{"id":22284,"date":"2016-07-05T22:00:14","date_gmt":"2016-07-06T01:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2016\/07\/05\/de-orlando-a-santaluz-nota-sobre-a-violencia-lgbtfobica-no-brasil\/"},"modified":"2025-10-01T17:58:13","modified_gmt":"2025-10-01T20:58:13","slug":"de-orlando-a-santaluz-nota-sobre-a-violencia-lgbtfobica-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/de-orlando-a-santaluz-nota-sobre-a-violencia-lgbtfobica-no-brasil\/22284","title":{"rendered":"De Orlando a Santaluz: nota sobre a viol\u00eancia LGBTf\u00f3bica no Brasil"},"content":{"rendered":"

por Sonia Corr\u00eaa e F\u00e1bio Grotz<\/em><\/p>\n

O massacre ocorrido na boate LGBT Pulse<\/em>, em Orlando, na Fl\u00f3rida, no dia 12 de junho, teve uma ampla repercuss\u00e3o, deflagrando um vasto conjunto de an\u00e1lises agu\u00e7adas (em ingl\u00eas<\/a>) sobre as complexas articula\u00e7\u00f5es entre as pol\u00edticas e geopol\u00edticas da LGBTfobia, por um lado, e a islamofobia por outro. A trag\u00e9dia em que 49 pessoas morreram, em sua maioria latin@s, teve tamb\u00e9m como um de seus efeitos reavivar a quest\u00e3o viol\u00eancia contra pessoas LGBT no Brasil que, de um tempo para c\u00e1, tinha perdido visibilidade. Tal invisibilidade, sem d\u00favida, decorre da avalanche de m\u00e1s not\u00edcias produzida pela restaura\u00e7\u00e3o conservadora em curso<\/a>. Mas, tamb\u00e9m deve ser situada contra o pano de fundo da escandalosa magnitude da viol\u00eancia letal no pa\u00eds.<\/p>\n

Sem d\u00favida, os assassinatos de pessoas LGBT (ou de mulheres) t\u00eam motiva\u00e7\u00f5es e tra\u00e7os peculiares, sendo geralmente caracterizados por serem mortes \u2018anunciadas\u2019 e pelos
\nrequintes de crueldade perpetrados pelos assassinos. Mas, elas n\u00e3o podem ser plenamente compreendidas sem refer\u00eancia a for\u00e7as, fatores e efeitos subjacentes aos quase 60.000 homic\u00eddios registrados em 2014. A viol\u00eancia estrutural ao mesmo tempo explica e encobre a viol\u00eancia letal contra as pessoas LGBT.<\/p>\n

\"orlando_\"<\/a>\u00c9, portanto, significativo que o turbilh\u00e3o de emo\u00e7\u00f5es globalizadas deflagrado pela chacina de Orlando tenha produzido o efeito de extrair essas mortes da sombra extensa que a viol\u00eancia estrutural projeta sobre a vida cotidiana no Brasil. Em 2015, segundo a pesquisa de m\u00eddia do Grupo Gay da Bahia, ocorreram no Brasil 315 mortes de pessoas LGBT. A despeito das diferen\u00e7as de contexto, como bem analisa o historiador James Green em entrevista a BBC<\/em><\/a>, um tra\u00e7o comum entre as mortes concentradas do massacre de Orlando e as mortes brasileiras, dispersas no tempo e no espa\u00e7o, \u00e9 o efeito difuso mas sempre nefasto do crescimento do dogmatismo religioso nos dois pa\u00edses (e no mundo). Por outro lado, h\u00e1 diferen\u00e7as a pontuar. Como diz Scott Long em artigo recente<\/a>: \u201cOrlando foi facilmente compreendido, foi apreendido e incorporado como um evento que nos pertence<\/em>\u201d (\u201cOrlando was easily understandable, and can be not just comprehended but owned<\/em>\u201d). Foi essa compreens\u00e3o e sentimento de pertencimento que nos trouxe de volta os espectros daquelas e daqueles que morrem no Brasil por efeito da homo-transfobia. Mas ainda n\u00e3o trouxe os nomes e trajet\u00f3rias de vida. \u00c9 preciso perguntar quem s\u00e3o essas pessoas, como viveram e por que morreram para que essas sejam mortes enlut\u00e1veis como o foram as vidas perdidas em Orlando.<\/p>\n

Contra esse pano de fundo, um fato excepcional aconteceu no pequeno munic\u00edpio de Santaluz na Bahia. Dois dias antes do massacre de Orlando, os corpos de Edivaldo Silva de Oliveira e Jeovan Bandeira foram encontrados carbonizados<\/a>. Edivaldo e Jeovan eram gays e professores da rede p\u00fablica de educa\u00e7\u00e3o. Suas mortes b\u00e1rbaras e as sev\u00edcias a que foram submetidos levaram a popula\u00e7\u00e3o da cidade \u00e0s ruas para expressar seu luto e indigna\u00e7\u00e3o. Segundo o jornalista Uoston Pereira que vive em Santaluz: “A cidade tinha um grande carinho por eles<\/em>.”<\/p>\n

\"Screen<\/a>Essa \u00a0como\u00e7\u00e3o \u00e9 tanto mais significativa quando se sabe que a presen\u00e7a e influ\u00eancia do moralismo sexual dogm\u00e1tico nas suas vertentes religiosas \u00e9 mais marcada e acentuada nos centros urbanos menores do interior do pa\u00eds. Essa excepcionalidade, embora registrada pela BBC Brasil<\/a> e outros ve\u00edculos da grande m\u00eddia<\/a>, no contexto de velocidade informacional que nos domina, j\u00e1 \u00e9 um fato do passado. Mas seria preciso voltar a Santaluz para apreender e compreender melhor o que aconteceu nessa pequena cidade da Bahia. Talvez assim possamos encontrar, caminhos para que um dia a sociedade como um todo reconhe\u00e7a e se enlute pelas vidas perdidas que n\u00e3o cabem nos imperativos estreitos da heteronormatividade.<\/p>\n

Santaluz, como bem diz seu nome, \u00a0\u00e9 um sinal de luz a ser perseguido no atual cen\u00e1rio da restaura\u00e7\u00e3o conservadora quando \u00a0o estigma e a viol\u00eancia homo e transf\u00f3bica tendem a se intensificar, como bem revela o crime b\u00e1rbaro ocorrido no Rio de Janeiro no come\u00e7o de julho. Diego Machado, negro, paraense, gay e estudante cotista, foi encontrado morto no campus da UFRJ na Ilha do Fund\u00e3o, com sinais de espancamento e talvez viola\u00e7\u00e3o sexual. Amigos e familiares de Diego informaram aos policiais que investigam o caso e \u00e0 imprensa que ele vinha sendo objeto de intimida\u00e7\u00e3o e amea\u00e7as encabe\u00e7ado por grupos conservadores e radicais na Universidade. (Saiba mais aqui<\/a> e aqui<\/a>).<\/p>\n

A repercuss\u00e3o do assassinato ganhou visibilidade expressiva e a resposta do estado foi, at\u00e9 aqui, r\u00e1pida. Mas nada garante que seja eficaz e muito menos sustentada pois o record das pol\u00edtica nacionais de preven\u00e7\u00e3o e puni\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia letal decorrente da homo-transfobia deixa muito a desejar. Muito embora os governos petistas tenham projetado o Brasil como um campe\u00e3o do compromisso com os direitos LGBT e a presidente Dilma tenha se referido a essas pol\u00edticas como um sucesso de sua gest\u00e3o v\u00e1rias vezes ap\u00f3s o impeachment, um olhar mais atento aos n\u00fameros \u00a0revela um cen\u00e1rio muito menos brilhante, como pode ser verificado no artigo de Dilma omite pol\u00edtica LGBT <\/em>err\u00e1tica<\/a>, no site Aos Fatos.<\/p>\n

Entre 2011 e 2016, os repasses direcionados a pol\u00edticas espec\u00edficas contra a homofobia foram inst\u00e1veis e descontinuados. Por exemplo, no primeiro ano da gest\u00e3o Roussef (2011), havia uma rubrica or\u00e7ament\u00e1ria destinada ao \u201capoio a servi\u00e7os de preven\u00e7\u00e3o e combate \u00e0 homofobia” que previa um investimento inicial de R$ 17,2 milh\u00f5es, mas apenas R$ 370 mil foram efetivamente gastos. Em 2012, a dota\u00e7\u00e3o inicial foi zero. Desde ent\u00e3o, nada mais foi empenhado. E, claro, n\u00e3o h\u00e1 nada a esperar do governo interino e ileg\u00edtimo que reduziu a Secretaria de Direitos Humanos a um departamento do Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a e est\u00e1 a pinto de nomear um general para presidir a FUNAI.<\/p>\n

Ou seja, adentramos tempos em que \u00e9 salutar, talvez, sem perder de vista o que se passa nos p\u00edncaros do planalto, sobretudo voltar os olhos para as plan\u00edcies de modo a \u00a0compreender melhor e alimentar l\u00f3gicas e movimentos de resist\u00eancia, indigna\u00e7\u00e3o e pertencimento \u00a0como o in\u00e9dito gesto de protesto e luto que aconteceu em Santaluz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A trag\u00e9dia em que 49 pessoas morreram, em sua maioria latin@s, teve como um de seus efeitos reavivar a quest\u00e3o viol\u00eancia contra pessoas LGBT no Brasil que, de um tempo para c\u00e1, tinha perdido visibilidade no debate nacional.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":16281,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[283],"tags":[60,103,131,340,320,323,272],"class_list":{"0":"post-22284","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-artigos","8":"tag-brasil","9":"tag-direitos-humanos","10":"tag-eua","11":"tag-lgbtfobia","12":"tag-lgbtqia","13":"tag-sexualidades","14":"tag-violencia"},"acf":[],"yoast_head":"\nDe Orlando a Santaluz: 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