{"id":21821,"date":"2009-10-06T18:38:06","date_gmt":"2009-10-06T21:38:06","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/ptbr\/2009\/10\/06\/atividades-do-spw-7\/"},"modified":"2025-10-01T19:44:49","modified_gmt":"2025-10-01T22:44:49","slug":"atividades-do-spw-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/biblioteca-spw\/artigos\/atividades-do-spw-7\/21821","title":{"rendered":"Painel da sess\u00e3o 3 – Sexualidade e Economia: visibilidades e vazios"},"content":{"rendered":"


\n<\/strong>Dia 25\/8\/09 – manh\u00e3<\/em><\/p>\n

\"Painel<\/a>
Painel sobre Economia e Sexualidade<\/figcaption><\/figure>\n

O painel da sess\u00e3o 3 foi coordenado por Lucila Esquivel, coordenadora da Associa\u00e7\u00e3o de Trabalhadoras Sexuais do Paraguai, e contou com Of\u00e9lia Becerril, professora do Col\u00e9gio de Michoac\u00e1n, no M\u00e9xico; Adriana Piscitelli, pesquisadora da Unicamp e coordenadora associada do N\u00facleo de Estudos de g\u00eanero PAGU; Maria Elvira Ben\u00edtez, assessora da coordena\u00e7\u00e3o regional do Centro Latino-americano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM); e Bruno Zilli,antrop\u00f3logo tamb\u00e9m pesquisador do CLAM. Os coment\u00e1rios foram feitos por Lohana Berkins, presidenta da Associa\u00e7\u00e3o de Luta pela Identidade Travesti e Transsexual (ALITT) na Argentina, e Miguel Mu\u00f1oz Laboy, professor do Departamento de Ci\u00eancias Sociais e Medicina da Universidade de Columbia e membro da equipe do Observat\u00f3rio de Sexualidade e Pol\u00edtica.<\/p>\n

Of\u00e9lia Becerril apresentou os achados de um estudo sobre sexualidade e migra\u00e7\u00e3o em que se examinou a din\u00e2mica migrat\u00f3ria entre o M\u00e9xico e o Canad\u00e1, cujas regras s\u00e3o definidas por um acordo bi-lateral, o Programa de Trabalhadores Agr\u00edcolas Temporais (PETA). Os\/as migrantes, a cada ano, permanecem algumas semanas no Canad\u00e1 trabalhando em setores da agroind\u00fastria, no per\u00edodo de colheita. E est\u00e3o sujeitos a dispositivos de controle de sua sexualidade, tais como: estabelecimento de hor\u00e1rios para encontros amorosos, vigil\u00e2ncia permanente com c\u00e2meras de v\u00eddeo nos dormit\u00f3rios e regula\u00e7\u00e3o estrita dos espa\u00e7os de sociabilidade.<\/p>\n

O desrespeito a essas regras pode significar deporta\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica. Al\u00e9m disso, a experi\u00eancia vivida por mulheres e pessoas homossexuais \u00e9 ainda mais problem\u00e1tica, pois s\u00e3o objetos de controle, tanto por parte dos empregadores, quanto da pr\u00f3pria comunidade migrante, que se rege por padr\u00f5es heterossexuais restritos. O achado mais interessante da pesquisa, contudo, \u00e9 que as pessoas resistem a essa l\u00f3gica disciplinar, reafirmando seus desejos sexuais e desafiando abertamente os dispositivos de controle, como por exemplo, mantendo rela\u00e7\u00f5es sexuais em locais proibidos. Of\u00e9lia tamb\u00e9m observou que, a despeito das normas sexuais restritas nos locais de trabalho, a chegada dos migrantes mexicanos suscita, a cada ano, uma migra\u00e7\u00e3o interna de trabalhadoras sexuais que v\u00e3o de Toronto e Montreal a essas zonas para prestar servi\u00e7os sexuais.<\/p>\n

Adriana Piscitelli, por sua vez, analisou o fluxo de brasileiras que migram para a Espanha a fim de trabalhar na ind\u00fastria do sexo. As mulheres entrevistadas s\u00e3o, na maioria, muito\u00a0 jovens. Mas n\u00e3o s\u00e3o nem muito pobres, nem de baixa escolaridade, v\u00eam dos setores de classe m\u00e9dia baixa e t\u00eam n\u00edveis de escolaridade iguais ou superiores \u00e0 m\u00e9dia brasileira. Embora algumas sejam negras, a maioria das entrevistadas se considera branca. Muitas nunca haviam trabalhado na ind\u00fastria do sexo no Brasil, mas h\u00e1 tamb\u00e9m mulheres de faixa et\u00e1ria mais avan\u00e7ada que eram prostitutas, mas estavam \u201cperdendo mercado\u201d em raz\u00e3o da idade e emigraram em busca de alternativas.<\/p>\n

Neste sentido, a pesquisa explorou tr\u00eas aspectos: Como se d\u00e1 a decis\u00e3o de migrar? Quais s\u00e3o as possibilidades de inser\u00e7\u00e3o na ind\u00fastria do sexo espanhola? Quais s\u00e3o os efeitos dessa decis\u00e3o na trajet\u00f3ria destas mulheres?<\/p>\n

Os relatos das entrevistadas revelam que a decis\u00e3o de emigrar \u00e9 motivada tanto por aspira\u00e7\u00f5es de mobilidade social e econ\u00f4mica \u2013 j\u00e1 que o trabalho sexual paga melhor na Espanha do que no Brasil \u2013, quanto por um imagin\u00e1rio de aventura e glamour relacionado ao projeto de\u00a0 viver na Europa. Ao situar a experi\u00eancia dessas mulheres no contexto de controle de migra\u00e7\u00e3o, regula\u00e7\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o e da crise econ\u00f4mica de 2008, Adriana identificou como efeitos mais significativos desses condicionantes a viol\u00eancia sistem\u00e1tica por parte das\u00a0 autoridades migrat\u00f3rias, a crescente viol\u00eancia policial nas ruas e, desde o ano passado, perdas econ\u00f4micas que levaram algumas dessas mulheres a voltar (ou pensar em voltar) ao Brasil.<\/p>\n

A pesquisa informa que, a despeito de dificuldades, um ter\u00e7o das entrevistadas considera que teve \u00eaxito ao sair do pa\u00eds para trabalhar na ind\u00fastria do sexo na Espanha. Isso porque tiveram ganhos financeiros maiores do que se ficassem no pa\u00eds. Muitas enviam remessas de dinheiro para o Brasil, seja para apoiar suas fam\u00edlias, seja como investimento. Uma das entrevistadas, por exemplo, \u00e9 hoje dona de uma fazenda em Rond\u00f4nia e paga os\/as trabalhadores\/as desse empreendimento com os recursos que ganha como prostituta na Espanha. Adriana conclui, portanto, que o fluxo internacional de pessoas relacionado ao mercado do sexo deve ser compreendido e analisado como parte do movimento mais amplo de migra\u00e7\u00e3o internacional, pois suas motiva\u00e7\u00f5es e efeitos n\u00e3o diferem, substantivamente de outros deslocamentos populacionais transnacionais.<\/p>\n

J\u00e1 a pesquisadora Maria Elvira Ben\u00edtez apresentou resultados de um estudo sobre o mercado pornogr\u00e1fico brasileiro que fez parte de sua tese de doutorado. Ela iniciou sua apresenta\u00e7\u00e3o lembrando que a pornografia\u00a0 n\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno contempor\u00e2neo, mas tem uma longa hist\u00f3ria vinculada ao crescimento da cultura de massa e da ind\u00fastria de entretenimento. A pesquisa investigou a configura\u00e7\u00e3o e l\u00f3gica da produ\u00e7\u00e3o de filmes pornogr\u00e1ficos em S\u00e3o Paulo (que \u00e9 o grande centro produtor do pa\u00eds). Segundo ela, a produ\u00e7\u00e3o de filmes e v\u00eddeos porn\u00f4s comporta uma complexa cadeia produtiva, na qual:<\/p>\n

\u201cO dinheiro determina os ritmos e funcionamentos do processo de elabora\u00e7\u00e3o de um filme: o recrutamento de elenco, a negocia\u00e7\u00e3o dos cach\u00eas, o or\u00e7amento destinado \u00e0s filmagens (dependendo tamb\u00e9m da capacidade econ\u00f4mica da produtora, a disposi\u00e7\u00e3o das\u00a0 performances sexuais, a qualidade e trajet\u00f3ria de atores e atrizes, as loca\u00e7\u00f5es, as pr\u00e1ticas, corpos e repert\u00f3rios sexuais que se pretende expor)\u201d.<\/em><\/p>\n

Este mercado implica tamb\u00e9m num elevado grau de rotatividade das pessoas envolvidas,\u00a0 especialmente atrizes a atores. A exig\u00eancia de \u201crenova\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 particularmente intensa no caso das mulheres, travestis e homens que atuam em filmes para gays. J\u00e1 os homens heterossexuais permanecem no mercado por mais tempo. Embora a pornografia heterossexual seja dominante, tanto no mercado interno quanto no externo, o Brasil det\u00e9m um fatia importante do nicho de mercado internacional em que circulam v\u00eddeos de pornografia com travestis. O Brasil tamb\u00e9m se destaca na exporta\u00e7\u00e3o de filmes de pornografia bizarra ou dos fetiches, como aqueles que exibem sexo feito com pessoas muito gordas ou com animais.<\/p>\n

Mar\u00eda Elvira finalizou observando que na produ\u00e7\u00e3o e no mercado pornogr\u00e1fico tamb\u00e9m se identificam moralidades e hierarquias sexuais. Atores e atrizes que atuam na chamada pornografia bizarra recebem cach\u00eas mais baratos e s\u00e3o estigmatizadas nos circuitos de\u00a0 produ\u00e7\u00e3o. Em contraste, \u201chomens\u201d que t\u00eam \u201cbom desempenho sexual\u201d e celebridades e\u00a0 mulheres jovens que fazem o estilo \u201cpatricinha\u201d s\u00e3o mais respeitadas e valorizadas. Ela concluiu sublinhando que, assim como a sexologia e a biomedicina, a pornografia tamb\u00e9m produz classifica\u00e7\u00f5es, taxonomias, normalidades e perversidades.<\/p>\n

Bruno Zilli encerrou o painel compartilhando reflex\u00f5es inspiradas em uma pesquisa sobre comunidades virtuais BDVSM e em achados, ainda muito preliminares, de uma\u00a0 pesquisa sobre regula\u00e7\u00e3o da sexualidade na Internet. Trouxe dados sobre uso da Internet no Brasil, informando que, segundo o IBOPE, 38.2 milh\u00f5es de pessoas acessam Internet de casa no pa\u00eds, das quais 87% t\u00eam acesso \u00e0 banda larga. Tamb\u00e9m informou que \u00e9 muito evidente o uso do MSN por 75%\u00a0 dos\/as internautas, dos\/as quais 48% t\u00eam entre 6 e 24 anos, e do Orkut, que contava com mais de 23 milh\u00f5es de cadastros em 2008, ou seja, 53% dos\/as usu\u00e1rios\/as da plataforma no mundo segundo o Google.<\/p>\n

Citando Pierre L\u00e9vy, que interpreta o virtual como uma nova \u201cmodalidade do ser\u201d, Bruno enfatizou que as pessoas engajadas no ciberespa\u00e7o o percebem como um lugar real. O uso de express\u00f5es como navegar, ir, acessar um site, informam que o mundo on line \u00e9 vivido como espa\u00e7o m\u00f3vel no interior do qual as pessoas tamb\u00e9m se movem. Isso altera, radicalmente, no\u00e7\u00f5es de tempo e presen\u00e7a e exige que problematizemos a oposi\u00e7\u00e3o\u00a0 convencional entre real e virtual. O pesquisador lembrou ainda que a Internet desempenha um papel crucial nas din\u00e2micas contempor\u00e2neas de sociabilidade e auto-express\u00e3o. Assim, a Internet n\u00e3o s\u00f3 contribuiu para novas conectividades no interior da pol\u00edtica sexual, como abriu amplo espa\u00e7o para o surgimento de comunidades ligadas a identidades e pr\u00e1ticas sexuais espec\u00edficas, como no caso da comunidade BDVSM.<\/p>\n

Trocas sexuais s\u00e3o hoje um componente nodal da Internet, comportando modalidades que v\u00e3o do sexo virtual aos namoros e casamentos. Mas ao mesmo tempo, a Internet se converteu num espa\u00e7o perigoso que precisa ser controlado ou regulado, especialmente no caso das crian\u00e7as, objetos cl\u00e1ssicos da tutela e do disciplinamento sexual.<\/p>\n

:: COMENT\u00c1RIOS ::<\/strong><\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s as apresenta\u00e7\u00f5es, Lohana Berkins iniciou pontuando que ela e suas companheiras de organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o reconhecem a prostitui\u00e7\u00e3o com um trabalho e, por isso, preferem se referir a trabalhadoras do sexo como pessoas em situa\u00e7\u00e3o de prostitui\u00e7\u00e3o. Consideram que prostitui\u00e7\u00e3o \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o de transi\u00e7\u00e3o que as pessoas podem viver em algum momento de suas vidas, mas que \u00e9 preciso assegurar a elas \u201cop\u00e7\u00f5es de sa\u00edda\u201d. Como feminista que j\u00e1 viveu em situa\u00e7\u00e3o de prostitui\u00e7\u00e3o, ela considera que a prostitui\u00e7\u00e3o \u00e9 uma forma espec\u00edfica de regula\u00e7\u00e3o da sexualidade. Assim, considera que prostitui\u00e7\u00e3o existe porque as sociedades a legitimam, ainda que na marginalidade, e os estados, sejam socialistas ou capitalistas, se beneficiam dos rendimentos que o mercado do sexo produz. Por outro lado, as pessoas em situa\u00e7\u00e3o de prostitui\u00e7\u00e3o mesmas n\u00e3o se beneficiam desses ganhos. Segundo Lohana, as prostitutas nunca ficam ricas.<\/p>\n

Ela ainda sublinhou que h\u00e1 diferen\u00e7as significativas entre as condi\u00e7\u00f5es experimentadas por mulheres e por travestis e transexuais em situa\u00e7\u00e3o de prostitui\u00e7\u00e3o. Isso porque as sociedades e os estados imp\u00f5em a travestis e transexuais a prostitui\u00e7\u00e3o como \u00fanica alternativa de sobreviv\u00eancia. \u00c9 preciso perguntar: por que as travestis, ainda que famosas, s\u00f3 t\u00eam seu corpo reconhecido e valorizado no mercado sexual? Na sua avalia\u00e7\u00e3o, essa \u00e9 uma lacuna importante do texto panor\u00e2mico. Finalmente, sugeriu que ao pesquisar e refletir sobre prostitui\u00e7\u00e3o, \u00e9 fundamental incorporar o debate sobre corporalidades, no sentido de problematizar a no\u00e7\u00e3o dominante que aponta para a exist\u00eancia de uma linearidade, uma unicidade entre corpos femininos.<\/p>\n

Miguel Mu\u00f1oz-Laboy usou quatro personagens para ilustrar seus coment\u00e1rios: Ang\u00e9lica, uma atriz travesti que grava um filme no Rio de Janeiro para a Internet; Camila, uma trabalhadora sexual brasileira que est\u00e1 em Barcelona; Oliver, um ator porn\u00f4 que participa de seu primeiro filme em S\u00e3o Paulo; e Isabel, uma migrante mexicana que chegou a Ont\u00e1rio para trabalhar por dois meses. A partir destes personagens, explorou aspectos e dimens\u00f5es que\u00a0 dizem respeito \u00e0 multiplicidade e complexidade dos mercados sexuais contempor\u00e2neos.<\/p>\n

Um primeiro aspecto a ser pontuado \u00e9 que hoje, muito claramente, mercados locais tamb\u00e9m devem responder a demandas globais. Por outro lado, tamb\u00e9m \u00e9 preciso preencher expectativas de consumidores e consumidoras muito heterog\u00eaneas. Assim sendo, a flexibilidade \u00e9 uma condicionante crucial das regras que regem esse campo de atividade econ\u00f4mica. Um segundo aspecto diz respeito \u00e0 intensifica\u00e7\u00e3o ou acelera\u00e7\u00e3o da velocidade de produ\u00e7\u00e3o: \u00e9 a produ\u00e7\u00e3o muito r\u00e1pida de um filme porn\u00f4, a girlfriend experience por uma semana, a transa que vale um real por minuto etc.. Estas s\u00e3o situa\u00e7\u00f5es que evocam os debates sobre a condensa\u00e7\u00e3o do tempo nas sociedades p\u00f3s-industriais e confirmam que os trabalhos s\u00e3o cada vez mais rotativos e as trabalhadoras e trabalhadores facilmente dispens\u00e1veis. Um \u00faltimo aspecto diz respeito \u00e0s din\u00e2micas de circula\u00e7\u00e3o. As pessoas circulam em migra\u00e7\u00f5es sexuais, mas tamb\u00e9m em busca de outros trabalhos e as imagens circulam nos espa\u00e7os virtuais que j\u00e1 s\u00e3o reais. Dito de outro modo, a sexualidade e os\u00a0 mercados do sexo est\u00e3o definitiva e intrinsecamente associados a l\u00f3gicas mais amplas e profundas que caracterizam o chamado capitalismo tardio.<\/p>\n

O painel ainda teve um coment\u00e1rio complementar de Gabriela Leite, fazendo um apelo no sentido de que seria importante relativizar ou desconstruir o significado do termo riqueza. Tomando sua trajet\u00f3ria pessoal como refer\u00eancia, ela afirmou que:<\/p>\n

\u201cEu n\u00e3o fiquei rica trabalhando como prostituta. Mas riqueza n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 dinheiro. N\u00e3o ganhei dinheiro, mas fiquei rica de experi\u00eancia, rica de conhecer mais de perto os homens, de admirar os homens, mas tamb\u00e9m ver as fragilidades dos homens perante a sua sexualidade, homens que me deram o grande prazer de conhecer um \u2018outro\u2019 sem preconceito\u201d. <\/em><\/p>\n

Por essa raz\u00e3o, segundo ela, embora seja necess\u00e1rio e importante analisar a prostitui\u00e7\u00e3o como um setor da economia transnacional, continua sendo fundamental contestar o forte estigma que continua a pesar sobre a associa\u00e7\u00e3o entre sexo e dinheiro. Gabriela sugeriu, portanto, que os debates sobre prostitui\u00e7\u00e3o sejam pautados pela cr\u00edtica a esse estigma, por uma agenda de direitos sexuais e pela premissa da liberdade.<\/p>\n

> Leia o resumo da sess\u00e3o 3<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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