamicos t\u00eam direito, como todos os cidad\u00e3os, \u00e0 express\u00e3o pol\u00edtica. Quando a express\u00e3o extramuro toma a forma de discord\u00e2ncia pol\u00edtica contra regimes autorit\u00e1rios, a universidade tem a obriga\u00e7\u00e3o de n\u00e3o deixar o Estado entrar pela porta para reprimir aquele discurso. A resist\u00eancia da universidade \u00e0 interfer\u00eancia pol\u00edtica externa demonstra a rela\u00e7\u00e3o entre a liberdade acad\u00eamica e \u00e0 ideia da universidade como um santu\u00e1rio. Um santu\u00e1rio \u00e9 um ideal em desaparecimento no novo Estado securit\u00e1rio, um ideal que vale a pena ser reanimado n\u00e3o apenas para acad\u00eamicos em risco, mas tamb\u00e9m para os sem-documentos e aqueles que se engajam em confrontos pol\u00edticos &#8211; em outras palavras, para todos que t\u00eam raz\u00e3o para temer o Estado em virtude de sua condi\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria.<\/p>\n<p>A censura obviamente silenciou vozes cr\u00edticas e destruiu carreiras. Ainda assim, a censura \u00e9 uma forma do poder mostrar sua fraqueza. Indiretamente, admite o profundo medo que censores t\u00eam do poder da fala, da cr\u00edtica, do questionamento aberto. Podemos ver que regimes explicitamente autorit\u00e1rios \u2013 e que parecem estar em ascens\u00e3o \u2013 permitem uma cr\u00edtica aberta ao governo somente quando t\u00eam certeza de que o pensamento cr\u00edtico n\u00e3o tem poder pol\u00edtico. A censura \u00e9 sempre uma confiss\u00e3o indireta de medo. O censor se exp\u00f5e como um ser amedrontado. Ele teme o discurso e procura cont\u00ea-lo. Seu medo atribui ao discurso do oponente um poder que este pode ou n\u00e3o ter. Temeroso, ele procura produzir medo nos outros. E quando os censores come\u00e7am a perseguir o semin\u00e1rio, a sindicaliza\u00e7\u00e3o, as vis\u00f5es heterodoxas ou as novas formas de estudo que questionam a domina\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e social, recebemos a mensagem: Eles temem o poder pol\u00edtico do pensamento no discurso. Eles temem que o questionamento cr\u00edtico, sustentado pela liberdade acad\u00eamica, possa encorajar e refinar a contesta\u00e7\u00e3o da autoridade pol\u00edtica. Eles est\u00e3o certos?<\/p>\n<p>De certo modo, sim. Autorit\u00e1rios t\u00eam motivos para temer tanto a liberdade acad\u00eamica quanto a liberdade de express\u00e3o pol\u00edtica. Essas liberdades podem florescer apenas quando o Estado \u00e9 impedido de punir o trabalho acad\u00eamico, independentemente de como ele representa o Estado, e somente quando o Estado se recusa a tomar medidas de retalia\u00e7\u00e3o contra dissidentes pol\u00edticos. Assim, um regime que se op\u00f5e \u00e0 liberdade tem todos os motivos para temer aqueles que reivindicam ambos os tipos de liberdade.<\/p>\n<p>Embora a liberdade acad\u00eamica e a liberdade de express\u00e3o pol\u00edtica n\u00e3o sejam a mesma coisa, punir acad\u00eamicos por seu poder pol\u00edtico real ou imagin\u00e1rio nos diz algo sobre o papel das universidades na vida democr\u00e1tica. As universidades produzem id\u00e9ias que t\u00eam vida pr\u00f3pria; a livre circula\u00e7\u00e3o dessas id\u00e9ias faz parte da cultura pol\u00edtica democr\u00e1tica e a prote\u00e7\u00e3o dessa circula\u00e7\u00e3o \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o das sociedades democr\u00e1ticas. Talvez a forma estruturada de conflito que define a liberdade acad\u00eamica implique uma concep\u00e7\u00e3o mais ampla de como abordar a resolu\u00e7\u00e3o de conflitos em outros dom\u00ednios. Acad\u00eamicos invariavelmente discordam e sua discord\u00e2ncia \u00e9 crucial para o crescimento de novos campos e novos conhecimentos. Cultivar formas produtivas de conflito \u00e9 o que procuramos fazer tanto dentro dos muros da universidade, quanto buscamos conhecimento, quanto fora desses muros, \u00e0 medida que nos engajamos em promover pr\u00e1ticas democr\u00e1ticas de debate e contesta\u00e7\u00e3o na esfera p\u00fablica.<\/p>\n<p>Quando 1.128 dos nossos colegas turcos assinaram sua Peti\u00e7\u00e3o Pela Paz, em 2016, eles buscavam reanimar uma negocia\u00e7\u00e3o diplom\u00e1tica entre o governo turco e o movimento pol\u00edtico curdo. Eles pediam mais di\u00e1logo entre os dois lados. Eles se opunham a conflitos violentos. Eles pediam um di\u00e1logo aberto, dif\u00edcil e concebido a fim de deixar a viol\u00eancia no passado. No entanto, para o regime de Erdogan, um pedido de paz s\u00f3 poderia ser interpretado como uma alian\u00e7a com militantes curdos. Os signat\u00e1rios foram acusados de fazer propaganda terrorista. O regime turco insistiu que o esfor\u00e7o para romper com um quadro que consiste em duas posi\u00e7\u00f5es violentas e nada mais \u2014 o esfor\u00e7o para imaginar a paz \u2014 fazia parte da l\u00f3gica da guerra. Mais de 69.000 estudantes est\u00e3o agora atr\u00e1s das grades; mais de 5.000 acad\u00eamicos foram expulsos de suas posi\u00e7\u00f5es. Quinze universidades foram fechadas.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Antoi-Tapies-Les-Mains.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-8399 alignleft\" src=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Antoi-Tapies-Les-Mains.jpg\" alt=\"Antoi Tapies Les Mains\" width=\"319\" height=\"410\" \/><\/a><\/p>\n<p>E quando acad\u00eamicos palestinos e israelenses pedem o fim da ocupa\u00e7\u00e3o, ou quando eles afirmam o direito palestino \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, at\u00e9 mesmo o direito de retornar, ou apelam a um boicote como um meio n\u00e3o violento para fazer com que Israel cumpra as normas internacionais, por que essa busca por uma solu\u00e7\u00e3o pac\u00edfica para uma forma cont\u00ednua de dom\u00ednio colonial n\u00e3o \u00e9 reconhecida? Em vez disso, eles s\u00e3o acusados de trai\u00e7\u00e3o, de reivindicar uma derrubada violenta do Estado. Para aqueles que est\u00e3o em guerra, para aqueles que n\u00e3o podem pensar fora da estrutura da guerra, a cr\u00edtica da guerra pode ser ouvida apenas como um grito de guerra.<\/p>\n<p>E o que dizer dos acad\u00eamicos iranianos que foram presos ou expulsos? Ou a amea\u00e7a ao ensino superior na \u00cdndia, onde o apoio aos direitos dos Dalits pode levar um acad\u00eamico preso? O que chamamos de debate aberto ou liberdade de express\u00e3o \u00e9 cinicamente mal interpretado como uma desculpa, uma manobra, um instrumento para um partido de oposi\u00e7\u00e3o destruir o estado. O autoritarismo \u00e9 alimentado pela paix\u00e3o desesperada de acumular poder e silenciar o discurso pol\u00edtico opositor antes que ele tenha a chance de ser ouvido.<\/p>\n<p>A liberdade acad\u00eamica depende de institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas democr\u00e1ticas comprometidas com o princ\u00edpio de n\u00e3o-interven\u00e7\u00e3o por parte dos Estados, das autoridades religiosas e dos poderes corporativos na produ\u00e7\u00e3o e dissemina\u00e7\u00e3o do conhecimento. Assim, a luta pela liberdade acad\u00eamica pertence \u00e0 luta pela democracia. A liberdade acad\u00eamica pertence \u00e0 universidade e, ainda assim as universidades pertencem aos seus locais e organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. As paredes s\u00e3o mais porosas do que as distin\u00e7\u00f5es legais \u00e0s vezes permitem.<\/p>\n<p>O que o autorit\u00e1rio teme \u00e9 que a discuss\u00e3o aberta em um semin\u00e1rio universit\u00e1rio se mova para fora desses muros. Eles est\u00e3o certos em temer a circula\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias, que s\u00e3o imprevis\u00edveis e incontrol\u00e1veis. E t\u00eam raz\u00e3o em temer id\u00e9ias que contestam a legitimidade do regime autorit\u00e1rio, ou fascismo, ou regimes racistas, pois uma vez que o car\u00e1ter injusto desses regimes \u00e9 abertamente demonstrado e discutido, uma vez que essas formas de cr\u00edtica intelectual ganham uma &#8220;vida p\u00fablica&#8221;, as pessoas podem muito bem identificar e se opor a um governo injusto e se levantar para exigir o fim da injusti\u00e7a.<\/p>\n<p>Isso me leva a uma pergunta final: quais obriga\u00e7\u00f5es os governos e institui\u00e7\u00f5es t\u00eam para com aqueles que foram for\u00e7ados a deixar suas carreiras acad\u00eamicas, suas casas, suas redes de parentesco e seus amigos, seus pa\u00edses, por medo de persegui\u00e7\u00e3o ou pris\u00e3o com base em suas vis\u00f5es pol\u00edticas reais ou imagin\u00e1rias? A tarefa \u00e9, em parte, fortalecer as organiza\u00e7\u00f5es nacionais dedicadas a defender a liberdade acad\u00eamica, que inclui o direito \u00e0 express\u00e3o pol\u00edtica extramuros. Outra tarefa \u00e9 construir la\u00e7os transnacionais, novos modos de coopera\u00e7\u00e3o que compartilhem riqueza, espa\u00e7o de trabalho, comunidade e que d\u00eaem aos acad\u00eamicos em risco uma nova maneira de imaginar e buscar seu futuro vocacional. Devemos criar a mais ampla rede de solidariedade poss\u00edvel dedicada ao direito de pensar e falar.<\/p>\n<p>Juntos, devemos pensar mais sobre o apoio financeiro e institucional a ser oferecido aos acad\u00eamicos que perderam a garantia e as condi\u00e7\u00f5es nas quais a liberdade \u2014 tanto a liberdade acad\u00eamica quanto a liberdade de express\u00e3o pol\u00edtica \u2014 depende. Uma alian\u00e7a multil\u00edng\u00fce e multirregional \u00e9 necess\u00e1ria, uma alian\u00e7a que forne\u00e7a ref\u00fagio quando universidades ou governos se tornarem persecut\u00f3rios, que ap\u00f3ie a liberdade de express\u00e3o em face de sua criminaliza\u00e7\u00e3o. Contra a persegui\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito livre, que arruina uma voca\u00e7\u00e3o e exp\u00f5e a vida \u00e0 mis\u00e9ria, devemos estabelecer uma solidariedade vital. Devemos trabalhar em conjunto com os acad\u00eamicos em risco para tornar p\u00fablico nosso julgamento da injusti\u00e7a e da persegui\u00e7\u00e3o, em uma alian\u00e7a com o poder de catalisar a liberdade como um ideal contagioso, que merece uma prote\u00e7\u00e3o vigilante.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p><em>Este artigo foi publicado originalmente no\u00a0<a href=\"https:\/\/www.chronicle.com\/article\/The-Criminalization-of\/243501\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The Chronicle of Higher Education<\/a>\u00a0e foi traduzido ao portugu\u00eas, com autoriza\u00e7\u00e3o da autora, por Carolina Medeiros, com apoio da Faperj.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Judith Butler \u00e9 professora de literatura comparada e teoria cr\u00edtica na Universidade da Calif\u00f3rnia, em Berkeley. Este ensaio foi adaptado de seu discurso no Congresso Mundial da rede Scholars at Risk de 2018, realizado em 26 de abril, em Berlim. A <a href=\"https:\/\/www.scholarsatrisk.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Scholars at Risk<\/a> \u00e9 uma rede que tem como objetivo proteger acad\u00eamicos de amea\u00e7as e a liberdade de pensar, questionar e compartilhar ideias.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Imagens das obras de arte de Antoni T\u00e0pies:<\/em><\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/www.macba.cat\/en\/exhibition-antoni-tapies\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">&#8220;Personatge amb gat&#8221;, 1946.<\/a>;\u00a0<a href=\"https:\/\/www.tonitapies.com\/en\/antoni-tapies-transfiguracio-1994-2011\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Transfiguraci\u00f3, 1994-2011.\u00a0<\/a>;\u00a0<a href=\"https:\/\/www.monographbookwerks.com\/pages\/books\/398\/antoni-tapies\/paintings-collages-and-works-on-paper-1966-1968\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Paintings, Collages <\/a>and<a href=\"https:\/\/www.monographbookwerks.com\/pages\/books\/398\/antoni-tapies\/paintings-collages-and-works-on-paper-1966-1968\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Works on Paper- 1966-1968.<\/a>;\u00a0<a href=\"https:\/\/www.moma.org\/calendar\/exhibitions\/366\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Les mains, 1969.<\/a><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por que a luta por liberdade acad\u00eamica \u00e9 a luta pela democracia &nbsp; Muitos acad\u00eamicos se encontram sujeitos \u00e0 censura, \u00e0 pris\u00e3o e ao 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