{"id":7495,"date":"2022-08-10T14:04:20","date_gmt":"2022-08-10T17:04:20","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2022\/08\/10\/nuevo-libro-estrategias-de-resistencia-para-defender-y-reflexionar-sobre-la-laicidad-en-america-latina-con-articulo-de-sonia-correa-y-salomao-ximenes\/"},"modified":"2024-02-06T11:35:45","modified_gmt":"2024-02-06T14:35:45","slug":"nuevo-libro-estrategias-de-resistencia-para-defender-y-reflexionar-sobre-la-laicidad-en-america-latina-con-articulo-de-sonia-correa-y-salomao-ximenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/recomendamos\/recursos\/nuevo-libro-estrategias-de-resistencia-para-defender-y-reflexionar-sobre-la-laicidad-en-america-latina-con-articulo-de-sonia-correa-y-salomao-ximenes\/7495\/","title":{"rendered":"Nuevo libro: estrategias de resistencia para defender y reflexionar sobre la laicidad en Am\u00e9rica Latina – con art\u00edculo de Sonia Corr\u00eaa y Salom\u00e3o Ximenes"},"content":{"rendered":"
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Acad\u00e9micas y acad\u00e9micos muestran la necesidad de defender una visi\u00f3n plural, cr\u00edtica y abierta de la laicidad en Am\u00e9rica Latina. Quien lea este libro encontrar\u00e1 nueve cap\u00edtulos que narran experiencias de resistencia para la defensa de la laicidad y la lucha frente al avance de grupos radicales religiosos.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Por:\u00a0Dejusticia<\/a> |\u00a0June 16, 2022<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Hablar de laicidad es, en t\u00e9rminos generales, acudir al principio seg\u00fan el cual, prevalece la separaci\u00f3n entre las creencias religiosas y el poder pol\u00edtico con el fin de proteger, tanto a las religiones de interferencias indebidas del Estado, como a la pol\u00edtica de interferencias indebidas de las religiones. El panorama social y pol\u00edtico de la \u00faltima d\u00e9cada nos muestra, sin embargo, que la alianza entre grupos radicales religiosos y grupos conservadores pol\u00edticos se ha valido de la instrumentalizaci\u00f3n del concepto de laicidad y ha puesto en cuesti\u00f3n su utilidad en Am\u00e9rica Latina. En distintos pa\u00edses de la regi\u00f3n, la laicidad se ha convertido en una categor\u00eda maleable, de la cual los sectores de derecha, religiosos y no religiosos, hacen uso para movilizar su agenda. A esta reconfiguraci\u00f3n del concepto se suma la rigidez que en muchos casos ha generado la falsa y peligrosa premisa de que la religi\u00f3n no pertenece al \u00e1mbito p\u00fablico.<\/p>\n

La laicidad, sin embargo, encierra a\u00fan posibilidades para la defensa de minor\u00edas y para la defensa de la heterogeneidad religiosa. Las ideas de que todos los credos est\u00e1n igualmente protegidos, de que el Estado debe abstenerse de intervenir las creencias de las personas y colectividades y de que la visi\u00f3n de una instituci\u00f3n religiosa no debe dominar el actuar estatal hoy est\u00e1n en amenaza y necesitan de acciones que las amparen.<\/p>\n

Con el prop\u00f3sito de insistir en esta conversaci\u00f3n necesaria, presentamos el libro\u00a0Estrategias de resistencia para defender y reflexionar sobre la laicidad en Am\u00e9rica Latina<\/a>.\u00a0<\/i>En este libro encontrar\u00e1 nueve cap\u00edtulos que narran experiencias\u00a0 de resistencia para la defensa de la laicidad y la lucha frente al avance de grupos conservadores y religiosos. Tambi\u00e9n encontrar\u00e1 estrategias anal\u00edticas para pensar cr\u00edticamente la idea de laicidad y utilizarla para mostrar puntos de encuentro entre luchas progresistas y creencias religiosas. A su vez, este libro cuenta con reflexiones que advierten c\u00f3mo la movilizaci\u00f3n legal conservadora ha reconfigurado el concepto de laicidad, generando retrocesos en foros legales y haciendo evidente la naturaleza moldeable y el uso estrat\u00e9gico del t\u00e9rmino.<\/p>\n

El proceso de construcci\u00f3n de este libro viene de la uni\u00f3n de personas que, desde distintos pa\u00edses y quehaceres, han dedicado gran parte de su trabajo a reflexionar sobre cuestiones de laicidad, religi\u00f3n, g\u00e9nero, sexualidad y resistencia.<\/p>\n

Pauline Capdevielle\u00a0<\/b>hace una reconstrucci\u00f3n anal\u00edtica de algunos casos y textos del Sistema Interamericano de Derechos Humanos para identificar el principio jur\u00eddico de laicidad a nivel interamericano. As\u00ed, nos muestra que, a pesar de que dicho concepto no se encuentra plasmado de forma literal en los textos de los \u00f3rganos del\u00a0Sistema, este puede ser rastreado desde la descomposici\u00f3n de sus partes en una lectura\u00a0comprensiva\u00a0de diversos casos y normas. Particularmente, aquellos que establecen la separaci\u00f3n entre normas civiles y prescripciones religiosas, el reconocimiento de la libertad de las personas \u2014que incluye no solo la libertad de conciencia y de religi\u00f3n, sino tambi\u00e9n el derecho al libre desarrollo a la personalidad\u2014 y el principio de igualdad y no discriminaci\u00f3n desde su construcci\u00f3n formal, material y estructural.<\/p>\n

Por su parte,\u00a0Camilo S\u00e1nchez\u00a0<\/b>nos saca por un momento de las latitudes latinoamericanas para llevarnos al contexto norteamericano. Desde un an\u00e1lisis de algunas decisiones judiciales recientes de las cortes estadounidenses, nos revela los principales argumentos que los grupos conservadores religiosos est\u00e1n usando para cambiar la jurisprudencia y transformar el entendimiento de la relaci\u00f3n religi\u00f3n-Estado en el r\u00e9gimen constitucional de los Estados Unidos.<\/p>\n

En t\u00e9rminos generales, estos argumentos giran alrededor de la existencia de minor\u00edas desprotegidas, el derecho a tratamientos especiales, la justificaci\u00f3n de la participaci\u00f3n de la religi\u00f3n en el gobierno y la defensa a la libertad de expresi\u00f3n religiosa. Con este an\u00e1lisis, el autor muestra las lecciones que deja este precedente para Latinoam\u00e9rica y sugiere no subestimar los posibles trasplantes jur\u00eddicos y jurisprudenciales de dicho contexto. Politizar el pluralismo religioso y anticiparse a este tipo de estrategias litigiosas pueden ser formas efectivas para la defensa del Estado laico y pluralista en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

En el tercer art\u00edculo,\u00a0Sonia Corr\u00eaa y Salom\u00e3o Ximenes<\/b>\u00a0hacen un an\u00e1lisis cr\u00edtico del concepto de laicidad en el contexto brasile\u00f1o. Nos invitan a ampliar una de las premisas de este libro sobre la defensa de los Estados laicos como garant\u00eda esencial en el mantenimiento de las democracias, para alzar la mirada y explorar otros caminos que den respuesta a los grandes desaf\u00edos del siglo XXI. Para esto, empiezan por mostrarnos los l\u00edmites que tiene el concepto de laicidad; las ambig\u00fcedades, paradojas, complicaciones y quiebres de la separaci\u00f3n entre lo pol\u00edtico y lo religioso.<\/p>\n

M\u00e1s adelante,\u00a0Mar\u00eda Ximena D\u00e1vila, Alejandro Rodr\u00edguez, Nina Chaparro y Rodrigo Uprimny<\/b>, por medio de un an\u00e1lisis econ\u00f3mico y jur\u00eddico, estudian si el Estado colombiano ha vulnerado el principio constitucional de laicidad al apoyar econ\u00f3micamente iglesias y actividades religiosas, desde la inyecci\u00f3n de dinero para su funcionamiento hasta la exenci\u00f3n de impuestos. Para ello, primero analizan la pol\u00edtica actual, desde argumentos constitucionales y debates legislativos, que exenta a las iglesias de pagar tributos.<\/p>\n

Posteriormente, identifican pol\u00edticas y partidas presupuestales relacionadas con el impulso financiero a organizaciones y actividades religiosas, por medio de instrumentos de planeaci\u00f3n, econ\u00f3micos y presupuestales desde el a\u00f1o 1991 hasta el 2020. En este sentido, la contribuci\u00f3n de este art\u00edculo no solo radica en mostrar las grietas del Estado laico colombiano al hacer un an\u00e1lisis de econom\u00eda pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n en proponer posibles soluciones para defender la idea de laicidad.<\/p>\n

Luego,\u00a0Nicolas Panotto\u00a0<\/b>nos invita a realizar un an\u00e1lisis cr\u00edtico de la forma en la que se ha comprendido la secularizaci\u00f3n y de la efectividad de los reg\u00edmenes de laicidad. Desde ese punto de partida, el autor propone resignificar el lugar social de lo religioso y de las espiritualidades, para promover una mayor diversidad e inclusi\u00f3n y contrarrestar las jerarqu\u00edas y los conceptos excluyentes que promueve el paradigma moderno secular. Adicionalmente, el art\u00edculo\u00a0 se\u00f1ala que la definici\u00f3n de laicidad tambi\u00e9n debe ampliarse a una concepci\u00f3n donde la separaci\u00f3n entre iglesia y Estado sea vista no solo como una divisi\u00f3n de instituciones, sino tambi\u00e9n como un concepto que incluya a lo religioso desde su amplitud y su aporte a la sociedad.<\/p>\n

En su art\u00edculo,\u00a0Juan Marco Vaggione y Hugo Rabbia\u00a0<\/b>nos sumergen en el contexto religioso argentino para analizar dos estrategias de la sociedad civil que han resultado efectivas en la separaci\u00f3n del Estado y las instituciones religiosas. De un lado, estudian un movimiento naciente no homog\u00e9neo llamado \u201cApostas\u00eda Colectiva\u201d; esta es una estrategia que politiza el distanciamiento de las formas tradicionales del catolicismo y el desacuerdo con las instituciones religiosas, espec\u00edficamente en el tema de la moral sexual. En particular, este movimiento ha insistido principalmente en cuestionar la jerarqu\u00eda religiosa y la presunta representatividad de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

De otro lado, examinan la organizaci\u00f3n \u201cCat\u00f3licas por el Derecho de Decidir\u201d como un ejemplo exitoso que, desde un lugar religioso, ha logrado borrar la supuesta tensi\u00f3n entre libertad religiosa y libertad sexual, y que, de esa forma, profundiza en el pluralismo intrareligioso como parte de la pol\u00edtica sexual contempor\u00e1nea. Esta organizaci\u00f3n encuentra un lugar secular para la libertad religiosa y, al mismo tiempo, un lugar religioso para la libertad sexual. As\u00ed, los autores nos dejan grandes reflexiones sobre c\u00f3mo defender la idea de Estado laico desde la misma pluralizaci\u00f3n del espectro religioso, institucional y no institucional.<\/p>\n

Posteriormente,\u00a0Mirta Moragas\u00a0<\/b>nos da la oportunidad de conocer, a trav\u00e9s de sus propios relatos y de entrevistas a personas expertas, la experiencia dentro de la Coalici\u00f3n lgtttbi en la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos, una estrategia exitosa de ganancia de derechos y de resistencia al avance de los grupos antiderechos y antig\u00e9nero. En este valioso recorrido, la autora nos muestra c\u00f3mo nace la coalici\u00f3n, cu\u00e1les han sido sus logros y aprendizajes, y cu\u00e1les los desaf\u00edos relacionados con el reciente crecimiento de estos grupos al interior de la oea. Como resultado, Moragas nos invita a reflexionar sobre la enorme utilidad que tienen este tipo de coaliciones, que se sostienen en el tiempo y adquieren importantes conocimientos y experiencias en el campo pol\u00edtico, para lograr avances sustantivos en la consecuci\u00f3n de derechos y para frenar los intentos de retroceso por parte de grupos antiderechos.<\/p>\n

Por otro lado,\u00a0Laura Saldivia<\/b>\u00a0nos invita a conocer el contexto argentino desde las contradicciones normativas entre el trato favoritista a la Iglesia cat\u00f3lica y los m\u00e1s recientes avances judiciales, constitucionales y legislativos que restringen el campo de acci\u00f3n de dicha iglesia. La autora se\u00f1ala que, a pesar de los beneficios que hist\u00f3ricamente el Estado ha otorgado a dicha instituci\u00f3n religiosa, diversas iniciativas constituyentes, legislativas y judiciales han revelado una oposici\u00f3n paulatina a los principales preceptos de la doctrina cristiana y, as\u00ed, se ha dado una limitaci\u00f3n importante del poder cat\u00f3lico en la esfera p\u00fablica. Esta progresiva retracci\u00f3n de poder ha ido de la mano de una ampliaci\u00f3n de los derechos de aquellos grupos sociales que discrimina la doctrina cat\u00f3lica. En este punto, hace \u00e9nfasis la autora, el principio de igualdad y de no discriminaci\u00f3n se convierte en una herramienta con un gran potencial emancipador.<\/p>\n

Finalmente,\u00a0Mauricio Albarrac\u00edn\u00a0<\/b>reconstruye la historia de un episodio colombiano en el que distintos grupos pol\u00edticos conservadores impulsaron un referendo que ten\u00eda como objetivo establecer un concepto de familia heterosexual, excluyendo as\u00ed a las personas solteras y a las parejas del mismo sexo de la posibilidad de adoptar en Colombia. En esta reconstrucci\u00f3n, el autor analiza de forma profunda las distintas interacciones que hubo entre el movimiento lgbt y el movimiento conservador desde sus repertorios de acci\u00f3n, sus estructuras de movilizaci\u00f3n y los marcos presentes en este debate p\u00fablico e institucional. A partir de este an\u00e1lisis, el autor propone algunos aprendizajes e ideas pr\u00e1cticas basadas en la evidencia del caso estudiado para enfrentar este tipo de procesos de contramovilizaci\u00f3n constitucional contra los derechos lgbti en la regi\u00f3n.<\/p>\n

DESCARGA AQU\u00cd EL LIBRO<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Fuente: Dejusticia<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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