{"id":22429,"date":"2017-07-06T20:16:06","date_gmt":"2017-07-06T23:16:06","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2017\/07\/06\/a-montanha-pariu-um-papa\/"},"modified":"2025-10-01T16:55:14","modified_gmt":"2025-10-01T19:55:14","slug":"a-montanha-pariu-um-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/a-montanha-pariu-um-papa\/22429","title":{"rendered":"A montanha pariu um papa"},"content":{"rendered":"

Jo\u00e3o Manuel de Oliveira*<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Captura-de-Tela-2017-07-07-a\u0300s-16.02.46\"<\/a>Reza a lenda que Portugal \u00e9 um pa\u00eds conservador, com um suposto glorioso passado — claro, a coloniza\u00e7\u00e3o e o seu envolvimento no tr\u00e1fico de escravxs absolutamente retirado da equa\u00e7\u00e3o –, profundamente religioso e muito marcado pela influ\u00eancia de um catolicismo end\u00eamico. Os soci\u00f3logos sempre com a sua equa\u00e7\u00e3o Europa do norte – \u00e9tica protestante (capitalista?) Vs. Sul – catolicismo – l\u00f3gica do perd\u00e3o, seguem a descrever o ret\u00e2ngulo — a quem Chico Buarque pedia cheirinhos de alecrim — como profundamente campon\u00eas, atrasado e beato, santarr\u00e3o, com cheiro de vela e igreja pelo pa\u00eds afora. As ci\u00eancias sociais, que se desenvolvem no exterior e em Portugal apenas depois da Revolu\u00e7\u00e3o, rapidamente adotam como hegemonia o nacional positivismo que aprenderam fora. Alimentados pela ideia \u201cque bom que era estar em Oxford e que mis\u00e9ria que viemos parar \u00e0 piolheira[1]<\/a>\u201d, muitxs cientistas sociais antes de esquerda (agora j\u00e1 nem tanto), esqueceram que Portugal n\u00e3o \u00e9 apenas um pa\u00eds da Europa e da Uni\u00e3o Europeia, quando o descrevem por compara\u00e7\u00e3o a outros. Mas que fora um dos imp\u00e9rios coloniais mais longos da hist\u00f3ria, descrito por Boaventura de Sousa Santos como estando entre Pr\u00f3spero e Caliban, entre colonizadores e colonizados, na shakesperiana Tempestade. A posi\u00e7\u00e3o semiperif\u00e9rica, que o nacional positivismo das ci\u00eancias sociais (inconscientemente) emula, ratifica e legitima, sorrindo alegremente, enquanto se ajoelha a qualquer anglo-sax\u00f4nico que por c\u00e1 passe.<\/p>\n

\"Captura-de-Tela-2017-07-07-a\u0300s-16.13.14\"<\/a>Parto desta figura fundo: uma cr\u00edtica aberta sobre os diagn\u00f3sticos produzidos sobre o pa\u00eds que precisava desenvolver-se, democratizar-se e descolonizar-se. Sempre esquecendo as diferentes temporalidades de um pa\u00eds, com esta configura\u00e7\u00e3o, e uma coloniza\u00e7\u00e3o que nunca mais acabava, estendendo-se ao longo do s\u00e9culo XX, espremido entre imp\u00e9rios mais imp\u00e9rios que este e col\u00f4nias que chegam a ser metr\u00f3pole. Este olhar sobre o pa\u00eds implica a tanto sua incomparabilidade com a maioria dos pa\u00edses da Europa Ocidental quanto o fracasso da teoria do atraso, teoria ela mesma colonial, e da mesma l\u00f3gica que as pot\u00eancias coloniais aplicam aos pa\u00edses que colonizam\/ram. Efeito de semi-periferia. Esta figura narrativa tende a obviar o esfor\u00e7o de moderniza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds como se ele tivesse acontecido apenas movido a fundos estruturais europeus (e sim, claramente n\u00e3o teria sido poss\u00edvel sem eles), esquecendo a utopia da revolu\u00e7\u00e3o, o pa\u00eds de Abril, a esquerda nas ruas, a ruptura total com o fascismo. E tamb\u00e9m desse povo, que Glauber Rocha entrevistava de forma excitada– como outrxs realizadorxs que aqui estiveram e daqui filmaram– uma revolu\u00e7\u00e3o que, como uma cascata, transformava l\u00e9xicos pol\u00edticos, abria horizontes de possibilidades, punha Portugal a fazer o impens\u00e1vel. O povo que a sociografia trata como atrasado face aos outros, mais europeus.<\/p>\n

\"Captura<\/a>Para mim, feminista, a revolu\u00e7\u00e3o come\u00e7ou num livro, as famosas tr\u00eas Marias – Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta, Maria Velho da Costa no seu Novas Cartas Portuguesas<\/a> – a desfazerem de uma vez o g\u00eanero, o fascismo, a coloniza\u00e7\u00e3o e a sua guerra podre e o patriarcado nacional cat\u00f3lico. Em 1972, pediram o aborto, o direito ao nosso corpo – t\u00edtulo de livro em 1975. S\u00f3 o tivemos em 2007, servindo \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica o sinal da sua destitui\u00e7\u00e3o como for\u00e7a inelut\u00e1vel – Relembro Paula Rego e a sua s\u00e9rie de quadros sobre o aborto<\/a>. Tivemos a infelicidade de recentemente uns senhores mui cat\u00f3licos em nome da lei contra as desavergonhadas que ousavam fazer escolhas, a quem se chegou a pedir que assinassem ecografias para lhes garantir a tortura de verem o embri\u00e3o. Tudo em nome do austeric\u00eddio \u2013 pol\u00edticas de austeridade que culminam com o esvaziamento do Estado Social, degrada\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de vida e de sa\u00fade da popula\u00e7\u00e3o, cortes de sal\u00e1rio e rendimento- que vivemos, entre 2011 e 2015 nas m\u00e3os de um governo de lacaios, dispostos a fazer o que o eixo alem\u00e3o da Uni\u00e3o Europeia, o Fundo Monet\u00e1rio Internacional e o Banco Central Europeu entendessem, desde piruetas econ\u00f4micas a outras acrobacias amestradas. Obedi\u00eancia cega, cortes cegos, austeridade que mata – sem importar as consequ\u00eancias para a popula\u00e7\u00e3o. \u00c9 este o papel que a direita fez durante os anos do austeric\u00eddio. Felizmente, soubemos ver-nos livres disso e num rev\u00e9s da hist\u00f3ria, as esquerdas juntaram-se contra os amestrados. Esses mesmos os derrub\u00e1mos, as esquerdas juntas, para a incredulidade da direita que n\u00e3o acreditava que estava a ser apeada. Boa noite e boa sorte, augurando-nos um abismo, porque sem eles os senhores da Europa iam apertar-nos contra a parede. Afinal n\u00e3o.<\/p>\n

\"Captura-de-Tela-2017-07-07-a\u0300s-16.20.29\"<\/a>Esta hist\u00f3ria come\u00e7a antes. J\u00e1 antes a Igreja Cat\u00f3lica e a direita mais \u00e9bria de cercear o espa\u00e7o de vida das mulheres com a derrota no referendo de 2007. A partir deste momento, entendemos e entendeu toda a esquerda, que a igreja j\u00e1 n\u00e3o ia definir a maioria da posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Jogaram um papel essencial nessa descredibiliza\u00e7\u00e3o: um maior laicismo e menos pr\u00e1tica religiosa generalizada, a internacionaliza\u00e7\u00e3o e cosmopolitismo e seu desejo, o rep\u00fadio \u00e0 pris\u00e3o de mulheres que a lei anterior pressupunha, os M\u00e9dicos pela Escolha<\/em> que cindiram a classe m\u00e9dica ao meio e os argumentos pr\u00f3-vida — na realidade anti escolha — que foram percebidos como muito conservadores e desajustados na sociedade portuguesa contempor\u00e2nea.<\/p>\n

A sucess\u00e3o de leis a seguir a este primeiro pontap\u00e9 na porta do conservadorismo implicaram: casamento entre pessoas do mesmo sexo, lei de identidade de g\u00eanero, ado\u00e7\u00e3o para casais do mesmo sexo, procria\u00e7\u00e3o medicamente assistida para l\u00e9sbicas e outras mulheres n\u00e3o necessariamente casadas. Aguardamos a lei da autodetermina\u00e7\u00e3o de g\u00eanero, que vai interromper a coloniza\u00e7\u00e3o que alguma classe m\u00e9dica ainda faz dos corpos das nossxs companheirxs trans* e intersexo. Sendo certo que n\u00e3o partimos da posi\u00e7\u00e3o liberal — e que sabemos das limita\u00e7\u00f5es de um modelo juridificado de direitos face aos seus usos — esta viragem foi imprevista pelos cientistas sociais comentadores no espa\u00e7o p\u00fablico (o masculino \u00e9 aqui propositado), sendo disso um belo exemplo o fim de semana do 13 de Maio de 2017.<\/p>\n

\"?\"<\/a>
?<\/figcaption><\/figure>\n

Essa data, em Portugal, assinala, para certos setores do catolicismo, supostas apari\u00e7\u00f5es que podem ser lidas como uma das primeiras tentativas de desestabiliza\u00e7\u00e3o da Primeira Rep\u00fablica, de condena\u00e7\u00e3o da Revolu\u00e7\u00e3o Russa e tentativa do catolicismo e do nacional conservadorismo em conter as tend\u00eancias republicanas e socialistas em Portugal. Nela se deu, em 2017, a apari\u00e7\u00e3o papal no santu\u00e1rio, a canonizar as figuras desse evento, Francisco e Jacinta, jovens pastorxs que receberam a suposta visita celestial. A imprensa preparou o evento convenientemente, jornais com t\u00edtulos que inclu\u00edam as apari\u00e7\u00f5es, as televis\u00f5es prepararam entrevistas, perguntava-se sobre a f\u00e9 e os milh\u00f5es que l\u00e1 iriam. E l\u00e1 foram. F\u00e1tima, fen\u00f4meno de turismo religioso que est\u00e1 t\u00e3o na moda como a sardinha da Lisboa airbnb\u2019zada e reduzida aos at\u00edpicos tuk tuk. O Papa esteve aqui e esperava-se grande conten\u00e7\u00e3o nacional e muita circunspe\u00e7\u00e3o, com senhoras vestidas de negro de v\u00e9us pretos na cabe\u00e7a.<\/p>\n

Na realidade, o Benfica ganhou o campeonato de futebol e na Eurovis\u00e3o, Portugal ganhou pela primeira vez. Lisboa desfez-se em festa. O resto do pa\u00eds tamb\u00e9m. F\u00e1tima permanecia sem se perceber. O futebol e a m\u00fasica engoliram a vaticana visita, reduzida a estrela menor do fim de semana. A mudan\u00e7a editorial espantou quem segue os sonhos dos soci\u00f3logxs de Oxford (e outras almas mater<\/em> de pior catadura) sobre o povo \u201cind\u00edgena\u201d (usam a express\u00e3o como pejorativa, o que j\u00e1 de si diz muito sobre eles, n\u00e3o sobre o povo). Resumiu-se toda a prepara\u00e7\u00e3o, anos de catequese, muita prepara\u00e7\u00e3o para os sacramentos, muito esfor\u00e7o de ideologiza\u00e7\u00e3o. Mas Bergoglio, o papa do marketing social, n\u00e3o passou de uma visita eclipsada num pa\u00eds que mostrou que — ao contr\u00e1rio da imagem que certa sociologia lhe criou– \u00e9 muito mais diverso, tem de tudo e n\u00e3o se limita apenas a um s\u00f3 alimento: on\u00edvoros.<\/p>\n

\u00c9 certo que se o catolicismo est\u00e1 a perder terreno, h\u00e1 outros atores em campo tamb\u00e9m, alguns bem sinistros e bem conhecidos do Brasil, mas h\u00e1 igualmente um desejo de futuro e de n\u00e3o sermos aquilo que eles querem que sejamos. Assim \u00e9 nas pol\u00edticas sexuais, na pol\u00edtica de um pa\u00eds com um governo socialista, apoiado pelo Bloco de Esquerda e pelo Partido Comunista, assim \u00e9 na vida. A ideologia da Igreja lida mal com isto, o seu risco \u00e9 reduzir ainda mais o seu j\u00e1 ex\u00edguo numero de praticantes e\/ ou limitar- se a servir, de agora em diante, como parque tem\u00e1tico onde as pessoas v\u00e3o, por exemplo, casar – apesar da redu\u00e7\u00e3o do n\u00famero de casamentos cat\u00f3licos. Afinal nem o marketing de Bergoglio deu a aten\u00e7\u00e3o que a hierarquia eclesial queria e a visita conseguiu ser apenas mais um evento de um Portugal que quer mais. Tenho a esperan\u00e7a que continuemos a desconstruir uma imagem de Portugal que mais n\u00e3o \u00e9 que o sonho molhado de uma elite conservadora que o quer construir como passado.<\/p>\n

* Jo\u00e3o Manuel de Oliveira \u00e9 pesquisador em estudos de g\u00eanero e sexualidades no Instituto Universit\u00e1rio de Lisboa (ISCTE-IUL) e ser\u00e1 a partir de setembro Prof. Visitante na Universidade Federal de Santa Catarina. \u00c9 doutorado em Psicologia Social pelo ISCTE-IUL<\/span>.<\/h6>\n
*Para saber mais sobre pol\u00edtica queer em Portugual, clique aqui.<\/a><\/h6>\n
Imagem 1 \u2013 Salazar a vomitar a p\u00e1tria por<\/em> Paula Rego<\/h6>\n
Imagem 2 \u2013 25 de abril de 1974 – Revolu\u00e7\u00e3o do Cravos<\/h6>\n
Imagem 3 \u2013 Capa da obra “Novas Cartas Portuguesas”<\/h6>\n
Imagem 4- Cartaz do referendo sobre aborto legal de 2007<\/h6>\n
Imagem 5 \u2013\u00a0 Protesto queer em Lisboa – foto de Miguel do Carmo<\/h6>\n

_________<\/p>\n

[1]<\/a> Express\u00e3o atribu\u00edda ao Rei D. Carlos para descrever o pa\u00eds e a sua pobreza end\u00eamica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jo\u00e3o Manuel de Oliveira. Reza a lenda que Portugal \u00e9 um pa\u00eds conservador, com um suposto glorioso passado — claro, a coloniza\u00e7\u00e3o e o seu envolvimento no tr\u00e1fico de escravxs absolutamente retirado da equa\u00e7\u00e3o –, profundamente religioso e muito marcado pela influ\u00eancia de um catolicismo end\u00eamico.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":16671,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[283],"tags":[43,65,317,103,107,147,164,320,323,347],"class_list":{"0":"post-22429","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-artigos","8":"tag-antigenero","9":"tag-catolicismo","10":"tag-conservadorismos","11":"tag-direitos-humanos","12":"tag-direitos-sexuais","13":"tag-genero","14":"tag-igualdade-de-genero","15":"tag-lgbtqia","16":"tag-sexualidades","17":"tag-vaticano"},"acf":[],"yoast_head":"\nA montanha pariu um papa - Sexuality Policy Watch [PTBR]<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/a-montanha-pariu-um-papa\/22429\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A montanha pariu um papa - Sexuality Policy Watch [PTBR]\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Jo\u00e3o Manuel de Oliveira. 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