{"id":7394,"date":"2021-02-02T18:20:36","date_gmt":"2021-02-02T21:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2021\/02\/02\/los-juegos-discursivos-de-francisco-i\/"},"modified":"2025-07-10T12:03:53","modified_gmt":"2025-07-10T15:03:53","slug":"los-juegos-discursivos-de-francisco-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/los-juegos-discursivos-de-francisco-i\/7394\/","title":{"rendered":"Los juegos discursivos de Francisco I"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Desde 2013, el Papa Francisco I ha hecho comentarios sueltos y casi siempre inesperados sobre la homosexualidad, que llaman a la compasi\u00f3n y a la tolerancia. Mientras estos actos se irrumpen aqu\u00ed y all\u00e1, el flujo que lleva agua al molino del conservadurismo cat\u00f3lico sigue su curso [1].<\/p>\n

Pocos meses tras su elecci\u00f3n, e inmediatamente despu\u00e9s de la Jornada Mundial de la Juventud en R\u00edo de Janeiro, el primer evento mundial al que asisti\u00f3, Bergoglio hizo una declaraci\u00f3n aparentemente sin precedentes sobre la homosexualidad, cuyo contenido contrastaba con el tono condenatorio t\u00edpico de su predecesor. En el vuelo de regreso a Roma, el Papa dijo a los periodistas que viajaban en el mismo avi\u00f3n: \u00abSi una persona es gay, busca a Dios y tiene buena voluntad, \u00bfqui\u00e9n soy yo para juzgarla?\u00bb. Esta posici\u00f3n aparentemente innovadora, de hecho, no contradice la posici\u00f3n doctrinal de la iglesia, seg\u00fan la cual el deseo homosexual existe (como cualquier otro pecado) y que el sujeto que lo sufre debe ser objeto de compasi\u00f3n, lo que no significa, sin embargo, que la pr\u00e1ctica no deba ser condenada como un pecado grave.\u00a0 Sin embargo, como suceder\u00eda innumerables veces durante su mandato, la furia medi\u00e1tica provocada por la declaraci\u00f3n borr\u00f3 su concordancia con la l\u00f3gica doctrinal y elimin\u00f3 la enigm\u00e1tica frase posterior en la que Francisco abominaba en\u00e9rgicamente el \u00ablobby gay\u00bb, equiparado por \u00e9l al \u00ablobby mas\u00f3nico\u00bb.<\/p>\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s, en 2016, en la enc\u00edclica Amoris Laetitia, Francisco tambi\u00e9n recomend\u00f3 un enfoque compasivo hacia los fieles homosexuales: \u00abCada persona, independientemente de su orientaci\u00f3n sexual, debe ser respetada en su dignidad y acogida con respeto\u00bb. Pero, como se\u00f1ala Kaoma (2018), esta exhortaci\u00f3n papal que llama a la alegr\u00eda del amor y reafirma la tolerancia anunciada en 2013, tambi\u00e9n restringe el amor y el derecho a formar una familia a los contratos heterosexuales, en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n

…las parejas del mismo sexo no pueden equipararse sin el matrimonio. Ninguna uni\u00f3n pasajera o cerrada a la transmisi\u00f3n de la vida puede asegurar el futuro de la sociedad.<\/p><\/blockquote>\n

En 2019 la Santa Sede public\u00f3 el primer documento antig\u00e9nero del papado de Francisco, titulado \u00abVar\u00f3n y mujer los cre\u00f3 – Hacia un camino de di\u00e1logo sobre la cuesti\u00f3n del gender<\/em> en la educaci\u00f3n<\/a>\u00ab. La publicaci\u00f3n no provoc\u00f3 la prosopopeya medi\u00e1tica que suelen provocar los actos de habla papales, pero es un documento muy importante. Su marco difiere de la ret\u00f3rica acusadora de anteriores documentos y discursos papales sobre el \u00abproblema de g\u00e9nero\u00bb y se presenta como una invitaci\u00f3n a los educadores para un di\u00e1logo constructivo sobre los significados del g\u00e9nero. Sin embargo, este tono de di\u00e1logo no supone una inflexi\u00f3n doctrinal significativa. Como se\u00f1ala un art\u00edculo publicado por UNISINOS<\/a>, el documento no s\u00f3lo reitera las concepciones dogm\u00e1ticas sobre la diferencia sexual natural, registradas en la voluminosa producci\u00f3n teol\u00f3gica de principios de la d\u00e9cada de 2000, sino que tambi\u00e9n rechaza las categor\u00edas \u00abintersexual\u00bb y \u00abtransg\u00e9nero\u00bb. En otras palabras, la ret\u00f3rica del papado de Francisco en relaci\u00f3n con el \u00abproblema del g\u00e9nero\u00bb es innovadora s\u00f3lo en la superficie.<\/p>\n

Al mismo tiempo, en abril de 2019, el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Parolin, recibi\u00f3 a un grupo de 51 activistas LGBTTI, entre los que se encontraban algunos transexuales, para dialogar sobre la no discriminaci\u00f3n<\/a>. El acto no tuvo mayor visibilidad en los medios de comunicaci\u00f3n, pero caus\u00f3 entusiasmo en los c\u00edrculos de activistas. En 2020, durante la COVID-19, otro hecho tendr\u00eda mucha m\u00e1s repercusi\u00f3n, cuando la escoria del papa llev\u00f3 comida<\/a> a personas trans sin hogar y sin trabajo.<\/p>\n

Luego, sin embargo, poco antes del \u00faltimo discurso papal sobre la uni\u00f3n civil entre personas del mismo sexo, el Vaticano public\u00f3 -de nuevo sin mayor repercusi\u00f3n p\u00fablica m\u00e1s all\u00e1 del campo cat\u00f3lico- un nuevo Directorio de Catequesis<\/a> que, al igual que el documento de 2018 sobre g\u00e9nero y educaci\u00f3n, reafirma las tesis que subyacen al \u00abespantajo de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb.\u00a0 La cr\u00edtica es especialmente llamativa en lo que respecta al derecho a la identidad de g\u00e9nero:<\/p>\n

…seg\u00fan esta posici\u00f3n, la identidad de g\u00e9nero ya no ser\u00eda esa identidad original que la persona debe aceptar y llenar de significado, sino una construcci\u00f3n social decidida de forma aut\u00f3noma, completamente disociada del sexo biol\u00f3gico. El hombre reniega de su propia naturaleza y decide crear una para s\u00ed mismo. Sin embargo, seg\u00fan el relato b\u00edblico de la creaci\u00f3n, el ser humano fue creado por Dios como hombre y mujer.<\/p><\/blockquote>\n

Este breve repaso, aunque no exhaustivo, nos dice que, como bien recomienda Prearo, los actos de habla y los gestos papales nunca deben ser interpretados, y mucho menos celebrados, como hechos singulares, llenos de significado en s\u00ed mismos.\u00a0 Deben leerse siempre con cautela como piezas de un vasto y complejo rompecabezas pol\u00edtico institucional y discursivo, cuyos signos son a menudo contradictorios.<\/p>\n

Por ello, ofrecemos aqu\u00ed una selecta retrospectiva<\/a> de discursos y gestos de Bergoglio, como Papa Francisco, sobre estos asuntos.<\/p>\n

Bibliografia<\/em><\/p>\n

Kaoma Kapia, 2018,\u00a0 La teor\u00eda antig\u00e9nero del Vaticano y la pol\u00edtica sexual: una respuesta africana, acessivel em \u00a1HabemusG\u00e9nero! La Iglesia Cat\u00f3lica y \u00abideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb: Textos selecionados.<\/a><\/p>\n

Imagem<\/em><\/p>\n

Leon Ferrari, da s\u00e9rie \u00abOsservatore Romano\u00bb, cole\u00e7\u00e3o MALBA.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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