{"id":21822,"date":"2009-10-06T18:58:56","date_gmt":"2009-10-06T21:58:56","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2009\/10\/06\/atividades-do-spw-8\/"},"modified":"2025-10-01T19:44:01","modified_gmt":"2025-10-01T22:44:01","slug":"atividades-do-spw-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/atividades-do-spw-8\/21822","title":{"rendered":"Primeira sess\u00e3o \u2013 Sexualidade, Estado e Processos Pol\u00edticos"},"content":{"rendered":"

Dia 24\/8\/09 – manh\u00e3<\/em><\/p>\n

\"Sonia<\/a>
Sonia Corr\u00eaa, Rafael de la Dehesa e Gloria Careaga<\/figcaption><\/figure>\n

A primeira sess\u00e3o do Di\u00e1logo Latino-americano sobre Sexualidade e Geopol\u00edtica foi coordenada por Sonia Corr\u00eaa. Gloria Careaga, integrante do conselho diretor do SPW e co-secret\u00e1ria da Associa\u00e7\u00e3o Internacional de L\u00e9sbicas e Gays (ILGA) e professora no Departamento de Psicologia da Universidade Nacional Aut\u00f4noma do M\u00e9xico (UNAM) comentou o texto panor\u00e2mico, \u201cSexualidades e pol\u00edticas na Am\u00e9rica Latina: um esbo\u00e7o para a discuss\u00e3o\u201d, preparado por Rafael de la Dehesa, professor de Sociologia da Universidade da Cidade de Nova York e da Faculdade de Staten Island, nos Estados Unidos, e M\u00e1rio Pecheny, professor do Departamento de Ci\u00eancias Sociais da Universidade de Buenos Aires.<\/p>\n

O texto corretamente ressalta que uma an\u00e1lise de escopo regional implica sempre o risco de homogenizar indevidamente experi\u00eancias muito heterog\u00eaneas em termos de pa\u00edses, experi\u00eancias pol\u00edticas e culturais, sexualidades. Al\u00e9m disso, a an\u00e1lise recupera a trajet\u00f3ria hist\u00f3rica dos debates sobre direitos sexuais e reprodutivos nos pa\u00edses latino-americanos identificando for\u00e7as e tend\u00eancias estruturais tais como: as independ\u00eancias de matriz liberal novecentista, a seculariza\u00e7\u00e3o de corte patriarcal, os regimes autorit\u00e1rios, os processo de re-democratiza\u00e7\u00e3o, as pol\u00edticas neoliberais e as recentes vit\u00f3rias eleitorais das esquerdas.<\/p>\n

Tamb\u00e9m s\u00e3o analisadas institui\u00e7\u00f5es \u2013 estatais e religiosas \u2013 bem como os atores e atrizes sociais e pol\u00edticos relevantes para compreens\u00e3o da pol\u00edtica sexual contempor\u00e2nea: movimentos sociais cl\u00e1ssicos, feministas, movimentos pela diversidade sexual, os ativismos nos campo de HIV\/AIDS e trabalho sexual, grupos religiosos, setores m\u00e9dicos, entre outros.<\/p>\n

No contexto de esfor\u00e7o anal\u00edtico amplo e complexo, os autores pontuam momentos de inflex\u00e3o que foram marcantes nesse percurso e buscam situar as pol\u00edticas da sexualidade em rela\u00e7\u00e3o aos grandes debates da sociologia e ci\u00eancias pol\u00edticas sobre as rela\u00e7\u00f5es sociedade-estado e poder na Am\u00e9rica Latina: o tema da moderniza\u00e7\u00e3o ou modernidade.<\/p>\n

Lembram que h\u00e1 paralelos flagrantes entre os debates sobre pol\u00edticas sexuais, cidadania e direitos e os argumentos desenvolvidos por te\u00f3ricos\/as e pesquisadores\/as acerca dos limites e possibilidades da inscri\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica Latina num processo transnacional de \u201cmodernidade\u201d, e dos imensos desafios que isso implica em termos de seculariza\u00e7\u00e3o, democracia e desenvolvimento econ\u00f4mico.<\/p>\n

Um dos sinais flagrantes da interse\u00e7\u00e3o entre pol\u00edtica sexual e os debates sobre \u201cmodernidade\u201d parece ser a ado\u00e7\u00e3o do discurso ou linguagem dos direitos como l\u00edngua franca por parte de seus atores e atrizes. A despeito de sua matriz liberal, a linguagem dos direitos est\u00e1 incorporada ao vocabul\u00e1rio de indiv\u00edduos, grupos e movimentos inesperados, muito para al\u00e9m dos homens brancos, ocidentais, burgueses e propriet\u00e1rios (que foram, na origem, seus propagadores). Por outro lado, a prolifera\u00e7\u00e3o e uso da linguagem de direitos coexiste com os limites e distor\u00e7\u00f5es da \u201cmodernidade latino-americana\u201d, em particular a perman\u00eancia de uma esfera privada desproporcionalmente ampla, e a extens\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es privadas e pessoais ao \u00e2mbito p\u00fablico (Avritzer 2002: 73):<\/p>\n

\u201c\u2026 a incapacidade das institui\u00e7\u00f5es supostamente racionalizadas para subordinar os interesses particulares das elites contribui para: o clientelismo e rela\u00e7\u00f5es de favor, que interv\u00eam rotineiramente nas a\u00e7\u00f5es estatais formais; a impunidade sistem\u00e1tica e as experi\u00eancias d\u00edspares do \u201cestado de direito\u201d numa mesma sociedade; e a persist\u00eancia de um autoritarismo social que condiciona formas estratificadas de cidadania\u201d.<\/em><\/p>\n

O texto tamb\u00e9m revisita criticamente as concep\u00e7\u00f5es vigentes de \u201cpol\u00edticas p\u00fablicas\u201d, uma terminologia que hoje tamb\u00e9m est\u00e1 definitivamente incorporada ao vocabul\u00e1rio da pol\u00edtica sexual em todos os pa\u00edses da regi\u00e3o. Os autores lembram que o modelo cl\u00e1ssico de pol\u00edtica p\u00fablica de corte administrativo e limitado \u00e0 a\u00e7\u00e3o estatal est\u00e1 hoje superado. Na teoria pol\u00edtica contempor\u00e2nea os \u00e2mbitos de a\u00e7\u00e3o da \u201cpol\u00edtica p\u00fablica\u201d j\u00e1 n\u00e3o se circunscrevem ao plano nacional, mas s\u00e3o tamb\u00e9m pensados como globais e locais e envolvem uma extensa gama de atores n\u00e3o estatais.<\/p>\n

Os autores sugerem que as pol\u00edticas p\u00fablicas em que est\u00e3o envolvidos os atores e atrizes da pol\u00edtica sexual devem ser pensadas no marco da \u201cgovernamentalidade\u201d (Foucault 2004; Lascoumes y Le Gal\u00e8s 2007), ou seja, como processos m\u00faltiplos e sempre contradit\u00f3rios que contribuem tanto para a manuten\u00e7\u00e3o quanto para a transforma\u00e7\u00e3o do ordenamento social e pol\u00edtico. Enquanto a\u00e7\u00f5es dos estados, as \u201cpol\u00edticas p\u00fablicas\u201d combinam o \u201cuso da for\u00e7a\u201d e a \u201cpol\u00edtica\u201d como a\u00e7\u00e3o instrumental, mas tamb\u00e9m implicam em dimens\u00f5es expressivas e comunicativas (ou seja, produ\u00e7\u00e3o de discursos, simbologias e imagens). Segundo Pecheny e La Dehesa as pol\u00edticas p\u00fablicas expressivas constituem, inequivocamente, uma das formas mais estendidas e freq\u00fcentes da resposta dos Estados \u00e0s demandas das pol\u00edticas sexuais na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Adicionalmente, identificam como um paradoxo da pol\u00edtica em geral e das pol\u00edticas sexuais, em particular, na regi\u00e3o: a brecha abissal entre a institui\u00e7\u00e3o formal de leis e pol\u00edticas p\u00fablicas e sua implementa\u00e7\u00e3o efetiva. Em praticamente todos os pa\u00edses h\u00e1 pol\u00edticas p\u00fablicas voltadas a promover os direitos sexuais, que, na pr\u00e1tica, ficam no papel. Por exemplo, no caso do Equador, cuja constitui\u00e7\u00e3o foi uma das primeiras a contemplar a n\u00e3o-discrimina\u00e7\u00e3o por orienta\u00e7\u00e3o sexual, o acesso \u00e0 justi\u00e7a est\u00e1 marcado por desigualdades sociais e a influ\u00eancia da igreja cat\u00f3lica e de outras vozes do conservadorismo religioso tem ganhado terreno nos seus esfor\u00e7os de oposi\u00e7\u00e3o aos direitos sexuais e reprodutivos. Isso implica em reconhecer que:
\n
\n\u201c…a prolifera\u00e7\u00e3o, no final do s\u00e9culo XX, de movimentos feministas e femininos, de ativismos LGBT, de organiza\u00e7\u00f5es de HIV\/AIDS e de grupos de trabalhadoras\/es sexuais, entre outros atores, tem transformado a esfera p\u00fablica na qual se configuram e se entendem as sexualidades na regi\u00e3o. Mas para ter uma compreens\u00e3o dos ganhos destes movimentos, assim como de seus limites e desafios, \u00e9 preciso tomar em conta os contextos pol\u00edticos mais amplos nos quais eles t\u00eam se consolidado, os tempos hist\u00f3ricos e sua articula\u00e7\u00e3o com outros atores\u201d.<\/em><\/p>\n

Outro desafio identificado pelos autores \u00e9 traduzir o er\u00f3tico ou uma no\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a er\u00f3tica para as pol\u00edticas p\u00fablicas institucionalizadas. Segundo eles, a sexualidade constitui um terreno amplo e complexo de pensamentos, fantasias e desejos, valores, comportamentos e rela\u00e7\u00f5es sociais, cuja tradu\u00e7\u00e3o para a l\u00f3gica e linguagem das pol\u00edticas p\u00fablicas pode resultar, por um lado, na cristaliza\u00e7\u00e3o de novas vis\u00f5es normativas particulares e estreitas, e, por outro, no reducionismo e simplifica\u00e7\u00e3o deste vasto e heterog\u00eaneo campo em que se constituem e se transformam as subjetividades e demandas relacionadas \u00e0 sexualidade.
\n:: COMENT\u00c1RIOS ::<\/strong><\/span><\/p>\n

Gloria Careaga em seus coment\u00e1rios enfatizou aspectos relacionados \u00e0 trajet\u00f3ria do feminismo e do movimento de l\u00e9sbicas que, ao seu ver, mereceriam maior visibilidade no texto panor\u00e2mico. Lembrou, por exemplo, que a sexualidade foi um tema importante do feminismo latino-americano nos anos 1970, para depois perder densidade. Segundo ela, geralmente se pensa que a luta pela sa\u00fade sexual, os direitos reprodutivos e o aborto d\u00eaem conta das quest\u00f5es de sexualidade. Entretanto, de fato, as discuss\u00f5es sobre direitos sexuais no campo feminista s\u00e3o escassas e d\u00e9beis. Al\u00e9m disso em anos mais recentes, o feminismo regional fez uma inflex\u00e3o no sentido de discutir temas macro, restringindo o debate sobre intimidade e vida privada \u00e0s lutas por legaliza\u00e7\u00e3o do aborto.<\/p>\n

Isso tem reflexos na pol\u00edtica sexual como um todo. Hoje em apenas tr\u00eas pa\u00edses da regi\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel identificar conex\u00f5es org\u00e2nicas entre pol\u00edtica feminista, lutas por direitos LGBT e das trabalhadoras sexuais. Da mesma forma, muito embora em anos recentes os grupos e iniciativas l\u00e9sbicas tenham se multiplicado e mesmo quando a sigla LGBT comece com o L, na maioria dos pa\u00edses a visibilidade \u00e9 garantida por lideran\u00e7as individuais e carece de uma base ativista mais organizada e vocal.<\/p>\n

Gloria tamb\u00e9m chama aten\u00e7\u00e3o para a urg\u00eancia de enfrentar o desafio da Interseccionalidade, n\u00e3o apenas no interior da pol\u00edtica sexual, mas para al\u00e9m dela, pois pareceria que tanto o movimento feminista quanto o ativismo LGBT \u201cpadecem de um vi\u00e9s de classe m\u00e9dia educada que dificulta sua aproxima\u00e7\u00e3o com outros grupos sociais\u201d.E, ainda, sublinhou o quanto hoje na Am\u00e9rica Latina a pol\u00edtica se converteu num emaranhado complexo e contradit\u00f3rio:<\/p>\n

\u201c O binarismo de esquerda\/direita j\u00e1 n\u00e3o nos d\u00e1 elementos suficientes para analisar o que acontece ao nosso redor. Um governo de \u2018revolucion\u00e1rios\u2019, como o da Nicar\u00e1gua, aboliu o acesso ao aborto e persegue as feministas, ao mesmo tempo que descriminaliza as rela\u00e7\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo e s\u00e3o ocultados os dados acerca dos crimes de \u00f3dio contra pessoas trans\u2026 Em contraste, em um pa\u00eds governado por \u201cconservadores\u201d, como a Col\u00f4mbia, foram adotados marcos legais de prote\u00e7\u00e3o aos casais do mesmo sexo e est\u00e3o sendo implementadas pol\u00edticas favor\u00e1veis \u00e0 popula\u00e7\u00e3o LGBT.<\/p>\n

Ela concordou com a an\u00e1lise de Pecheny e La Dehesa acerca de um enorme hiato entre leis e pol\u00edtica p\u00fablicas, por um lado, e as realidades das sexualidades, por outro. Mas sugere que essas \u201cletras mortas\u201d n\u00e3o est\u00e3o apenas nas leis ou documentos governamentais, mas tamb\u00e9m podem ser identificadas nas declara\u00e7\u00f5es acerca dos ganhos obtidos pelos movimentos pela diversidade sexual, pois h\u00e1 uma dist\u00e2ncia significativa entre ser capaz de influenciar a gest\u00e3o das pol\u00edticas e, de fato, alterar as condi\u00e7\u00f5es da vida cotidiana.<\/p>\n

Olhando mais de perto o movimento pela diversidade sexual, Gloria lembra que suas lutas se concentraram nos esfor\u00e7os de despenaliza\u00e7\u00e3o e no campo de direitos espec\u00edficos (como em rela\u00e7\u00e3o ao HIV\/AIDS ou uni\u00e3o\/casamento entre pessoas do mesmo sexo). Embora sejam importantes os ganhos conseguidos nesse campo, essa pauta n\u00e3o possibilitou at\u00e9 hoje a constru\u00e7\u00e3o de uma agenda de cidadania sexual mais clara e ampla que permita, de fato, romper com estereotipo e estigmas. Concordando com os autores, ela pensa que os ganhos obtidos nas \u00faltimas d\u00e9cadas, podem ter sido efetivos para lutar contra a viol\u00eancia e criminaliza\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o tiveram tanta efic\u00e1cia no que diz respeito aos direitos de livre express\u00e3o e no que diz respeito ao tema do prazer.<\/p>\n

> Leia o resumo do painel 1<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dia 24\/8\/09 – manh\u00e3 A primeira sess\u00e3o do Di\u00e1logo Latino-americano sobre Sexualidade e Geopol\u00edtica foi coordenada por Sonia Corr\u00eaa. 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