{"id":22157,"date":"2015-11-18T18:20:32","date_gmt":"2015-11-18T20:20:32","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2015\/11\/18\/judith-butler-reflete-sobre-atentados-em-paris\/"},"modified":"2024-02-02T14:08:08","modified_gmt":"2024-02-02T17:08:08","slug":"judith-butler-reflete-sobre-atentados-em-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/noticias-e-analises\/judith-butler-reflete-sobre-atentados-em-paris\/22157","title":{"rendered":"Judith Butler reflete sobre atentados em Paris"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Publicado originalmente na revista Cult. Dispon\u00edvel em:  <a href=\"http:\/\/revistacult.uol.com.br\/home\/2015\/11\/judith-butler-reflete-sobre-atentados-em-paris\/#.Vki2MQKf4Gx.facebook\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/revistacult.uol.com.br\/home\/2015\/11\/judith-butler-reflete-sobre-atentados-em-paris\/<\/a><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"chamadaSingle\">Fil\u00f3sofa estava na capital francesa quando terroristas do Estado Isl\u00e2mico atacaram diversos locais da cidade<\/div>\n<div class=\"tagSingle\">\u00a0<\/div>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-45505 size-full\" src=\"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/06\/Judith-Butler-Thomas-Karlsson.png\" alt=\"Judith-Butler-Thomas-Karlsson\" width=\"500\" height=\"333\" \/><\/p>\n<p><em>Helder Ferreira<\/em><\/p>\n<p>Um dia depois dos atentados terroristas em Paris, s\u00e1bado dia 14 de novembro, circulava no Facebook um pequeno texto da fil\u00f3sofa Judith Butller sobre o ocorrido. Quem o publicou foi o professor Silvio Pedrosa, que traduziu um coment\u00e1rio enviado por e-mail pela pensadora,\u00a0que estava em Paris quando tudo aconteceu,\u00a0para o fil\u00f3sofo franc\u00eas Eric Alliez.<\/p>\n<p>Enviamos a Butler um e-mail \u00a0com algumas perguntas. Ela, que esteve no Brasil em setembro para participar do I Semin\u00e1rio Queer (organizado pela revista CULT e o Sesc), respondeu prontamente, enviando uma vers\u00e3o ampliada da an\u00e1lise.<\/p>\n<p>No texto a seguir, a fil\u00f3sofa\u00a0comenta a cobertura da imprensa sobre os ataques, critica \u00a0as medidas tomadas pelo presidente franc\u00eas Fran\u00e7ois Hollande e aponta para o crescimento da ultra-direita francesa: \u201cParece que o medo e a raiva poder\u00e3o se transformar em um feroz apoio ao estado policial\u201d.<\/p>\n<p><b>13.11.15<\/b><\/p>\n<p><i>Judith Butler<\/i><i><br \/><\/i><i>Tradu\u00e7\u00e3o: <\/i>Sofia Nestrovski<\/p>\n<p>Estou em Paris. Ontem \u00e0 noite, passei por perto do local da matan\u00e7a na rua Beaumarchais. Jantei em um lugar que fica a dez minutos de outro alvo dos ataques. Todos que eu conhe\u00e7o est\u00e3o bem, mas muitos que eu n\u00e3o conhe\u00e7o est\u00e3o mortos, traumatizados ou em luto. \u00c9 escandaloso e terr\u00edvel. Hoje as ruas estiveram movimentadas de tarde, mas vazias \u00e0 noite. A manh\u00e3 acordou inerte. As discuss\u00f5es televisivas que ocorreram imediatamente ap\u00f3s os eventos parecem deixar claro que o \u201cestado de emerg\u00eancia\u201d, ainda que tempor\u00e1rio, na verdade cria precedente para uma intensifica\u00e7\u00e3o do estado de seguran\u00e7a. As quest\u00f5es debatidas na televis\u00e3o incluem a militariza\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia (de que modo \u201ccompletar\u201d esse processo), o espa\u00e7o da liberdade, e a luta contra o \u201cisl\u00e3\u201d, este \u00faltimo entendido como uma entidade amorfa. Hollande, ao nomear isso como \u201cguerra\u201d, tentou parecer m\u00e1sculo, mas o que chamou aten\u00e7\u00e3o foi o aspecto imitativo de sua performance \u2013 tornou-se dif\u00edcil, ent\u00e3o, levar seu discurso a s\u00e9rio. E no entanto, \u00e9 esse agora o buf\u00e3o que assume o papel de cabe\u00e7a do ex\u00e9rcito.<\/p>\n<p>A distin\u00e7\u00e3o entre estado e ex\u00e9rcito se dissolve em um estado de emerg\u00eancia. As pessoas querem ver a pol\u00edcia, querem uma pol\u00edcia militarizada para proteg\u00ea-las. Um desejo perigoso, ainda que compreens\u00edvel. Muitos s\u00e3o atra\u00eddos pelos aspectos beneficentes dos poderes especiais concedidos ao soberano em um estado de emerg\u00eancia, como as corridas gratuitas de t\u00e1xi na noite de ontem para qualquer um que precisasse voltar para casa, e a abertura dos hospitais para todos que foram atingidos. N\u00e3o h\u00e1 toque de recolher instaurado, mas os servi\u00e7os p\u00fablicos foram reduzidos e as manifesta\u00e7\u00f5es, proibidas \u2013 inclusive os \u201crassemblements\u201d (encontros) para lamentar os mortos foram considerados ilegais. Compareci a um desses encontros na Place de la R\u00e9publique, onde a pol\u00edcia reiterou que todos deviam se dispersar, e poucos obedeceram. Nisso vi um breve momento de esperan\u00e7a.<\/p>\n<p>Os que comentam os eventos buscando distinguir as diferentes comunidades mu\u00e7ulmanas, com suas diversidades de posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, s\u00e3o acusados de procurarem \u201cnuances\u201d: o inimigo precisa ser total e uno para ser aniquilado, e as diferen\u00e7as entre mu\u00e7ulmanos, jihadistas e o Estado Isl\u00e2mico v\u00e3o ficando mais dif\u00edceis de discernir nos discursos p\u00fablicos. Mesmo antes do ISIS assumir a responsabilidade pelos ataques, muitos j\u00e1 apontavam o dedo, com total certeza, ao Estado Isl\u00e2mico. Pessoalmente, achei interessante que Hollande tenha proclamado tr\u00eas dias de luto oficial ao mesmo tempo em que intensificou os controles de seguran\u00e7a, algo que traz um modo a mais de interpretar o t\u00edtulo do livro de Gillian Rose, \u201cMourning becomes the law\u201d (<i>O luto torna-se lei<\/i>). Estar\u00edamos vivendo um momento de luto ou uma submiss\u00e3o a um poder de estado cada vez mais militarizado, de suspens\u00e3o da democracia? De que maneira esse modelo de estado se instaura com maior facilidade quando \u00e9 vendido em nome do luto? Ser\u00e3o tr\u00eas dias de luto p\u00fablico, mas o estado de emerg\u00eancia poder\u00e1 se estender por at\u00e9 12 dias at\u00e9 que seja necess\u00e1ria sua aprova\u00e7\u00e3o em assembleia nacional. E ainda, a explica\u00e7\u00e3o do estado \u00e9 de que \u00e9 preciso restringir liberdades a fim de defender a liberdade \u2013 um paradoxo que n\u00e3o perturba os doutos comentaristas da televis\u00e3o. De fato, os atentados foram evidentemente direcionados a locais emblem\u00e1ticos da circula\u00e7\u00e3o livre e cotidiana na Fran\u00e7a: o caf\u00e9, a casa de shows, o est\u00e1dio de futebol. Na casa de shows, aparentemente, um dos assassinos respons\u00e1veis pelas 89 mortes violentas acusou a Fran\u00e7a de ter falhado na interven\u00e7\u00e3o na S\u00edria (contra o regime de Assad), e o Ocidente, pela interven\u00e7\u00e3o no Iraque (contra o regime baathista). N\u00e3o se trata, portanto, de um posicionamento (se \u00e9 que podemos cham\u00e1-lo assim) totalmente contr\u00e1rio \u00e0 interven\u00e7\u00e3o ocidental em si.<\/p>\n<p>H\u00e1, ainda, uma pol\u00edtica dos nomes: ISIS, ISIL, Daesh. A Fran\u00e7a recusa-se a dizer \u201c<i>\u00e9tat islamique<\/i>\u201d para n\u00e3o reconhecer sua exist\u00eancia enquanto estado. Querem manter o termo \u201cDaesh\u201d, palavra \u00e1rabe que n\u00e3o \u00e9 acolhida pela l\u00edngua francesa. Nesse meio tempo, foi essa a organiza\u00e7\u00e3o que assumiu a responsabilidade pelos ataques, afirmando que se tratava de uma retalia\u00e7\u00e3o pelo bombardeio que matou mu\u00e7ulmanos em territ\u00f3rio do califado. A escolha de um show de rock como alvo de ataque \u2013 como cen\u00e1rio para os assassinatos, na verdade \u2013 recebeu a justificativa de que ali seria um local de \u201cidolatria\u201d, de um \u201cfestival de pervers\u00e3o\u201d. Eu me pergunto onde eles encontraram o termo \u201cpervers\u00e3o\u201d \u2013 parece que estiveram lendo uma bibliografia de outra \u00e1rea.<\/p>\n<p>Os candidatos \u00e0 presid\u00eancia j\u00e1 chegaram com suas opini\u00f5es: Sarkozy agora est\u00e1 propondo campos de deten\u00e7\u00e3o, afirmando ser necess\u00e1rio prender qualquer um suspeito de ter liga\u00e7\u00f5es com jihadistas. E Le Pen advoga pela \u201cexpuls\u00e3o\u201d, ela que h\u00e1 pouco chamou de \u201cbact\u00e9rias\u201d os novos imigrantes. \u00c9 bem poss\u00edvel que a Fran\u00e7a consolide sua guerra nacionalista contra os imigrantes a partir do fato de que um dos assassinos claramente entrou no pa\u00eds pela Gr\u00e9cia. Minha aposta \u00e9 de que ser\u00e1 importante acompanhar o discurso sobre a liberdade nos pr\u00f3ximos dias e semanas, pois ir\u00e1 trazer implica\u00e7\u00f5es para o estado de seguran\u00e7a e o achatamento das vers\u00f5es de democracia que temos diante de n\u00f3s. Uma liberdade \u00e9 atacada pelo inimigo; outra \u00e9 restringida pelo estado, que defende o discurso do \u201cataque \u00e0 liberdade\u201d pelo inimigo como um ataque \u00e0 ess\u00eancia do que \u00e9 a Fran\u00e7a, mas suspende a liberdade de reunir-se (o \u201cdireito \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o\u201d) em meio ao luto, e prepara uma militariza\u00e7\u00e3o ainda maior da pol\u00edcia.<\/p>\n<p>A quest\u00e3o principal parece ser: qual vertente da extrema direita prevalecer\u00e1 nas pr\u00f3ximas elei\u00e7\u00f5es? E o que ser\u00e1 a \u201cdireita toler\u00e1vel\u201d quando Marine le Pen for considerada de \u201ccentro\u201d? S\u00e3o tempos assustadores, tristes e preocupantes, mas h\u00e1 a esperan\u00e7a de que ainda somos capazes de pensar, falar e agir em meio a tudo isso. O processo de luto parece ter sido totalmente restringido dentro do territ\u00f3rio nacional. Praticamente n\u00e3o se fala dos quase 50 mortos em Beirute no dia anterior, tampouco dos 111 mortos na Palestina apenas nessas \u00faltimas semanas. A maioria das pessoas que eu conhe\u00e7o dizem que est\u00e3o em um \u201cimpasse\u201d, incapazes de pensar a fundo sobre a situa\u00e7\u00e3o. Uma das maneiras de pensar sobre ela talvez venha com a inven\u00e7\u00e3o de um conceito de luto transversal \u2013 de considerar como a m\u00e9trica do lamento se d\u00e1, como e por que os assassinatos no caf\u00e9 me comovem de modo mais intenso que os ataques ocorridos em outros locais. Parece que o medo e a raiva poder\u00e3o se transformar em um feroz apoio ao estado policial. Talvez seja por isso que prefiro aqueles que dizem estar em um impasse: significa que levar\u00e3o um certo tempo para pensar a situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 dif\u00edcil pensar no espanto. \u00c9 preciso ter tempo, e ter companhia para atravessar esse tempo \u2013 h\u00e1, talvez, espa\u00e7o para que isso se d\u00ea em um \u201crassemblement\u201d n\u00e3o autorizado.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estou em Paris. Ontem \u00e0 noite, passei por perto do local da matan\u00e7a na rua Beaumarchais. Jantei em um lugar que fica a dez minutos de outro alvo dos ataques. Todos que eu conhe\u00e7o est\u00e3o bem, mas muitos que eu n\u00e3o conhe\u00e7o est\u00e3o mortos, traumatizados ou em luto. \u00c9 escandaloso e terr\u00edvel. 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