{"id":22258,"date":"2016-05-04T20:54:04","date_gmt":"2016-05-04T23:54:04","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2016\/05\/04\/nao-e-so-o-genero-que-e-socialmente-construido-o-sexo-biologico-tambem\/"},"modified":"2024-02-05T17:02:15","modified_gmt":"2024-02-05T20:02:15","slug":"nao-e-so-o-genero-que-e-socialmente-construido-o-sexo-biologico-tambem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/noticias-e-analises\/nao-e-so-o-genero-que-e-socialmente-construido-o-sexo-biologico-tambem\/22258","title":{"rendered":"\u201cN\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o g\u00eanero que \u00e9 socialmente constru\u00eddo, o sexo biol\u00f3gico tamb\u00e9m\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Publicado originalmente na Revista Azmina. Dispon\u00edvel em: Fonte: http:\/\/azmina.com.br\/2016\/05\/nao-e-so-o-genero-que-e-socialmente-construido-o-sexo-biologico-tambem\/<\/a><\/em><\/p>\n\n\n

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Uma das maiores pesquisadoras da rela\u00e7\u00e3o entre biologia, linguagem e cultura do mundo, Anne Fausto-Sterling comenta como m\u00e9dicos usam crit\u00e9rios culturalmente constru\u00eddos para adequar o corpo de beb\u00eas.<\/p>\n<\/div>\n

publicado 02\/05\/2016 por Nana Queiroz<\/a><\/div>\n
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\"AFS-bio-400x600\"<\/p>\n

O<\/span> pensamento da bi\u00f3loga americana Anne Fausto-Sterlling, autora do pol\u00eamico e celebrado artigo \u201cOs cinco sexos\u201d, est\u00e1 na vanguarda absoluta tanto da medicina quanto das ci\u00eancias sociais. Mas como seria poss\u00edvel uma coisa dessas? \u00c9 que Anne sugere que antiga divis\u00e3o absoluta que faz\u00edamos de g\u00eanero (uma constru\u00e7\u00e3o social sobre o que significa ser mulher ou homem) e sexo (caracter\u00edsticas\u00a0biol\u00f3gicas do corpo) est\u00e1 ultrapassada. E que as ci\u00eancias biol\u00f3gicas e sociais t\u00eam que come\u00e7ar a trabalhar juntas para pensar o conceito sexo\/g\u00eanero, como duas coisas insepar\u00e1veis, faces da mesma moeda.Essa ideia \u00e9 principalmente inspirada na an\u00e1lise que Anne faz das pessoas intersexo (antigamente chamadas hermafroditas) e como os m\u00e9dicos t\u00eam pressa em adequar seus corpos cirurgicamente, ainda beb\u00eas, \u00e0s identidades de g\u00eanero consideradas aceit\u00e1veis em uma determinada cultura, mesmo que essas pessoas sejam perfeitamente saud\u00e1veis como a natureza os fez. N\u00e3o seria esse um ind\u00edcio de que at\u00e9 a biologia se curva a um conceito artificialmente criado de que s\u00f3 existem dois sexos na natureza, um masculino e um feminino?<\/p>\n

Conhe\u00e7a mais sobre o ponto de vista de Anne no bate-papo que ela teve com AzMina.<\/p>\n

Em seus livros voc\u00ea argumenta que tamb\u00e9m existe muito de constru\u00e7\u00e3o social na atribui\u00e7\u00e3o do sexo biol\u00f3gico, assim como h\u00e1 no g\u00eanero. Dev\u00edamos, ent\u00e3o, em sua opini\u00e3o, abolir de vez a divis\u00e3o e dizer que o que existe \u00e9 apenas o sexo e o sexo j\u00e1 imbute conceitos socialmente constru\u00eddos?<\/strong><\/p>\n

Essa \u00e9 uma pergunta dif\u00edcil. Eu tendo a mesclar os conceitos, mas n\u00e3o da maneira que voc\u00ea sugeriu. Em meu livro mais recente (Sex\/Gender: Biology in a Social World \u2013 Sexo\/G\u00eanero: Biologia em um Mundo Social), eu combinei os termos para criar o conceito sexo\/g\u00eanero. Cada um deles \u00e9 um dos lados de uma mesma moeda. N\u00e3o conseguiremos separar uma coisa da outra, elas est\u00e3o interligadas. Em qual devemos focar nossas aten\u00e7\u00f5es? Depende do contexto.<\/p>\n

Dever\u00edamos deixar de falar de g\u00eanero e de sexo para que eles deixem de importar na hora de criar desigualdades?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o. Criei o conceito dos cincos sexos (para se referir aos gen\u00f3tipos XX, XY, XXY, XXX e XYY) de maneira ir\u00f4nica, para que n\u00f3s paremos de pensar de maneira bin\u00e1ria (como se s\u00f3 existissem homens e mulheres), mas n\u00e3o acho que devamos deixar de buscar palavras para falar de sexos. N\u00e3o podemos fazer os g\u00eaneros desaparecerem simplesmente fingindo que eles n\u00e3o existem.<\/p>\n

Ent\u00e3o, como a linguagem pode se adaptar para ser mais inclusiva?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 uma solu\u00e7\u00e3o \u00fanica, \u00e9 preciso considerar cada contexto individualmente. Acredito que se estivermos falando sobre diferen\u00e7as de sal\u00e1rios, por exemplo, podemos at\u00e9 tentar igualar o discurso, mas precisaremos de categorias para medir a desigualdade. O mesmo problema se passa com a ra\u00e7a. Vemos que existe injusti\u00e7a racial, mas para medir o tamanho dessa desigualdade, temos falar dela, encontrar onde est\u00e1 concentrada, mesmo que isso signifique usar categorias que n\u00e3o existem, na realidade, na biologia, e sejam apenas constru\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n

A linguagem que usamos tem que ser espec\u00edfica ao conte\u00fado de que estamos falando. Em alguns casos far\u00e1 sentido falar de g\u00eanero (ou ra\u00e7a), em outros, esses conceitos devem ser evitados.<\/p>\n

Como podemos falar de pessoas intersexo sem cair na \u201cabordagem do bizarro\u201d que se d\u00e1 ao tema, com respeito e aceita\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

Temos que falar da frequ\u00eancia em que isso ocorre e relacionar a outras coisas que as pessoas v\u00eaem, j\u00e1 que andamos com nossas genitais cobertas.<\/p>\n

Se adaptarmos nossa linguagem para incluir mais e mais sexos e mais e mais identidades de g\u00eanero, voc\u00ea acredita que, um dia, as categorias ser\u00e3o tantas que, simplesmente, deixar\u00e3o de fazer sentido?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pode caminhar para este lado, mas acho que a quest\u00e3o reprodutiva sempre ser\u00e1 importante na defini\u00e7\u00e3o do vocabul\u00e1rio e da discuss\u00e3o.<\/p>\n

Em sua opini\u00e3o, as descobertas recentes da medicina v\u00e3o nos ajudar a sermos mais tolerantes com a maneira como as pessoas expressam seu g\u00eanero socialmente?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o sei, mas tendo a acreditar no oposto: quanto mais celebrarmos, culturalmente, a diversidade sexual humana, mais o mundo m\u00e9dico e biol\u00f3gico vai reconhecer essas diferen\u00e7as e tratar delas.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel ser uma bi\u00f3loga e uma feminista ao mesmo tempo?<\/strong>
Eu sou. (risos)<\/p>\n

Muitas pessoas, talvez a maioria delas, nunca sequer ouviram falar de pessoas intersexo, mesmo que isso seja perfeitamente natural. E nem sequer demos nomes a esses diversos tipos de identidades sexuais contidos dentro desse conceito. N\u00e3o dever\u00edamos fazer isso?<\/strong><\/p>\n

Na literatura m\u00e9dica, esse debate j\u00e1 vem se desenvolvendo h\u00e1 um s\u00e9culo e meio mais ou menos! H\u00e1 uma hist\u00f3ria complexa sobre como decidimos quem pertence a cada categoria, quem \u00e9 um verdadeiro hermafrodita, e etc. N\u00e3o \u00e9 como se tiv\u00e9ssemos de repente, do nada, decidido falar sobre isso. A quest\u00e3o \u00e9 como devemos usar essas categorias hoje.<\/p>\n

Isso \u00e9 parte de uma disputa pol\u00edtica acirrada entre usar o termo intersexual ou nomes de s\u00edndromes espec\u00edficas que foram aceitas no linguajar m\u00e9dico at\u00e9 hoje, os chamados \u201cdist\u00farbios do desenvolvimento sexual\u201d. Eu uso o nome intersexo, como muitas pessoas a quem a ideia de dist\u00farbios desagrada muito. As pessoas intersexo que defendem essa posi\u00e7\u00e3o querem ser capazes de se posicionar em uma categoria que garanta direitos pol\u00edticos espec\u00edficos (como registrar-se sem ter que se enquadrar entre homem ou mulher ao nascer).<\/p>\n

Por outro lado, os conceitos de dist\u00farbios servem para pessoas que querem receber determinados tratamentos m\u00e9dicos e, para isso, \u00e9 necess\u00e1rio saber qual o tipo espec\u00edfico de sexo desta pessoa. Intersexual \u00e9 uma categoria ampla que inclui diversos tipos de pessoas, as s\u00edndromes n\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o dever\u00edamos, de fato, deixar de falar em \u201cdist\u00farbios\u201d para nos referir a pessoas perfeitamente saud\u00e1veis que apenas t\u00eam constitui\u00e7\u00f5es f\u00edsicas pouco comuns?<\/strong><\/p>\n

No ponto de vista de quem considera que existem tipos \u201cnormais\u201d de corpos a que aspirar, isso ser\u00e1 uma desordem. Mas essa vis\u00e3o \u00e9 problem\u00e1tica porque nos faz questionar uma s\u00e9rie de outras caracter\u00edsticas sexuais, por exemplo, existe um tamanho \u201cnormal\u201d de seios e outros tamanhos n\u00e3o-naturais? Quem decide se\u00a0pessoas que n\u00e3o t\u00eam nenhum seio ou seios enormes sofrem de alguma s\u00edndrome? H\u00e1 muitas vari\u00e1veis para as caracter\u00edsticas sexuais dos indiv\u00edduos. E a ideia de dist\u00farbio n\u00e3o nos ajuda muito, em minha opini\u00e3o, a n\u00e3o ser na hora de pensar tratamentos m\u00e9dicos, para quem escolher faz\u00ea-los. Mas a\u00ed trata-se de uma escolha t\u00e1tica.<\/p>\n

O termo hermafrodita \u00e9 ofensivo?<\/strong><\/p>\n

O Movimento Intersexo acha que sim, porque \u00e9 um termo antiquado e estereot\u00edpico, e o rejeitou. E eu acredito que temos que respeitar a posi\u00e7\u00e3o de movimentos pol\u00edticos, o que eles devem ser chamados \u00e9 escolha deles.<\/p>\n

Algumas mulheres transexuais no Brasil t\u00eam optado por n\u00e3o fazer a cirurgia genital de mudan\u00e7a de sexo pois n\u00e3o querem perder a sensibilidade e a capacidade de atingir um orgasmo. No caso das pessoas intersexo, se passa o mesmo? Existe algum tipo de regra m\u00e9dica para quando as pessoas devem ou n\u00e3o fazer cirurgias de \u201cadequa\u00e7\u00e3o\u201d?<\/strong><\/p>\n

Toda vez que voc\u00ea faz uma cirurgia genital, h\u00e1 algum tipo de perda de sensa\u00e7\u00e3o. Mas, em alguns casos, as genit\u00e1lias s\u00e3o t\u00e3o atrofiadas que tornam imposs\u00edvel urinar sem intoxicar o corpo. Nesses casos \u00e9 preciso interven\u00e7\u00e3o m\u00e9dica para que a pessoa consiga sobreviver. Mas a maioria das pessoas n\u00e3o se encaixam nesses casos. Para mim e para a maioria dos membros do movimento intersexo, n\u00e3o devemos fazer cirurgias em crian\u00e7as pequenas a n\u00e3o ser que seja medicamente necess\u00e1rio.<\/p>\n

Por diversas raz\u00f5es: 1) voc\u00ea ainda n\u00e3o sabe qual o g\u00eanero desta crian\u00e7a ser\u00e1 e pode cometer um grave erro; 2) essa devia ser uma escolha do indiv\u00edduo.<\/p>\n

Sobre a certid\u00e3o de nascimento, em sua opini\u00e3o, a solu\u00e7\u00e3o encontrada pela Alemanha, de incluir um terceiro sexo para registro, \u00e9 positiva?<\/strong><\/p>\n

Essa \u00e9 uma solu\u00e7\u00e3o poss\u00edvel. Mas \u00e9 preciso que a crian\u00e7a possa modific\u00e1-la se sentir a necessidade mais adiante. Os pais, com a ajuda de especialistas, t\u00eam que aceitar que seu filho ou filha n\u00e3o teve o sexo determinado ao nascer e tomar decis\u00f5es condizentes de como cri\u00e1-la, ouvindo \u00e0 crian\u00e7a o tempo todo. N\u00e3o estou dizendo que \u00e9 uma decis\u00e3o f\u00e1cil, mas outros pais enfrentam situa\u00e7\u00f5es similares com crian\u00e7as que nasceram com outras caracter\u00edsticas incomuns.<\/p>\n

Todo o argumento conservador contra gays gira em torno de ser um comportamento \u201cn\u00e3o-natural\u201d. J\u00e1 no caso das pessoas intersexo, trata-se de uma condi\u00e7\u00e3o inegavelmente natural, j\u00e1 que a natureza os fez assim e a maioria deles\u00a0\u00e9\u00a0saud\u00e1vel. Porque, historicamente, n\u00e3o criamos categorias socialmente aceitas para essas pessoas como criamos para homens e mulheres?<\/strong><\/p>\n

Eu nem saberia responder a isso. Mas alguns pa\u00edses t\u00eam categorias hist\u00f3ricas, sim, curiosamente, a maioria deles fica na \u00c1sia. H\u00e1 tamb\u00e9m comunidades ind\u00edgenas nos Estados Unidos que tamb\u00e9m t\u00eam um terceiro sexo. Mas a nossa tradi\u00e7\u00e3o europeia-ocidental, n\u00e3o.<\/p>\n

No ano passado, a maior Parada LGBT do Brasil adotou o lema \u201cEu nasci assim, eu cresci assim, vou ser sempre assim: respeitem-me!\u201d. H\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de que o argumento do \u201cnasci assim\u201d \u00e9 usado para naturalizar orienta\u00e7\u00f5es sexuais, fazendo que pessoas que usam argumentos biol\u00f3gicos as aceitem, j\u00e1 que \u00e9 mais f\u00e1cil aceitar uma condi\u00e7\u00e3o natural do que uma escolha. Como se \u201cnascer assim\u201d fosse mais digno do que \u201cescolher ser feliz assim\u201d. Mas isso n\u00e3o \u00e9 negativo no longo prazo? A escolha sexual n\u00e3o deveria ser t\u00e3o respeitada quanto as inclina\u00e7\u00f5es naturais que temos?<\/strong><\/p>\n

O debate n\u00e3o pode se estruturar em torno da escolha, h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre escolha e orienta\u00e7\u00e3o sexual. Quando falamos de escolha, nos remete a ideia de entrarmos em um restaurante e decidirmos se queremos salada ou batata frita com nosso hamb\u00farguer. A sexualidade humana n\u00e3o \u00e9 assim. As pessoas n\u00e3o entendem o desenvolvimento de sua sexualidade dessa maneira. N\u00e3o \u00e9 como se acordassem um dia e dissessem \u201cAh! Hoje decidi que serei heterossexual!\u201d.<\/p>\n

Entendemos que a sexualidade, na maioria das pessoas, \u00e9 bem est\u00e1vel, ela n\u00e3o sofre altera\u00e7\u00f5es ao longo da vida. Mud\u00e1-la \u00e9 muito improv\u00e1vel e a\u00ed j\u00e1 entramos na pol\u00eamica discuss\u00e3o em torno da \u201ccura gay\u201d.<\/p>\n

E n\u00e3o estou falando apenas de gays, mas todos os espectros da sexualidade humana, inclusive a heterossexual, eles tamb\u00e9m n\u00e3o optam por isso.<\/p>\n

Mas a fluidez tamb\u00e9m faz parte da sexualidade humana, n\u00e3o? Existem muitas pessoas que se consideraram heterossexuais sua vida toda e, de repente, amam e desejam uma pessoa do mesmo sexo.<\/strong><\/p>\n

Isso \u00e9 verdade. H\u00e1 fluidez durante o ciclo de vida das pessoas, mas algumas s\u00e3o mais fluidas que outras. Isso \u00e9 algo que ainda precisamos entender, j\u00e1 percebemos isso no mundo, mas ainda n\u00e3o entendemos como se d\u00e1. De onde isso vem? N\u00e3o sabemos. S\u00f3 sabemos que a palavra \u201cescolha\u201d n\u00e3o serve \u00e0 grandiosidade deste debate intelectual.<\/p>\n

Que direitos ainda precisamos oferecer \u00e0s pessoas intersexo para que vivam uma vida plena?<\/strong><\/p>\n

Algo no estilo do terceiro sexo deveria estar dispon\u00edvel em todos os documentos existentes, para que ningu\u00e9m tenha que se for\u00e7ar a ser homem ou mulher. A educa\u00e7\u00e3o sexual tamb\u00e9m \u00e9 importante. Dev\u00edamos falar disso logo na inf\u00e2ncia, na primeira vez em que tratamos o tema sexo, mas com um n\u00edvel de maturidade apropriado para cada faixa et\u00e1ria. N\u00e3o precisamos falar de camisinha com crian\u00e7as de cinco anos, mas podemos explicar como homens, mulheres e pessoas intersexo s\u00e3o diferentes umas das outras.<\/p>\n

Anne Fausto-Sterling \u00e9 uma das mais destacadas bi\u00f3logas e especialistas em g\u00eanero do mundo, professora em\u00e9rita da Universidade\u00a0Brown\u00a0e pesquisadora da\u00a0Associa\u00e7\u00e3o\u00a0Americana para o Avan\u00e7o Cient\u00edfico. Ela \u00e9 autora de cinco livros no tema, publicados em diversos idiomas.<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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