{"id":7396,"date":"2021-02-02T19:46:42","date_gmt":"2021-02-02T22:46:42","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2021\/02\/02\/leon-ferrari-y-el-implacable-desafio-de-la-religion\/"},"modified":"2024-02-06T14:29:14","modified_gmt":"2024-02-06T17:29:14","slug":"leon-ferrari-y-el-implacable-desafio-de-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/recomendamos\/arte-y-sexualidad\/leon-ferrari-y-el-implacable-desafio-de-la-religion\/7396\/","title":{"rendered":"L\u00e9on Ferrari : la implacable presencia del religioso"},"content":{"rendered":"

por Sonia Corr\u00eaa<\/p>\n

\"\"<\/a>Hace exactamente diez a\u00f1os, en junio de 2013, por primera vez publicamos una nota sobre la obra de Le\u00f3n Ferrari. La motivaci\u00f3n para eso fue el nombramiento del Cardinal Mario Bergoglio c\u00f3mo Papa Francisco. Muy significativamente, Ferrari muri\u00f3 en 25 de julio de ese a\u00f1o, cuando el papa estaba en Brasil para la Jornada Mundial de la Juventud.<\/p>\n

Es importante subrayar que, en\u00a0 2013,\u00a0 se han tambi\u00e9n manifestado los primeros s\u00edntomas\u00a0 de las cruzadas antig\u00e9nero<\/a>\u00a0que han barrido Europa y Am\u00e9rica Latina,\u00a0 insuflando\u00a0 giros pol\u00edticos a la derecha y din\u00e1micas correlatas de desdemocratizaci\u00f3n. Esas din\u00e1micas estuvieron tambien vinculadas a\u00a0 la trayectoria pol\u00edtica norteamericana\u00a0 en la cual, desde los a\u00f1os 1970, se vino gestando una restauraci\u00f3n conservadora que\u00a0 \u00a0culminar\u00eda con el gobierno Trump,\u00a0 cuyos efectos siguen activos.<\/p>\n

Pasada una d\u00e9cada son m\u00e1s que palpables, por toda parte, los impactos de esos ciclones antig\u00e9nero\u00a0 que, gestados en cuna cat\u00f3lica, se han convertido en\u00a0 ensamblajes heter\u00f3clitos en que se mueven\u00a0 evang\u00e9licos fundamentalistas y una gama variadas de fuerzas dichas seculares, como por ejemplo los militares que han vuelto a la pol\u00edtica en Brasil. Y, son incontables sus efectos en el campo del g\u00e9nero, de la sexualidad , de la reproducci\u00f3n y de los derechos humanos. En\u00a0 esos tiempos tan lleno de\u00a0 tinieblas,\u00a0 la obra de Ferrari sigue siendo gram\u00e1tica art\u00edstica ic\u00f3nica de la pol\u00edtica sexual.<\/p>\n

En su pr\u00e1ctica art\u00edstica, L\u00e9on Ferrari siempre utiliz\u00f3 diferentes lenguajes, como la escultura, el dibujo, la escritura, el collage, el ensamblaje, la instalaci\u00f3n y el v\u00eddeo. Este conjunto heterog\u00e9neo de pr\u00e1cticas constituye una b\u00fasqueda de nuevos lenguajes est\u00e9ticos, pero tambi\u00e9n un cuestionamiento constante de los flujos de poder y de los dispositivos normalizadores que dictan los valores de la religi\u00f3n, el arte, el Estado y la propia justicia. La obra de arte de Ferrari est\u00e1, por un lado, fuertemente impregnada de la cr\u00edtica a la violencia. Pero, por otro lado, tambi\u00e9n suele ser un homenaje a la mujer y al erotismo. La repetici\u00f3n, la iron\u00eda y la literalidad son, desde el principio de su carrera, los principales recursos de su est\u00e9tica y su po\u00e9tica.<\/p>\n

En los a\u00f1os sesenta, los dibujos y esculturas de Ferrari se inspiran principalmente en el cuestionamiento \u00e9tico de la religi\u00f3n y la denuncia del imperialismo. En 1976, un nuevo golpe militar argentino oblig\u00f3 al artista y a su familia a huir de Buenos Aires a S\u00e3o Paulo, donde permaneci\u00f3 hasta la d\u00e9cada de 1990. Durante su estancia en Brasil, Ferrari se introdujo en el circuito local de arte experimental, habiendo trabajado, por ejemplo, con la artista conceptual Mira Schendel. A su regreso a Argentina, el artista continu\u00f3 produciendo obras de arte pol\u00edticamente comprometidas, centr\u00e1ndose principalmente en las desapariciones y asesinatos ocurridos durante la dictadura militar.<\/p>\n

\"\"<\/a>Aunque su producci\u00f3n fue vasta y muy heterog\u00e9nea, persistieron en ella la\u00a0 cr\u00edtica \u00e1cida y constante a las estructuras de poder del Estado y de la Iglesia. Por ejemplo,\u00a0 \u00abCarta a un general\u00bb es un famoso dibujo de los a\u00f1os 1960 que recorre a\u00a0 un texto muy subjetivo lo cual explica la incapacidad del artista para escribir una misiva racional a alguien vestido con uniforme militar. Estas piezas de escritura encriptada dieron lugar a una serie de esculturas de alambre llamadas \u00abTrampas para generales\u00bb. De esta misma \u00e9poca es\u00a0 la obra al lado\u00a0 \u00abLa civilizaci\u00f3n occidental y cristiana\u00bb (1965), una escultura que proyecta una\u00a0 perspectiva latinoamericana sobre la guerra de Vietnam, en ella Cristo en la cruz est\u00e1 atado a un bombardero americano.<\/p>\n

Dos d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, el uso popular de la fotocopiadora cautiv\u00f3 la\u00a0 imaginaci\u00f3n de Ferrari. La serie Paraheretics and Xerox (en la Colecci\u00f3n MASP), de los a\u00f1os 1980, denunciaba\u00a0 la doble moral de la Iglesia Cat\u00f3lica con respecto a la guerra y al sexo. La serie se compone de collages que superponen las pinturas de grandes maestros del Renacimiento —\u00a0 como Durero, Perugino y Miguel \u00c1ngel — a la iconograf\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n y a las im\u00e1genes del Kama Sutra. La serie, como se podr\u00eda prever,\u00a0 ha provocado reacciones violentas por parte de los\u00a0 conservadores que visitaban el museo en el cual se presentaba.<\/p>\n

\"\"<\/a>Entre 1999 y 2004 Ferrari elabor\u00f3 \u00a0Conversaciones entre Jes\u00fas, Jehov\u00e1 y Hitler,<\/em> collage literario para ser representado<\/a> como obra teatral cuyo contenido fue publicado en libro.\u00a0 Uno de sus temas es el cuestionamneto del infierno, lo que incluye las cartas escritas al papa Juan 23\u00a0 clamando por su fin. Esa idea fue retomada<\/a>,\u00a0 en 2014, por el filosofo Franscisco Berardi en una carta escritas a Francisco I.<\/p>\n

Diez a\u00f1os antes, en\u00a0 2004, una retrospectiva de sus obras en Argentina escandaliz\u00f3 al entonces cardenal de Buenos Aires, Mario Bergoglio. El ahora Papa Francisco I denunci\u00f3 como blasfemia las esculturas de la Virgen Mar\u00eda en una batidora y un grupo de santos en una sart\u00e9n. Un hombre ultra cat\u00f3lico invadi\u00f3 la sala de exposiciones y da\u00f1\u00f3 una serie de obras de arte que provoc\u00f3 el cierre temporal de la exposici\u00f3n. Pero la exposici\u00f3n volver\u00eda a abrirse despu\u00e9s de que Ferrari ganara un juicio en el que reclamaba su derecho a la libertad de expresi\u00f3n, una reclamaci\u00f3n que ha sido, de hecho,\u00a0 otro leitmotiv<\/em> de su carrera y de su vida. Por esa y muc has otras razone es\u00a0 siempre inspirador volver a las provoaciones libert\u00e1rias de Ferrari.<\/p>\n

Imagen 1 : Los Santos en la Sart\u00e9n<\/p>\n

Imagen 2.\u00a0\u00abLa civilizaci\u00f3n occidental y el cristianismo\u00bb (1965),\u00a0 Cr\u00e9dito: Natacha Pisarenko\/Associated Press<\/p>\n

Imagen 3: Carta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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