Daniel Jones<\/p>\n
(Investigador del CONICET, Instituto Gino Germani, Universidad de Buenos Aires)<\/p>\n
UNO. Embriagadxs por nuestra actividad intelectual y pol\u00edtica, a veces pensamos que el devenir de la historia (moderna) es garant\u00eda de una inevitable secularizaci\u00f3n de nuestras sociedades latinoamericanas. Y creemos que de este (deseado) escenario secularizadoa obtener las leyes que reconozcan los derechos sexuales y reproductivos (DDSSRR) que demandamos mediar\u00eda s\u00f3lo un paso, trabajoso pero ineluctable.<\/p>\n
DOS. Que el primer Papa no europeo en 1300 a\u00f1os y el primero latinoamericano sea el argentino Jorge Bergoglio no es una buena noticia para quienes promovemos los DDSSRR en la regi\u00f3n. Pero quiz\u00e1s sea una oportunidad pol\u00edtica para despertar de los sue\u00f1os de secularizaci\u00f3n inminente y renovar nuestras estrategias pol\u00edticas. Esbocemos algunas coordenadas.<\/p>\n
TRES. A poco de aprobarse la ley de aborto en el Distrito Federal de M\u00e9xico en 2007, una de las principales intelectuales y activistas que la hab\u00eda promovido dijo en una entrevista: \u201cLa tendencia mundial a la secularizaci\u00f3n de las sociedades y la modernidad como un momento hist\u00f3rico hacen que muchas de las batallas que estamos dando ahorita se resuelvan a nuestro favor. Con lo que estamos litigando es con el tiempo.\u201d La realidad se encarg\u00f3 de desmentir que dicha tendencia fuese lineal y el aborto legal s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de tiempo, cuando meses m\u00e1s tarde 18 estados mexicanos fijaron cl\u00e1usulas constitucionales de defensa de la vida desde la concepci\u00f3n.<\/p>\n
CUATRO. \u00bfC\u00f3mo entender este tipo de afirmaciones? Existe una actitud extendida entre buena parte de la academia y el activismo por los DDSSRR, que poco puede ayudarnos a comprender y actuar en el nuevo contexto que supone un Papa latinoamericano. Esta actitud consiste en subestimar las dimensiones religiosas de los fen\u00f3menos sobre los que se investiga o interviene, omiti\u00e9ndolas, desestim\u00e1ndolas expl\u00edcitamente o planteando escenarios institucionalmente monol\u00edticos (por la preeminencia pol\u00edtica de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica) donde en verdad hay una mayor diversidad. A esta actitud subyacer\u00eda una versi\u00f3n simplificada, voluntarista y demod\u00e9 de la teor\u00eda de la secularizaci\u00f3n, crecientemente cuestionada en otros c\u00edrculos acad\u00e9micos (como las ciencias sociales de la religi\u00f3n) y, m\u00e1s importante a\u00fan, desmentida por esa realidad que se empe\u00f1a en demostrar que la religi\u00f3n no se retrajo al \u00e1mbito privado, que pol\u00edtica y religi\u00f3n no son esferas enteramente diferenciadas, y que los fen\u00f3menos de desafiliaci\u00f3n institucional no son necesariamente sin\u00f3nimos de falta de religiosidad en la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
CINCO. \u00bfQu\u00e9 significa para los DDSSRR que Jorge Bergoglio sea el nuevo Papa? Es impredecible qu\u00e9 puede suceder en cada pa\u00eds cuando se discutan leyes y pol\u00edticas p\u00fablicas al respecto, pero podemos dar pistas. Por un lado, en Am\u00e9rica latina hay obispos ideol\u00f3gicamente m\u00e1s conservadores que en estos temas:Bergoglio representa una l\u00ednea conservadora moderada (por ejemplo, frente al obispo argentino de La Plata, H\u00e9ctor Aguer). Con todo, aun sin ser un cruzado fervoroso, como m\u00e1xima autoridad de la Iglesia Cat\u00f3lica en Argentina siempre actu\u00f3 y declar\u00f3 sobre el reconocimiento de parejas del mismo sexo y el aborto en consonancia con las posturas de rechazo del Vaticano. Nada indica que vayan a variar las posicionescat\u00f3licas oficiales sobre estos temas. Por otro lado, lejos del perfil intelectual de Ratzinger, un rasgo distintivo de Bergoglio es el de ser un h\u00e1bil conductor pol\u00edtico: al frente de la iglesia local ha dialogado, negociado y articulado con un amplio espectro de actores pol\u00edticos y religiosos. Particularmente, ha invertido tiempo y energ\u00edas en di\u00e1logos ecum\u00e9nicos sobre diversos temas y no ha tenido prejuicios en capitalizarlos para causas pol\u00edticas promoviendo alianzas interreligiosas (por ejemplo, la oposici\u00f3n de sectores cat\u00f3licos, evang\u00e9licos y jud\u00edos al proyecto de ley de matrimonio de parejas del mismo sexo, finalmente sancionado en Argentina en julio de 2010).<\/p>\n
SEIS.\u00bfQu\u00e9 hacer frente a este escenario?Vale la pena renovar las estrategias desde el activismo, el periodismo y la academia para promover los derechos sexuales y reproductivos en Am\u00e9rica latina. La apuesta es articular las estrategias de acentuar el pluralismo religioso<\/em> de nuestra sociedad y de exigir la laicidad del Estado<\/em>. No hay que renunciar a demostrar, una y otra vez, que la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica no es la Iglesia Cat\u00f3lica (en tanto comunidad de fieles cat\u00f3licos), ni la Iglesia Cat\u00f3lica es “la” (\u00fanica) iglesia en nuestra regi\u00f3n (en el caso argentino, algunas Iglesias Protestantes, con m\u00e1s de 150 a\u00f1os en el pa\u00eds, fueron aliadas del movimiento de la diversidad sexual en la demanda de matrimonio igualitario en 2010 y pueden serlo al debatirse el aborto). Simult\u00e1neamente, hay que exigir que el Estado vaya separ\u00e1ndose cada vez m\u00e1s de la Iglesia Cat\u00f3lica (por ejemplo, mediante la quita de privilegios legales y econ\u00f3micos que \u00e9sta detenta frente a otras instituciones religiosas), plante\u00e1ndolo en cada espacio de militancia. Reconocimiento del pluralismo y exaltaci\u00f3n de la disidencia dentro del catolicismo, expresi\u00f3n del pluralismo del campo religioso en Argentina y exigencia de laicidad estatal son estrategias para reclamar y obtener el derecho al aborto seguro y gratuito y el derecho al matrimonio para las parejas del mismo sexo en aquellos pa\u00edses donde a\u00fan no est\u00e1n reconocidos. Y frente a eso, no habr\u00e1 latinoamericano en el Vaticano (por m\u00e1s Papa que sea) que pueda impedirlo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Daniel Jones (Investigador del CONICET, Instituto Gino Germani, Universidad de Buenos Aires) UNO. Embriagadxs por nuestra actividad intelectual y pol\u00edtica, a veces pensamos que el<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[283],"tags":[106,107,155,320,329,246,323,347],"class_list":{"0":"post-22116","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artigos","7":"tag-direitos-reprodutivos","8":"tag-direitos-sexuais","9":"tag-hivaids","10":"tag-lgbtqia","11":"tag-religioes","12":"tag-saude","13":"tag-sexualidades","14":"tag-vaticano"},"acf":[],"yoast_head":"\n