{"id":22475,"date":"2017-11-04T02:12:47","date_gmt":"2017-11-04T04:12:47","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2017\/11\/04\/caso-anatrella-e-o-silencio-dos-defensores-da-familia-o-que-acontece-quando-um-expoente-da-cruzada-antigenero-se-envolve-em-escandalos-sexuais\/"},"modified":"2024-01-30T16:32:22","modified_gmt":"2024-01-30T19:32:22","slug":"caso-anatrella-e-o-silencio-dos-defensores-da-familia-o-que-acontece-quando-um-expoente-da-cruzada-antigenero-se-envolve-em-escandalos-sexuais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/caso-anatrella-e-o-silencio-dos-defensores-da-familia-o-que-acontece-quando-um-expoente-da-cruzada-antigenero-se-envolve-em-escandalos-sexuais\/22475","title":{"rendered":"Caso Anatrella e o sil\u00eancio dos \u201cdefensores da fam\u00edlia\u201d"},"content":{"rendered":"

O que acontece quando um expoente da cruzada antig\u00eanero se envolve em esc\u00e2ndalos sexuais?<\/em><\/p>\n

Rog\u00e9rio Diniz Junqueira*<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Tony<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Monsenhor Tony Anatrella \u00e9 um nome de destaque na gal\u00e1xia dos \u201cespecialistas\u201d antig\u00eanero. Sacerdote cat\u00f3lico franc\u00eas da diocese de Paris e psicoterapeuta, ele tornou-se h\u00e1 anos uma refer\u00eancia dos setores ultraconservadores cat\u00f3licos engajados na ofensiva contra o que, na Fran\u00e7a, chamam de \u201cteoria do g\u00eanero\u201d \u2013 uma das varia\u00e7\u00f5es para o que mais comumente se denomina \u201cideologia de g\u00eanero\u201d. O \u201cPsi da Igreja\u201d, como tamb\u00e9m \u00e9 conhecido, deve sua notoriedade especialmente \u00e0 sua oposi\u00e7\u00e3o virulenta em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 homossexualidade e a qualquer possibilidade de reconhecimento dela como portadora de direitos.<\/p>\n

A penetra\u00e7\u00e3o de suas opini\u00f5es supostamente com bases psicanal\u00edticas rendeu-lhe proje\u00e7\u00e3o dentro e fora dos meios religiosos, al\u00e9m de formid\u00e1vel tr\u00e2nsito na Santa S\u00e9, em Roma, onde se tornou conselheiro e membro de diversos dicast\u00e9rios. No entanto, seu prest\u00edgio, como o de outros guardi\u00f5es da ortodoxia, v\u00ea-se amea\u00e7ado pelos esc\u00e2ndalos sexuais em que se envolveu, cuidadosamente abafados por uma d\u00e9cada. No entanto, ultimamente, as autoridades eclesi\u00e1sticas francesas, diante de fatos novos, acabaram por abrir um processo can\u00f4nico contra ele. Enquanto isso, as lideran\u00e7as religiosas e n\u00e3o-religiosas de movimentos e organiza\u00e7\u00f5es engajadas na \u201cdefesa da fam\u00edlia\u201d, sempre prontas a acusar feministas e LGBTI de usar o \u201cg\u00eanero\u201d para, entre outras coisas, promover a pedofilia, a doutrina\u00e7\u00e3o homossexual e procurar tirar dos pais o direito de educarem seus filhos, parecem nada ter a dizer a respeito do caso.<\/p>\n

O prest\u00edgio de Anatrella enfrentou seu primeiro abalo quando, em 2005 e 2006, surgiram den\u00fancias de que ele teria submetido pacientes, jovens seminaristas e sacerdotes, a uma s\u00e9rie de abusos e viol\u00eancias sexuais por meio de suas \u201cterapias corporais\u201d, voltadas a cur\u00e1-los da homossexualidade. No entanto, em 2007, em virtude do que parece ter sido uma atua\u00e7\u00e3o providencial do arcebispo de Paris, o cardeal Andr\u00e9 Vingt-Trois, outro importante nome da gal\u00e1xia antig\u00eanero e colega de Anatrella nos tempos de semin\u00e1rio, os processos foram prontamente engavetados. Desse modo, com a reputa\u00e7\u00e3o arranhada, figurando como v\u00edtima de cal\u00fanias do \u201clobby gay\u201d, Anatrella p\u00f4de seguir com suas controversas atividades profissionais em Paris e Roma. Isso foi poss\u00edvel at\u00e9 que surgiram, dez anos depois, novas e mais consistentes den\u00fancias por parte de outros ex-pacientes, motivados a agir a partir dos esc\u00e2ndalos de pedofilia na diocese de Lyon. Diante da forte repercuss\u00e3o midi\u00e1tica, a alta hierarquia eclesi\u00e1stica francesa viu-se obrigada a tomar provid\u00eancias, tendo que inclusive informar as autoridades vaticanas interessadas, como o Supremo Tribunal da Assinatura Apost\u00f3lica.<\/p>\n

Nascido em 1941, diplomado em Psicologia e ligado aos salesianos, padre Anatrella veio se afirmando, a partir dos anos setenta, por meio de publica\u00e7\u00f5es sobre educa\u00e7\u00e3o de jovens. Desde ent\u00e3o, atuava como psicoterapeuta, atendendo mais de uma centena de seminaristas e sacerdotes em dificuldades. Em suas obras, atribu\u00eda \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es sociais ocorridas nos anos sessenta numerosas patologias, pois, segundo ele, ao retirar as travas da puls\u00e3o sexual, contribui-se para liberar a sexualidade infantil, aumentar a delinqu\u00eancia sexual e enfraquecer o tabu do incesto.<\/p>\n

Nos anos 1980, suas controversas formula\u00e7\u00f5es hostis \u00e0 homossexualidade lhe renderam crescente visibilidade midi\u00e1tica. No entanto, foi no final da d\u00e9cada seguinte que o sacerdote psicanalista conseguiu finalmente notabilizar-se por sua oposi\u00e7\u00e3o ao Pacto Civil de Solidariedade (PaCS). Segundo ele, a homossexualidade seria um ref\u00fagio patol\u00f3gico de uma imaturidade narc\u00edsica, e o reconhecimento das uni\u00f5es entre pessoas de mesmo sexo representaria uma amea\u00e7a \u00e0 \u201cordem simb\u00f3lica\u201d natural, com dram\u00e1ticas consequ\u00eancias sociais. Apresentando-se como \u201cespecialista\u201d no tema, dotava de presumido verniz cient\u00edfico a posi\u00e7\u00e3o do episcopado franc\u00eas, contr\u00e1rio \u00e0 mat\u00e9ria.<\/p>\n

N\u00e3o menos not\u00f3rias foram suas participa\u00e7\u00f5es, durante os anos 2000, nas campanhas contra a ado\u00e7\u00e3o do \u201ccasamento para todos\u201d, a despatologiza\u00e7\u00e3o da transexualidade e a criminaliza\u00e7\u00e3o da homofobia. Anatrella \u00e9 apontado como um dos principais autores do documento da Congrega\u00e7\u00e3o para a Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica que, por encomenda de Joseph Ratzinger, determinou a interdi\u00e7\u00e3o do acesso de homossexuais ao sacerd\u00f3cio: a Instru\u00e7\u00e3o sobre os Crit\u00e9rios de Discernimento Vocacional acerca das Pessoas com Tend\u00eancias Homossexuais e da sua Admiss\u00e3o ao Semin\u00e1rio e \u00e0s Ordens Sacras<\/em>, de 2005.<\/p>\n

Alguns autores consideram que as primeiras ocorr\u00eancias do sintagma \u201cteoria do g\u00eanero\u201d deram-se em artigos seus ao longo desse per\u00edodo. A variante \u201cideologia de g\u00eanero\u201d j\u00e1 se encontrava em circula\u00e7\u00e3o desde o fim da d\u00e9cada anterior.<\/p>\n

Paradoxalmente ou n\u00e3o, quase ao mesmo tempo em que ele enfrentava suas primeiras dificuldades judiciais, Anatrella come\u00e7ou a ser promovido na estrutura institucional da Igreja. Na condi\u00e7\u00e3o de especialista em homossexualidade\u201d e nos riscos da \u201cteoria do g\u00eanero\u201d, passou a integrar o rol de \u201cexperts\u201d desde o in\u00edcio mobilizados pelo Vaticano na constru\u00e7\u00e3o de um discurso antig\u00eanero para dar suporte \u00e0 ofensiva ultraconservadora contra a fantasmag\u00f3rica \u201cideologia de g\u00eanero\u201d. Desse modo, recebeu o t\u00edtulo de monsenhor, enquanto membro da \u201cfam\u00edlia pontif\u00edcia\u201d, ao ser nomeado consultor do Conselho Pontif\u00edcio para a Fam\u00edlia e do Conselho Pontif\u00edcio para a Pastoral no Campo da Sa\u00fade, al\u00e9m dos encargos a ele atribu\u00eddos em outros dicast\u00e9rios.<\/p>\n

Seu nome figura entre os mais de setenta conselheiros do Vaticano e outros \u201cespecialistas\u201d atuantes em universidades cat\u00f3licas chamados a Roma para redigir, sob a \u00e9gide do Conselho Pontif\u00edcio para a Fam\u00edlia, o Lexicon:<\/em> termos amb\u00edguos e discutidos sobre fam\u00edlia, vida e quest\u00f5es \u00e9ticas<\/em>. A obra, que se constituiria na summa<\/em> te\u00f3rica da cruzada antig\u00eanero, foi publicada em 2003 e logo traduzida em diversos idiomas. Nela, procurou-se fazer das formula\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias de Karol Wojtyla sobre a mulher e a fam\u00edlia (a Teologia do Corpo) um meio para conter o que as autoridades eclesi\u00e1sticas chamavam de \u201cideologia da cultura da morte\u201d, subjacente \u00e0 \u201cideologia de g\u00eanero\u201d.<\/p>\n

Essa obra conta com cinco artigos de Anatrella dedicados sobretudo a desferir um ataque contumaz \u00e0 \u201cteoria de g\u00eanero\u201d e \u00e0 homossexualidade. Assim como os demais artigos da summa<\/em>, os seus reverberam discursos promovidos no campo do associacionismo pr\u00f3-vida e das entidades de terapias reparativas da homossexualidade e encontram-se filosoficamente atrelados \u00e0 Teologia do Corpo e \u00e0 doutrina professada pela Opus Dei. Em \u201cHomossexualidade e homofobia\u201d, por exemplo, afirma que grupos de press\u00e3o operam em favor do reconhecimento legal de casais homossexuais e do direito de ado\u00e7\u00e3o valendo-se do \u201cpretexto do direito \u00e0 diferen\u00e7a\u201d, e que os sistemas sociais e os indiv\u00edduos heterossexuais s\u00e3o levados a se sentir culpados frente \u00e0 homossexualidade, pois at\u00e9 interrogar-se sobre ela equivaleria ao delito de homofobia. Mais uma vez, descreve a homossexualidade como algo sem valor social, um emaranhado ps\u00edquico. E como, segundo ele, a institucionaliza\u00e7\u00e3o de direitos nesse tema s\u00f3 pode se dar a partir da \u201crealidade objetiva\u201d do modelo de casal universal, composto por um homem e uma mulher heterossexuais, o reconhecimento de casais de mesmo sexo seria uma atitude eticamente fr\u00e1gil, fruto de uma raz\u00e3o incoerente. E arremata: \u00e9 preciso deixar de estigmatizar e tachar de homof\u00f3bicos quem questiona a homossexualidade em termos sociais e morais.<\/p>\n

Desde ent\u00e3o, monsenhor Anatrella prosseguiu ativamente na ofensiva reacion\u00e1ria contra o \u201cg\u00eanero\u201d, publicando v\u00e1rias obras, dentre elas, o pref\u00e1cio de uma colet\u00e2nea do Conselho Pontif\u00edcio para a Fam\u00edlia, Gender: a controv\u00e9rsia<\/em> (2011) e o livro A teoria do gender e a origem da homossexualidade<\/em> (2012). No primeiro, intitulado \u201cA teoria do g\u00eanero como um cavalo de Troia\u201d, apresenta a s\u00edntese dos argumentos dos inventores do sintagma \u201cteoria do g\u00eanero\u201d. No segundo, associa a homossexualidade a essa \u201cteoria\u201d.<\/p>\n

Tamb\u00e9m em 2011, entre outras coisas, publicou o artigo \u201cDepois de Marx veio o g\u00eanero\u201d, no Avvenire, um jornal ligado \u00e0 Confer\u00eancia Episcopal Italiana, em que afirmava que \u201cas pessoas s\u00e3o iguais em dignidade, por\u00e9m, as suas escolhas, os seus estilos de vida n\u00e3o t\u00eam objetivamente o mesmo valor\u201d. E conclu\u00eda: \u201cN\u00e3o h\u00e1 nada de discriminat\u00f3rio em sublinhar que somente um homem e uma mulher formam um casal, se casam, vivem juntos, adotam e educam os filhos no interesse do bem comum e no dos filhos. S\u00e3o os mais capazes de exprimir a alteridade sexual, o casal e a fam\u00edlia, c\u00e9lula da sociedade.\u201d.<\/p>\n

Na esteira das prepara\u00e7\u00f5es para a celebra\u00e7\u00e3o do 50\u00b0 anivers\u00e1rio da enc\u00edclica Sacerdotalis Caelibatus<\/em>, de 1967, a Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, de Roma, realizou em fevereiro de 2016 a confer\u00eancia internacional \u201cO celibato sacerdotal. Um caminho de liberdade\u201d. Seu organizador, mestre de cerim\u00f4nia e conferencista foi nada menos que o monsenhor Tony Anatrella, que proferiu palestra intitulada \u201cAs condi\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas de um celibato feliz hoje\u201d.<\/p>\n

Ainda no mesmo m\u00eas, Anatrella envolveu-se em uma outra controv\u00e9rsia. Contrariando determina\u00e7\u00e3o da Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o para a Tutela dos Menores, institu\u00edda em 2014 pelo papa Jorge Bergoglio, o monsenhor teria afirmado, em curso de forma\u00e7\u00e3o de novos bispos, que, para a Igreja, os bispos n\u00e3o t\u00eam obriga\u00e7\u00e3o de denunciar os abusos sexuais por parte de elementos do clero. Quem deveria denunciar formalmente seriam as v\u00edtimas ou seus familiares. A not\u00edcia provocou a ira do cardeal norte-americano Sean O\u2019Malley, arcebispo de Boston e presidente da Comiss\u00e3o, que rebateu reafirmando a reponsabilidade moral e \u00e9tica de denunciar os abusos \u00e0s autoridades civis. A resposta de Anatrella de que havia sido mal interpretado parece n\u00e3o ter convencido.<\/p>\n

Poucos meses antes, o cardeal Vingt-Trois j\u00e1 havia comunicado \u00e0s autoridades civis francesas da abertura de processo can\u00f4nico contra o \u201cpsicanalista\u201d. A Assinatura Apost\u00f3lica acatou o pedido do purpurado e determinou a transfer\u00eancia do processo ao Tribunal Ecelesi\u00e1stico Interdiocesano de Toulouse. Em seu comunicado \u00e0s autoridades civis, a arquidiocese de Paris informou que padre Anatrella era um sacerdote daquela diocese, envolvido em uma miss\u00e3o de estudos e pesquisas, que n\u00e3o estava exercitando seu minist\u00e9rio e, apenas ocasionalmente, havia dado aulas no Coll\u00e8ge des Bernardins, de resto, suspensas.<\/p>\n

Por falar em suspens\u00e3o, como os fatos atribu\u00eddos a Anatrella datam de cerca 40 anos, caber\u00e1 \u00e0s autoridades vaticanas decidir suspender ou n\u00e3o a prescri\u00e7\u00e3o. A Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, com novo prefeito nomeado em julho deste ano, poder\u00e1 ser contr\u00e1ria. No entanto, em jogo, parece haver interesses que transcendem o processo por abuso sexual. A decis\u00e3o final ficar\u00e1 nas m\u00e3os de Bergoglio, um habilidoso enxadrista, al\u00e9m de comunicador.<\/p>\n

Embora n\u00e3o se possa descartar uma poss\u00edvel intercess\u00e3o por parte de seus santos protetores, o \u201cCaso Anatrella\u201d n\u00e3o parece ter um desfecho simples. Afinal, al\u00e9m da possibilidade de sua condu\u00e7\u00e3o se dar ao sabor das disputas de uma corte notoriamente animada por intrigas, disc\u00f3rdias e rivalidades, qualquer que seja o veredito poder\u00e1 implicar um alto custo pol\u00edtico para a Igreja e suas fac\u00e7\u00f5es. Enquanto isso, as multid\u00f5es de admiradores do \u201cespecialista da teoria de g\u00eanero\u201d, autodenominados \u201cdefensores da fam\u00edlia\u201d, intransigentes arautos da moralidade e dos princ\u00edpios n\u00e3o-negoci\u00e1veis, seguem em retumbante sil\u00eancio.<\/p>\n

 <\/p>\n

*Pesquisador do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa An\u00edsio Teixeira (INEP).\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

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Fontes:<\/strong><\/p>\n

ANATRELLA, Tony. Le conflit des mod\u00e8les sexuels contemporains. A propos du concept de \u201cgender\u201d. Revue d\u2019\u00e9thique et de th\u00e9ologie morale<\/em>, Paris, n. 215, p. 29-74, 2000.<\/p>\n

_____ Les confusions affective et id\u00e9ologiques qui traversent le couple contemporain. Familia et vita<\/em>, Pontificio Consiglio per la Famiglia, n. 3, p. 74-89, 2002.<\/p>\n

_____ Dopo Marx venne il \u201cgender\u201d, Avvenire<\/em>, Roma, 14 ott. 2011.<\/p>\n

_____ La teoria del \u201cgender\u201d e l\u2019origine dell\u2019omosessualit\u00e0: una sfida culturale. Cinisello Balsamo: Edizioni San Paolo, 2012.<\/p>\n

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GARBAGNOLI, Sara. \u201cL\u2019ideologia del genere\u201d: l\u2019irresistibile ascesa di un\u2019invenzione retorica vaticana contro la denaturalizzazione dell\u2019ordine sessuale. AG About Gender<\/em>, Genova, v. 3, n. 6, p. 250-263, nov. 2014.<\/p>\n

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_____ Gender<\/em>: la controverse. Paris: Pierre T\u00e9qui, 2011.<\/p>\n

SAUVAGET, Bernadette. \u201cPsy de l\u2019Eglise\u201d: la curie en plein cas de conscience. Liberati\u00f3n<\/em>, Paris, 6 ott. 2017. Disp. em: goo.gl\/ngcaJn.<\/p>\n

TERRA, Paul. Les th\u00e9rapies troublantes du p\u00e8re Anatrella. Le Lanceur<\/em>, Lyon, 29 avr. 2016. Disp. em: goo.gl\/t9ruS9.<\/p>\n

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O que acontece quando um expoente da cruzada antig\u00eanero se envolve em esc\u00e2ndalos sexuais? 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