{"id":4985,"date":"2015-08-27T23:38:43","date_gmt":"2015-08-28T02:38:43","guid":{"rendered":"http:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/?page_id=4985"},"modified":"2026-01-07T16:21:28","modified_gmt":"2026-01-07T19:21:28","slug":"sobre-spw","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/ptbr\/sobre-spw","title":{"rendered":"SPW"},"content":{"rendered":"\t\t
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Quem Somos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O SPW<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O Observat\u00f3rio de Sexualidade e Pol\u00edtica (SPW, na sigla em ingl\u00eas) \u00e9 um programa transnacional sediado na Associa\u00e7\u00e3o Brasileira Interdisciplinar de AIDS (ABIA)<\/a>. Lan\u00e7ado em 2002 como International Working Group on Sexuality and Social Policy (IWGSSP), em 2006 seu nome mudou para Sexuality Policy Watch e, desde sua cria\u00e7\u00e3o, o SPW tem colaborado extensivamente com pesquisadoras, pesquisadores e ativistas de uma ampla gama de pa\u00edses e \u00e9 uma fonte confi\u00e1vel de informa\u00e7\u00f5es atualizadas sobre fatos, resultados de pesquisas e debates p\u00fablicos sobre as pol\u00edticas de g\u00eanero e sexualidade.<\/p>

Devido ao escopo de nosso trabalho, o SPW publica em ingl\u00eas, portugu\u00eas e espanhol. Isso se reflete no design de nosso site. Parte do conte\u00fado publicado, como nosso boletim informativo regular e relat\u00f3rios de pesquisas relevantes, est\u00e1 dispon\u00edvel nos tr\u00eas idiomas, mas, fora isso, os assuntos variam.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Por que sexualidade?<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sexo \u00e9 sempre pol\u00edtico e sua politiciza\u00e7\u00e3o implica em um esfor\u00e7o cont\u00ednuo no sentido de desenhar e manter uma linha imagin\u00e1ria\u00a0 entre o sexo \u201cbom\u201d e o sexo \u201cruim\u201d que decorrem das \u201chierarquias de valor sexual\u201d estabelecidas pela religi\u00e3o, pela medicina, pelas pol\u00edticas p\u00fablicas e pela cultura popular. Estas hierarquias funcionam do mesmo modo que os sistemas ideol\u00f3gicos do racismo, do etnocentrismo e do chauvinismo religioso. Elas racionalizam tanto o bem-estar daqueles\/as que s\u00e3o sexualmente privilegiados\/as quanto a adversidade da \u201cplebe\u201d sexual. Mas em alguns momentos hist\u00f3ricos, as negocia\u00e7\u00f5es e debates sobre o bom e o mau sexo s\u00e3o \u201cmais agudamente contestadas e abertamente politizadas\u201d. (Adaptado de Gayle Rubin, 1984).<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Em 2006, quando o SPW mudou seu nome e criou seu primeiro site, o cen\u00e1rio mundial era complexo e j\u00e1 bastante sombrio. O clima promissor dos anos imediatamente posteriores \u00e0 Guerra Fria estava se dissipando rapidamente sob os efeitos combinados da penetra\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da racionalidade neoliberal, da expans\u00e3o da repolitiza\u00e7\u00e3o transcultural do religioso e, n\u00e3o menos importante, da “guerra ao terror” vigorosamente conduzida pelo governo Bush. Nessas circunst\u00e2ncias, recuperamos a reflex\u00e3o desenvolvida por Gayle Rubin, em seu artigo cl\u00e1ssico de 1984, “Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality”, para esclarecer a vis\u00e3o do SPW. Ao fazer isso, observamos que os conflitos sociais e pol\u00edticos relacionados \u00e0 sexualidade sobre os quais Rubin nos alertou, longe de serem resolvidos, eram mais predominantes do que nunca e estavam se manifestando em escala global.\u00a0<\/p>

Fazendo uma an\u00e1lise retrospectiva, os contornos conturbados dos direitos relacionados a g\u00eanero e sexualidade em meados dos anos 2000 e a din\u00e2mica social mais ampla sinalizavam o que viria a seguir. Menos de dez anos depois, as mobiliza\u00e7\u00f5es antig\u00eanero – cujos principais argumentos vinham amadurecendo desde a d\u00e9cada de 1990 – irromperam concomitantemente em pa\u00edses europeus e latino-americanos. Pouco tempo depois, o Brexit foi aprovado e Trump venceu “inesperadamente” a elei\u00e7\u00e3o presidencial dos EUA.<\/p>

Nesse \u00ednterim, um ataque feroz ao g\u00eanero prejudicou o Referendo do Acordo de Paz na Col\u00f4mbia, instalando um padr\u00e3o em s\u00e9rie de ciclones antig\u00eanero que alimentaram dr\u00e1sticas viradas de ultradireita que gradualmente remodelariam os cen\u00e1rios pol\u00edticos das Am\u00e9ricas e da Europa. Seguiu-se a elei\u00e7\u00e3o de Bolsonaro no Brasil, em 2018, e, passados mais seis anos, n\u00e3o \u00e9 exagero dizer que as elei\u00e7\u00f5es para o Parlamento Europeu de 2024, que resultaram em grandes vit\u00f3rias da extrema direita, constituem o cap\u00edtulo mais recente desse ciclo sombrio.<\/p>

Em todos esses casos e em outros – como a elei\u00e7\u00e3o de Milei em 2023 na Argentina – essas tempestades eleitorais perfeitas foram precedidas e alimentadas por v\u00e1rios ciclones antig\u00eanero. Hoje, pode-se dizer que o fantasma do g\u00eanero, para retomar o quadro de Judith Butler, \u00e9 onipresente nas correntes pol\u00edticas em curso nas Am\u00e9ricas e na Europa, com muitas outras ramifica\u00e7\u00f5es al\u00e9m dessas fronteiras. A pol\u00edtica antig\u00eanero \u00e9 micropol\u00edtica, macropol\u00edtica e, cada vez mais, uma nova forma de geopol\u00edtica cujos contornos completos ainda n\u00e3o foram devidamente compreendidos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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