{"id":21884,"date":"2011-02-25T20:10:17","date_gmt":"2011-02-25T23:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2011\/02\/25\/atividades-do-spw-18\/"},"modified":"2025-01-28T15:08:47","modified_gmt":"2025-01-28T18:08:47","slug":"atividades-do-spw-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/recomendamos\/noticias-e-analises\/atividades-do-spw-18\/21884","title":{"rendered":"Paul Amar explica porque o Egito viveu uma revolu\u00e7\u00e3o de verdade ao rejeitar o \u2018Pacote Mubarak\u2019"},"content":{"rendered":"

Paul Amar explica porque o Egito viveu uma revolu\u00e7\u00e3o de verdade ao rejeitar o \u2018Pacote Mubarak\u2019<\/strong><\/p>\n

Por Felipe Carvalho
\nPublicado originalmente no site da ABIA<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

Muitos jornalistas envolvidos na cobertura dos protestos que culminaram na ren\u00fancia do presidente eg\u00edpcio, Hosni Mubarak, relataram a sensa\u00e7\u00e3o de \u201cver a hist\u00f3ria sendo escrita\u201d. Entretanto, poucas an\u00e1lises que circularam em ve\u00edculos internacionais captaram com profundidade como, por quem e desde quando essa hist\u00f3ria est\u00e1 sendo escrita. Uma das exce\u00e7\u00f5es \u00e9 a an\u00e1lise do Professor de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais e Globais, Paul Amar, da Universidade Santa B\u00e1rbara, na Calif\u00f3rnia. Profundo conhecedor da realidade eg\u00edpcia, ele aceitou convite da ABIA para compartilhar suas impress\u00f5es sobre a situa\u00e7\u00e3o no pa\u00eds numa conversa que aconteceu no dia 14 de fevereiro.<\/p>\n

\"Paul<\/a><\/p>\n

Logo no in\u00edcio do encontro realizado na ABIA, Paul questionou a obsess\u00e3o da m\u00eddia ocidental com a Irmandade Mu\u00e7ulmana. De acordo com ele, a gama de movimentos sociais no Egito \u00e9 muito ampla e o temor de um regime fundamentalista isl\u00e2mico \u00e9 infundado. Al\u00e9m de representar menos de 7% da identidade pol\u00edtica da popula\u00e7\u00e3o, a Irmandade congrega 4 tend\u00eancias distintas, incluindo correntes progressistas de jovens e de mulheres. \u201cMesmo as alas conservadoras podem ser consideradas mais liberais que movimentos religiosos de muitos pa\u00edses ocidentais\u201d, disse ele.<\/p>\n

Para o pesquisador, \u201cn\u00e3o interessa tanto que existam movimentos laicos e movimentos da religi\u00e3o, e sim que existe um espectro de movimentos com din\u00e2micas \u00e9ticas, morais, religiosas de g\u00eanero e sexualidade de v\u00e1rios tipos\u201d. Paul considera que nesse momento n\u00e3o h\u00e1 uma tend\u00eancia dominante no pa\u00eds, mas destaca que jovens e mulheres desempenharam um papel central na revolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Uma revolu\u00e7\u00e3o que n\u00e3o come\u00e7ou a ser escrita no dia 25 de janeiro, data das primeiras aglomera\u00e7\u00f5es na pra\u00e7a Tahrir e do in\u00edcio da chegada de jornalistas estrangeiros ao pa\u00eds, e sim h\u00e1 pelo menos dez anos. Nesse per\u00edodo, houve uma redu\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o dos EUA e da U.E na economia eg\u00edpcia, paralela a um aumento de investimentos vindos de pa\u00edses como Brasil, China e R\u00fassia. Tamb\u00e9m nesse per\u00edodo o surgimento de novos movimentos ligados ao trabalho p\u00f4de ser observado. Al\u00e9m disso, durante os \u00faltimos dez anos, as pr\u00e1ticas de abuso sexual cometidas pelas for\u00e7as policiais t\u00eam sido um tema recorrente de discuss\u00e3o no Egito. Na an\u00e1lise de Paul, esses tr\u00eas aspectos est\u00e3o conectados e criaram condi\u00e7\u00f5es para a queda de Mubarak.<\/p>\n

Como conseq\u00fc\u00eancia dos investimentos feitos por pa\u00edses como Brasil e China, muitas f\u00e1bricas foram criadas no Egito. Em boa parte delas, a for\u00e7a de trabalho \u00e9 majoritariamente feminina. Paul ressalta que esse novo grupo social, composto especialmente de jovens, \u00e9 muito organizado e mobilizado, e foi fundamental no Movimento de 6 de abril de 2008, quando a economia do pa\u00eds foi totalmente paralisada por manifestantes.
\nOutro grupo ligado ao trabalho que ganhou for\u00e7a durante o governo Mubarak foi o de microempres\u00e1rios. Isso porque as reformas conduzidas sob tutela do FMI eliminaram muitos cargos p\u00fablicos, ocupados especialmente por mulheres. A alternativa, impulsionada pela oferta de cr\u00e9dito, foi a abertura de pequenos neg\u00f3cios como caf\u00e9s-internet, lojas de reparo de eletr\u00f4nicos, etc.<\/p>\n

O que esses grupos desenvolveram simultaneamente, al\u00e9m da autonomia pol\u00edtica e econ\u00f4mica, foi o \u00f3dio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s for\u00e7as policiais. Como a pol\u00edcia era usada para fazer cobran\u00e7as em nome dos bancos, se tornaram comuns pr\u00e1ticas de extors\u00e3o e tortura nesse setor de microempresas. \u201cIsso eu vi continuamente, a pol\u00edcia prendendo, pedindo dinheiro, torturando e violando sexualmente quem n\u00e3o tinha como pagar\u201d, relata Paul Amar.<\/p>\n

Foi nesse cen\u00e1rio que o abuso sexual realizado por policiais se tornou uma pr\u00e1tica sistem\u00e1tica no Egito. N\u00e3o apenas contra mulheres, mas tamb\u00e9m contra homossexuais e contra todos os dissidentes que resistiam \u00e0 a\u00e7\u00e3o policial. Para Paul Amar, n\u00e3o se tratava apenas de uma quest\u00e3o de viol\u00eancia de g\u00eanero ou contra minorias, mas um modo adotado pelo Estado para gerar medo nos mais variados setores.<\/p>\n

\"Foto:<\/a>
Foto: Lefteris Pitarakis \/ AP<\/figcaption><\/figure>\n

Quando enfim esse medo virou revolta, a retribui\u00e7\u00e3o foi surpreendente. Em resposta aos anos de humilha\u00e7\u00e3o e abusos sexuais, muitos manifestantes optaram por beijar os policiais. Para Paul \u201cbeijar um policial \u00e9 como contradizer todas as viola\u00e7\u00f5es que ele fez. Foi algo muito mais lindo que a guerra de flores dos anos 70.\u201d<\/p>\n

Esse resgate da dignidade da na\u00e7\u00e3o j\u00e1 era algo defendido pelas for\u00e7as armadas, tamb\u00e9m descontentes com a a\u00e7\u00e3o violenta da pol\u00edcia. Durante o governo Mubarak, o ex\u00e9rcito foi impedido de intervir na a\u00e7\u00e3o policial. \u201cDesde alguns anos sentimos que o exercito quer intervir\u201d, observa Paul. Al\u00e9m disso, por ter muito controle sobre terras e empreendimentos como hot\u00e9is e shoppings, o ex\u00e9rcito se sentia afetado pelas pol\u00edticas de privatiza\u00e7\u00e3o implementadas por Gamal Mubarak (filho de Hosni). \u201cEsse \u2018pacote Mubarak\u2019, de Estado policial truculento e hiperprivatiza\u00e7\u00f5es, foi tamb\u00e9m rejeitado pelas for\u00e7as armadas\u201d.<\/p>\n

Por ter se afastado do ex\u00e9rcito e at\u00e9 de grandes empres\u00e1rios eg\u00edpcios insatisfeitos com a falta de mentalidade nacionalista, o governo Mubarak ficou sem apoio.\u201cNesse momento, essas novas tend\u00eancias todas se entendem como aliadas. Por isso foi uma grande revolu\u00e7\u00e3o, uma revolu\u00e7\u00e3o de verdade. A elimina\u00e7\u00e3o de uma classe econ\u00f4mica inteira que era essa oligarquia de Mubarak, que roubou 70 bilh\u00f5es da economia, e a elimina\u00e7\u00e3o de todo um estado policial, substitu\u00eddo por um estado militar e de movimentos sociais.\u201d<\/p>\n

Her\u00f3is<\/strong><\/p>\n

\u201cO Egito est\u00e1 prestes a ter uma revolu\u00e7\u00e3o de facebook?\u201d perguntou uma manchete no site da revista Americana Time, no dia 24 de janeiro, v\u00e9spera do primeiro dia de protestos. \u201cA gente viu a revolu\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s das novas m\u00eddias, mas as novas m\u00eddias n\u00e3o dirigiram a revolu\u00e7\u00e3o\u201d, disse Paul Amar na visita \u00e0 ABIA, no dia 14 de fevereiro. Um dos \u00edcones dessa associa\u00e7\u00e3o – vista como exagerada pelo pesquisador – da internet com os protestos foi o empres\u00e1rio do Google Wael Ghonim. Detido no dia 28 e torturado pelas for\u00e7as de repress\u00e3o, ele foi liberado ap\u00f3s alguns dias e concedeu uma entrevista emocionada em rede nacional. De acordo com Paul, uma conseq\u00fc\u00eancia imediata foi a apari\u00e7\u00e3o da elite eg\u00edpcia na pra\u00e7a Tahrir, epicentro dos protestos.<\/p>\n

Muito mais significativa na opini\u00e3o do pesquisador foi a microempres\u00e1ria Asmaa Mahfouz, que atraiu muita aten\u00e7\u00e3o internacional ao lan\u00e7ar v\u00eddeos no youtube, mas que tamb\u00e9m enfrentou riscos e o cansa\u00e7o de tr\u00eas dias sem dormir para distribuir 50 mil panfletos nos bairros oper\u00e1rios do Cairo. Para ele, trata-se de um exemplo emblem\u00e1tico de que a hist\u00f3ria dessa revolu\u00e7\u00e3o foi escrita por movimentos sociais com bases em espa\u00e7os f\u00edsicos. \u201cInclusive o movimento contra a brutalidade policial come\u00e7ou em caf\u00e9s-Internet, que eram um dos principais alvos de extors\u00e3o, e n\u00e3o na Internet.\u201d<\/p>\n

Asmaa representa ainda o g\u00eanero que mais tem gerado transforma\u00e7\u00f5es no Egito. Seja a ala feminina da Irmandade que tem conquistado cada vez mais cargos no parlamento e no poder judici\u00e1rio, sejam as trabalhadoras que se libertaram com beijos da viol\u00eancia policial. Como essas mulheres que mobilizaram o pa\u00eds v\u00e3o lidar com o machismo protetor do ex\u00e9rcito, que durante alguns dias retirou-as dos protestos nas ruas, \u00e9 apenas uma das muitas din\u00e2micas\u00a0 a serem observadas nesse novo Egito.<\/p>\n

> Leia Influ\u00eancia de Internet no Egito \u00e9 exagerada, diz analista<\/a>, mat\u00e9ria de Claudia Antunes na Folha de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

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