{"id":22197,"date":"2016-02-16T20:13:56","date_gmt":"2016-02-16T22:13:56","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2016\/02\/16\/os-muitos-lugares-da-prostituicao\/"},"modified":"2024-02-01T17:25:43","modified_gmt":"2024-02-01T20:25:43","slug":"os-muitos-lugares-da-prostituicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/entrevistas\/os-muitos-lugares-da-prostituicao\/22197","title":{"rendered":"Os muitos lugares da prostitui\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

No final de novembro de 2015, o Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Sociais da UFRJ sediou o curso \u201cUma revolu\u00e7\u00e3o particular: o movimento brasileiro de prostitutas\u201d, que abordou as ra\u00edzes, hist\u00f3ria, contextos e interlocutores do movimento nascido e organizado nos anos 1970. O curso de extens\u00e3o foi organizado pelo projeto de extens\u00e3o do Observat\u00f3rio da Prostitui\u00e7\u00e3o (LeMetro\/IFCS\/UFRJ) e reuniu trabalhadoras do sexo e pesquisadores do tema ao longo de cinco dias para debater a import\u00e2ncia do movimento de prostitutas na constru\u00e7\u00e3o da democracia brasileira e nas discuss\u00f5es sobre direitos sexuais e laborais. Conforme afirma em entrevista ao SPW, Laura Murray, pesquisadora e uma das organizadoras do curso, a ideia foi envolver a universidade no debate sobre prostitui\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas em sua dimens\u00e3o profissional, mas tamb\u00e9m na sua dimens\u00e3o pol\u00edtica e social.<\/p>\n

Laura Murray fala \u00a0sobre o curso.<\/strong><\/p>\n

O curso chamou-se Uma revolu\u00e7\u00e3o particular: o movimento brasileiro de prostitutas<\/em>. Foi uma iniciativa pensada pelo Observat\u00f3rio da Prostitui\u00e7\u00e3o (LeMetro\/IFCS\/UFRJ) junto com a Gabriela Leite h\u00e1 alguns anos. A ideia era fazer um curso dentro da Universidade no qual o movimento de prostitutas pudesse contar a sua hist\u00f3ria para os estudantes e grande p\u00fablico, sem os tra\u00e7os estigmatizantes que geralmente cercam o tema.<\/p>\n

Um dos objetivos do curso foi mostrar algo que prostitutas ativistas frequentemente afirmam: elas tamb\u00e9m s\u00e3o professoras, que podem ensinar muito mais a partir do que vivenciam nas ruas, esquinas e no ativismo do que aquilo que muitas vezes \u00e9 ensinado nas salas de aulas. A ideia do curso foi essa, apresent\u00e1-las como professoras em um contexto de ensino, mostrando como elas possuem um lugar de destaque na hist\u00f3ria pol\u00edtica e social do pa\u00eds, das lutas pelo reconhecimento profissional e da preven\u00e7\u00e3o \u00e0 epidemia do HIV\/Aids.<\/p>\n

O \u00a0movimento de prostitutas no Brasil<\/strong><\/p>\n

Sua hist\u00f3ria importante na democracia no Brasil e como mudaram o discurso sobre a prostitui\u00e7\u00e3o no pa\u00eds. O movimento surgiu nos anos 1970 e elas participaram na constru\u00e7\u00e3o da democracia no pa\u00eds. Nem a prostitui\u00e7\u00e3o nem o Brasil foram o mesmo depois que o movimento come\u00e7ou. Elas t\u00eam modificado, avan\u00e7ado eu diria, o significado de conceitos como cidadania, democracia, ativismo, sexualidade, g\u00eanero, rua e claro, puta, ao longo dos anos de seu ativismo.<\/p>\n

\"lurdes_23084740050_o\"<\/a>\u00a0Qual o significado da hist\u00f3ria pessoal das prostitutas na hist\u00f3ria do \u00a0movimento?<\/strong><\/p>\n

Sem as demandas e lutas delas, que nascem de suas trajet\u00f3rias profissionais e pessoais, de seus dramas e desafios, o movimento n\u00e3o existiria. Nesse sentido, gostaria de destacar as figuras de Lourdes Barreto e Gabriela Leite, fundadoras do movimento. O curso foi em homenagem \u00e0 Gabriela, e toda sua trajet\u00f3ria e filosofia pol\u00edtica que \u00e9 um norteador das a\u00e7\u00f5es do Observat\u00f3rio, e eu acho, presente na forma que as pesquisas e ativismo sobre prostitui\u00e7\u00e3o s\u00e3o concebidas e realizadas hoje no Brasil. \u00c9 imposs\u00edvel falar sobre a prostitui\u00e7\u00e3o sem falar na Gabriela.<\/p>\n

Lourdes \u00e9 plenamente atuante, tendo tatuado \u201cEu sou puta\u201d em seu bra\u00e7o semanas antes do curso. Ela tem uma for\u00e7a contagiante, e \u00e9 simplesmente brilhante na forma de fazer pol\u00edtica. Ela fez um discurso lindo, muito emocionante durante a abertura sobre a hist\u00f3ria do movimento, comparando com o in\u00edcio, quando era dif\u00edcil at\u00e9 mesmo falar sobre a prostitui\u00e7\u00e3o \u2013 contextualizando a conquista que \u00e9 hoje poder falar e realizar o curso dentro da universidade p\u00fablica e tamb\u00e9m destacando o papel da Igreja Cat\u00f3lica \u2013 que foi muito importante no in\u00edcio do movimento para Gabriela e Lourdes. Ela contou a hist\u00f3ria maravilhosa de quando ela e Gabriela se encontraram num evento organizado pela Pastoral em meados dos anos 1980 e perceberem que o povo organizador do evento estava com um discurso contra a prostitui\u00e7\u00e3o, tentando tir\u00e1-las da profiss\u00e3o, e a\u00ed elas rebatarem, o evento \u201cpegou fogo\u201d e Lourdes e Gabriela decidirem fundar seu pr\u00f3prio movimento. As riquezas dos detalhes que ela conta sobre o primeiro encontro, as dificuldades que tinham no in\u00edcio at\u00e9 para achar hotel para hospedar prostitutas…. enfim, toda a mem\u00f3ria que ela tem fez a plateia sentir a hist\u00f3ria que ela e Gabriela vivenciarem.<\/p>\n

As hist\u00f3rias contadas por Lourdes e tamb\u00e9m pelas outras lideran\u00e7as prostitutas presentes como Betania Santos, Cida Viera, Indianara Siqueira, Nilce Machado, e Amara Moira expressaram a hist\u00f3ria das pessoas de todos os cantos do Brasil que, por serem prostitutas, muitas vezes aparecem no mundo dentro de uma perspectiva muito espec\u00edfica (e\u00a0historicamente perseguida) da sexualidade, da moralidade e das rela\u00e7\u00f5es de informalidade e neglig\u00eancia que vigoram no trato de interesses p\u00fablicos no pa\u00eds. Falar do movimento brasileiro de prostitutas \u00e9, portanto, falar da produ\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e po\u00e9tica de conhecimento sobre a sexualidade e a moralidade brasileiras e, por esse vi\u00e9s, sobre muitas pr\u00e1ticas pol\u00edticas vigentes na esfera p\u00fablica e que definem distin\u00e7\u00f5es entre os \u00e2mbitos do p\u00fablico e do privado.<\/p>\n

\"desfile<\/a><\/strong>Voc\u00ea salientou<\/strong> que o curso foi protagonizado pelas pr\u00f3prias prostitutas, mas tamb\u00e9m participaram pesquisadores e ativistas. Fale um pouco mais sobre isso?\u00a0<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o, na verdade, \u00e9 um movimento variado e o curso procurou tamb\u00e9m destacar isso. Tivemos pesquisadores expondo a hist\u00f3ria da prostitui\u00e7\u00e3o no Rio de Janeiro, como Ju\u00e7ara Leite, Aparecida Moraes e Beatriz Kushnir; temos uma parceria important\u00edssima com o arquivo p\u00fablico do Estado \u2013 o APERJ \u2013 e o diretor do Museu Hist\u00f3rico Nacional, Paulo Knauss, que estava no APERJ quando a Davida doou o arquivo estava presente, assim como o professor e pastor Zwinglio Dias, que teve um papel fundamental no in\u00edcio do movimento, mobilizando um recurso junto com o Conselho Mundial de Igrejas para o primeiro encontro nacional das prostitutas em 1987. Do Estado, estavam presentes parceiros importantes como representantes do gabinete do deputado Jean Wyllys e Adriana Motta, da Subsecretaria de Pol\u00edticas para as Mulheres do Rio de Janeiro. A pr\u00f3pria professora Soraya Sim\u00f5es, coordenadora do Observat\u00f3rio e do curso e Presidenta da Davida. Os bolsistas do Observat\u00f3rio da Prostitui\u00e7\u00e3o \u2013 alunos incr\u00edveis que foram fundamentais na realiza\u00e7\u00e3o do curso, e ainda arrasaram na passarela Daspu<\/em>. Enfim, pontes com diversos atores que apoiam e comp\u00f5em o movimento que Flavio Lenz e Friederike Strack chamam de \u201caliados afetivos\u201d. Tivemos at\u00e9 uma mesa com esse t\u00edtulo para conversar sobre esse grupo de pessoas que n\u00e3o s\u00e3o prostitutas, mas que fazem parte importante do movimento. N\u00e3o foi um curso de experts sobre o tema, mas um curso de pessoas de diferentes campos que comp\u00f5em o movimento, que debatem suas raz\u00f5es, seus interlocutores, demandas e desafios.\"maria\"<\/a><\/p>\n

Quais os desafios atuais?
\n<\/strong><\/p>\n

Acho que, diante de um cen\u00e1rio em que for\u00e7as conservadoras est\u00e3o fortalecidas, trazer as viv\u00eancias e mem\u00f3rias do movimento \u00e9 uma iniciativa fundamental para retomar a luta da classe das trabalhadoras do sexo. \u00c9 preciso dizer que temos pouco espa\u00e7o para discutir o tema, o que \u00e9 um desafio que precisamos enfrentar. Acho que temos que discutir o universo da prostitui\u00e7\u00e3o e a contribui\u00e7\u00e3o do movimento das prostitutas, pois s\u00e3o partes constituintes da hist\u00f3ria de muitos lugares, cidades e do pr\u00f3prio pa\u00eds.<\/p>\n

Por isso, as a\u00e7\u00f5es culturais t\u00eam sido um espa\u00e7o de visibilidade, do qual s\u00e3o exemplos os desfiles da Daspu<\/em>, as comemora\u00e7\u00f5es do Puta Dei (2 de junho) que come\u00e7aram em Bel\u00e9m e j\u00e1 se espalharam pelo Brasil inteiro, o concurso Miss Prostituta organizado pelo APROSMIG em Belo Horizonte. A aus\u00eancia de um debate amplo e aberto foi sentida no curso. Era vis\u00edvel o tes\u00e3o das pessoas em saber, aprender e interagir com o universo da prostitui\u00e7\u00e3o e a hist\u00f3ria do movimento, que lhes parecia desconhecido.<\/p>\n

\"desfilando.<\/a>Um desfile da DASPU marcou o final do curso<\/strong><\/p>\n

O desfile foi sensacional! Um momento marcante e lindo, com muito entusiasmo de todas. Ver aquela luz vermelha iluminando o IFCS no largo S\u00e3o Francisco foi algo que nunca vou esquecer. A performance contou com prostitutas, alunos, mich\u00eas, travestis, ativistas, e at\u00e9 alunos e alunas e professores saindo das aulas interagiram com o desfile! Foi muito legal para ilustrar a diversidade das subjetividades envolvidas na prostitui\u00e7\u00e3o e o movimento. A escadaria virou um puteiro, com Lourdes Barreto no papel da cafetina, remetendo \u00e0 rela\u00e7\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o com o cen\u00e1rio urbano, que chama a aten\u00e7\u00e3o para o lugar dos espa\u00e7os p\u00fablicos na constru\u00e7\u00e3o de visibilidades e ativismo. Mas para mim, a melhor parte foi algo inesperado e in\u00e9dito. No final do desfile, o funk Daspu<\/em> n\u00e3o entrou por um problema de som, e as lideran\u00e7as prostitutas pegaram o microfone e derem um show! Falaram do movimento, dos direitos, da cidadania \u2013 foi mais uma baita aula das melhoras professoras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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