{"id":7288,"date":"2020-06-02T23:32:38","date_gmt":"2020-06-03T02:32:38","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2020\/06\/02\/backlash-una-narrativa-enganosa\/"},"modified":"2024-02-09T10:01:23","modified_gmt":"2024-02-09T13:01:23","slug":"backlash-una-narrativa-enganosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/","title":{"rendered":"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Foto: David Paternotte<\/figcaption><\/figure>\n

por David Paternotte*<\/strong><\/p>\n

El 13 de febrero de 2019, el Parlamento Europeo adopt\u00f3 una resoluci\u00f3n<\/a> \u201csobre el backlash<\/em>[1]<\/a> en el \u00e1mbito de los derechos de la mujer y la igualdad de g\u00e9nero en la Uni\u00f3n Europea\u201d. A ra\u00edz de un informe realizado por el comit\u00e9 FEMM (Comisi\u00f3n de Derechos por las Mujeres e Igualdad de G\u00e9nero) sobre las situaciones en Austria, Hungr\u00eda, Italia, Polonia, Romania y Eslovaquia, el texto define backlash como \u201cla resistencia al cambio social progresivo, la regresi\u00f3n de derechos obtenidos o el mantenimiento de un status quo no igualitario\u201d. Del mismo modo, en 2017, el medio online openDemocracy comenz\u00f3 una serie de investigaciones sobre los ataques a los derechos de las mujeres y de las personas LGBT alrededor del mundo, los cuales fueron reunidos bajo el t\u00edtulo \u201cRastreando el Backlash<\/a>\u201d.<\/p>\n

En ambos casos el t\u00e9rmino \u201cbacklash\u201d ofrece un marco para examinar la ofensiva m\u00e1s reciente en Europa y en otros pa\u00edses. Se ha vuelto una de las narrativas m\u00e1s comunes para entender qu\u00e9 es lo que est\u00e1 en juego en los escenarios m\u00e1s diversos. A pesar de su \u00e9xito y del obvio atractivo de esta perspectiva, deseo alertar a lxs acad\u00e9micxs, observadores y practicantes de sus riesgos y limitaciones. Si bien la actual ofensiva es indudablemente una respuesta a los logros de los a\u00f1os 1990 y 2000, ella no puede ser reducida a esta dimensi\u00f3n reactiva, dado que es tambi\u00e9n intr\u00ednsecamente productiva, como argumenta Fernando Serrano<\/a> en el caso de Colombia.<\/p>\n

Limitaciones conceptuales<\/strong><\/p>\n

La narrativa del backlash<\/em> usualmente relaciona ataques conservadores con progresos progresivos y se apoya en la idea de que \u201cel imperio siempre contra-ataca\u201d. Como se\u00f1ala Susan Faludi en su libro de 1991<\/a>, \u201cun backlash contra los derechos de las mujeres (…) es un fen\u00f3meno recurrente: retorna cada vez que las mujeres avanzan ligeramente hacia la igualdad, un aparentemente inevitable congelamiento de los breves florecimientos del feminismo\u201d (p. 68). Considerado como intr\u00ednsecamente reaccionario, el backlash estar\u00eda impulsado por una sensaci\u00f3n de venganza y una disposici\u00f3n para ya sea mantener el status quo o para retroceder en el tiempo.<\/p>\n

A lo largo de los a\u00f1os, diversxs autorxs han utilizado el libro seminal de Faludi (1991) como punto de partida para ofrecer un entendimiento m\u00e1s complejo del backlash. Por ejemplo, en un art\u00edculo de 2008, Jane Mansbridge y Shauna L. Shames<\/a> basan su definici\u00f3n en las diferencias de poder entre distintos actores: para ellas, backlash es la reacci\u00f3n de actores poderosos para proteger o recuperar poder.\u00a0 M\u00e1s recientemente, Jennifer M. Piscopo y Denise M. Walsh<\/a> han elaborado un art\u00edculo a partir de un simposio sobre \u201cel backlash y el futuro del feminismo\u201d, en el cual afirmaban que \u201ccomo fuera que est\u00e9 concebido, el backlash representa una amenaza existencial a los derechos y al bienestar de las mujeres, lxs defensorxs de derechos humanos y de lxs oprimidxs\u201d (p. 276)<\/a>. Si bien esta definici\u00f3n puede resultar una sorpresa dada la diversidad de perspectivas y posiciones incluidas en la edici\u00f3n especial, ilustra varios l\u00edmites te\u00f3ricos sobre la narrativa del backlash. Tres de ellos ser\u00e1n discutidos en los siguientes p\u00e1rrafos.<\/p>\n

En primer lugar, la noci\u00f3n de backlash se basa en un entendimiento m\u00e1s bien mec\u00e1nico de la historia, acorde al cual ciertos actores -de modo casi autom\u00e1tico- lanzar\u00edan una contraofensiva. Este fen\u00f3meno se repetir\u00eda a trav\u00e9s de la historia, sucediendo cada vez que las mujeres o minor\u00edas sexuales intenten mejorar su situaci\u00f3n en la sociedad. No obstante, lxs historiadorxs han demostrado hace ya largo rato que la historia no deber\u00eda ser le\u00edda como una repetici\u00f3n del pasado y que sacar conclusiones basadas en la repetici\u00f3n de mecanismos causales en el caos que es la historia deber\u00eda ser evitado. Asimismo, esta definici\u00f3n implica un entendimiento simplista y homog\u00e9neo del feminismo y del activismo LGBT, el cual necesariamente pondr\u00eda en riesgo los privilegios y se encontrar\u00eda con oposici\u00f3n. Sin embargo, investigaciones recientes sobre la cooptaci\u00f3n del feminismo y su adaptaci\u00f3n al neoliberalismo, o sobre la homonormatividad y el homonacionalismo, han puesto en evidencia las distintas formas en las que el poder puede alojar las luchas por la igualdad sexual y de g\u00e9nero.<\/p>\n

En segundo lugar, la narrativa del backlash retoma la noci\u00f3n de progreso, la cual ha sido criticada desde hace tiempo<\/a> por su entendimiento lineal y teleol\u00f3gico de la historia. Esta perspectiva generalmente entiende a las pol\u00edticas sexuales como una larga marcha hacia un futuro brillante, y lo imagina como necesariamente m\u00e1s progresista<\/a>. Los opositores vendr\u00edan entonces desde la oscuridad del pasado, y el backlash ser\u00eda entendido como una resistencia al cambio. Borra la complejidad de las pol\u00edticas, y supone que la historia tiene una direcci\u00f3n. Tal versi\u00f3n remite a las \u201cpol\u00edticas de la inevitabilidad\u201d de Timothy Snyder, donde las sociedades contempor\u00e1neas se encontraban en un inevitable camino hacia una mayor democracia. Esta narrativa no carece de consecuencias. Como ha argumentado Snyder<\/a>, ha dejado a lxs dem\u00f3cratas sin las herramientas suficientes para notar y reaccionar al actual levantamiento del autoritarismo.<\/p>\n

En tercer lugar, la narrativa del backlash tiende a agrupar a actores extremadamente diferentes. Es por esta raz\u00f3n que puede llevar a categorizaciones apresuradas y binarias, las cuales no nos permiten ver la diversidad y las tensiones en un complejo sistema de fuerzas y actores. Varios de ellos \u2013como los cat\u00f3licos y los evang\u00e9licos, o las comunidades cat\u00f3licas y las rusas ortodoxas- no son conocidos por sus buenas relaciones; de hecho, han sido fuerzas opuestas a lo largo de la historia. Similarmente, la derecha es una compleja constelaci\u00f3n de actores<\/a>, dentro de los cuales no todos apoyan las \u00a0pol\u00edticas antig\u00e9nero, mientras que algunxs individuxs generalmente clasificados como de izquierda las han apoyado abiertamente. Por consiguiente, lo que debemos entender es c\u00f3mo estos complejos conjuntos se sostienen y cu\u00e1l es el \u201cpegamento\u201d<\/a> que los mantiene unidos<\/a>. M\u00e1s a\u00fan, estos binarismos suelen basarse en perspectivas normativas que tienden a agrupar actores en dos grupos: nosotrxs vs ellxs, o aquellxs que nos agradan vs aquellxs que nos desagradan. Tales lecturas pasan por alto las tensiones y rivalidades que se dan en cada bando. Tambi\u00e9n tienden, ante las cr\u00edticas realizadas por acad\u00e9micxs interseccionales, a reforzar la ficticia unidad del feminismo o del activismo LGBT. Es sabido, por ejemplo, que asuntos como la prostituci\u00f3n, la subrogaci\u00f3n de vientres o los derechos trans generan divisiones muy profundas entre comunidades progresistas de g\u00e9nero y sexualidad. No hay raz\u00f3n alguna para suponer que las fuerzas conservadoras carezcan de estas divisiones, puesto que pueden surgir a partir de la competencia entre los compromisos religiosos o normativos, rivalidades ante el liderazgo y establecimiento de agendas, competencias por el financiamiento o divergencias sobre objetivos y estrategias. Finalmente, evitar una divisi\u00f3n binaria de actores e ideas nos permite construir de un modo m\u00e1s creativo alianzas que puedan ayudar a superar el estancamiento actual.<\/p>\n

Debilidades emp\u00edricas<\/strong><\/p>\n

La narrativa del backlash no es s\u00f3lo te\u00f3ricamente problem\u00e1tica, sino que va en contra de descubrimientos emp\u00edricos. Investigaciones comparativas<\/a> han demostrado que las campa\u00f1as antig\u00e9nero -las cuales comparten afirmaciones, argumentos, modos de operar y estrategias que trascienden las fronteras- son llevadas a la acci\u00f3n por asuntos extremadamente diferentes. Concretamente, cinco grupos de objetos de ataque han sido identificados en Europa: derechos sexuales y reproductivos, derechos LGBTQI, derechos de la infancia (incluida la educaci\u00f3n sexual), \u201cg\u00e9nero\u201d (violencia, estudios, su masividad, etc), y protecci\u00f3n contra la discriminaci\u00f3n y discursos de incitaci\u00f3n al odio. Es, por lo tanto, peligroso deducir cualquier tipo de relaci\u00f3n causal entre reclamos, reformas y formas de oposici\u00f3n, como ilustran los casos de Bulgaria y Romania. En ambos pa\u00edses las movilizaciones antig\u00e9nero han sido relativamente tard\u00edas, dado que no alcanzaron su apogeo hasta el 2018. Sin embargo, si bien ambas campa\u00f1as se dieron en simult\u00e1neo y se vieron parecidas, atacaban distintas situaciones: la Convenci\u00f3n de Estambul sobre la violencia contra las mujeres en Bulgaria y la definici\u00f3n constitucional del matrimonio en Romania. Esta observaci\u00f3n sugiere que la reacci\u00f3n estaba preparada mucho antes que cualquier toma de acci\u00f3n, con complejas interacciones entre factores locales y elementos de difusi\u00f3n internacional.<\/p>\n

Esta observaci\u00f3n deber\u00eda invitarnos a reconsiderar la idea de que acciones progresistas preceder\u00edan a reacciones conservadoras, una idea que suele subyacer a la noci\u00f3n de backlash. De hecho, en varios pa\u00edses, las campa\u00f1as antig\u00e9nero son lanzadas como una profilaxis para prevenir el futuro desarrollo de demandas y reformas espec\u00edficas. Estas campa\u00f1as pueden tambi\u00e9n usar el poder simb\u00f3lico del g\u00e9nero y la sexualidad para alcanzar otras metas como la victoria electoral o la consolidaci\u00f3n del Estado, como sucedi\u00f3 en Polonia con las zonas libres de LGBT o en Colombia durante el refer\u00e9ndum por la paz<\/a>. Tales descubrimientos no son nuevos, se basan en los resultados de una vasta literatura. Por ejemplo, en su trabajo sobre la homofobia pol\u00edtica, Michael Bosia y Meredith Weiss<\/a> han enfatizado c\u00f3mo el fomento de la homofobia por parte del Estado puede funcionar como una estrategia para consolidar su pol\u00edtica. Ashley Currier y Joelle M. Cruz<\/a> tambi\u00e9n han utilizado la noci\u00f3n de \u201clas pol\u00edticas de la prevenci\u00f3n\u201d para subrayar c\u00f3mo los actores que fomentan la homofobia en \u00c1frica se movilizan para evitar el futuro desarrollo de otro movimiento social. En resumen, la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d deber\u00eda ser considerada como una ideolog\u00eda frankensteiniana. Como el monstruo de Frankenstein, no surgi\u00f3 de la ignorancia y se ha emancipado enormemente de su creador para cobrar vida propia.<\/p>\n

Tensiones pol\u00edticas<\/strong><\/p>\n

Finalmente, la narrativa del backlash es pol\u00edticamente problem\u00e1tica por, como m\u00ednimo, tres razones. En primer lugar, usar la noci\u00f3n del backlash para entender las campa\u00f1as antig\u00e9nero a\u00edsla excesivamente al g\u00e9nero y la sexualidad del resto de la sociedad, con un impacto crucial en las contra-estrategias. En efecto, varixs<\/a> autorxs<\/a> han argumentado que las campa\u00f1as antig\u00e9nero rara vez pueden ser disociadas de preocupaciones raciales y culturales sobre la reproducci\u00f3n de la naci\u00f3n, la pureza de la entidad nacional y el futuro de la \u201ccivilizaci\u00f3n europea\u201d. Similarmente, los ataques a los estudios de g\u00e9nero no pertenecen \u00fanicamente a las campa\u00f1as antig\u00e9nero, sino que tambi\u00e9n forman parte de ataques m\u00e1s amplios a la libertad acad\u00e9mica y producci\u00f3n de conocimientos<\/a> (vea tambi\u00e9n aqu\u00ed<\/a>).<\/p>\n

En segundo lugar, un enfoque estrecho sobre el g\u00e9nero y la sexualidad puede prevenir a los distintos actores progresistas la construcci\u00f3n, hace ya tiempo necesaria, de solidaridades y coaliciones que atraviesen los distintos temas, tanto dentro como fuera del sector del g\u00e9nero y la sexualidad. Algunxs feministas han sugerido sustituir el t\u00e9rmino \u201cg\u00e9nero\u201d por \u201cmujeres\u201d en un intento para anular la oposici\u00f3n antig\u00e9nero. Tal idea demuestra que estos actores no han entendido qu\u00e9 est\u00e1 en juego y revela fuertes prejuicios en contra de grupos espec\u00edficos, tales como la gente trans. Este debate sobre los derechos trans ha sido efectivamente seleccionado cuidadosamente por los opositores para crear divisiones entre las comunidades progresistas y deber\u00eda ser le\u00eddo principalmente como el episodio local de las campa\u00f1as antig\u00e9nero, como ha sucedido en otros lugares con la subrogaci\u00f3n de vientres. La narrativa del backlash puede tambi\u00e9n truncar coaliciones interseccionales m\u00e1s amplias. Por ejemplo, las investigaciones indican que las personas involucradas en las campa\u00f1as antig\u00e9nero y lxs negacionistas del cambio clim\u00e1tico suelen compartir las fuentes de financiamiento, un descubrimiento que debiera dar lugar a coaliciones m\u00e1s amplias entre los sectores progresistas. En tercer lugar, si es llevada al extremo, la narrativa del backlash puede llevar a una auto censura. Si consideramos que las reacciones conservadoras surgen a partir de acciones progresistas, una de las estrategias m\u00e1s razonables podr\u00eda implicar el abandono de algunos de los reclamos m\u00e1s controversiales, esto ser\u00eda censurarnos a nosotrxs, con la esperanza de que esto disminuir\u00eda la probabilidad del backlash.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, la narrativa del backlash lleva excesivamente a acad\u00e9micxs, observadorxs y practicantes al estudio de qu\u00e9 se encuentra bajo ataque y no les permite ver que los asaltos a los derechos de las mujeres o los derechos LGBTI forman parte de un proyecto m\u00e1s amplio, el cual busca establecer un nuevo orden pol\u00edtico, menos liberal y menos democr\u00e1tico. Este proyecto no es principalmente un intento para devolver a las mujeres a la cocina o a gays y lesbianas al closet, sino que ha transformado tanto el g\u00e9nero como la sexualidad en campos de batalla cruciales y poderosos s\u00edmbolos de lo que se propone lograr. Es por esta raz\u00f3n que las campa\u00f1as antig\u00e9nero deber\u00edan ser le\u00eddas urgentemente a trav\u00e9s de los actuales procesos de desdemocratizaci\u00f3n y nuestra perspectiva no deber\u00eda estar obnubilada por un enfoque estrecho sobre el alcance de la destrucci\u00f3n. Investigaciones contempor\u00e1neas sobre la libertad acad\u00e9mica demuestran que la extrema derecha y actores populistas no apuntan \u00fanicamente al desmantelamiento de las actuales instituciones de producci\u00f3n de conocimientos sino tambi\u00e9n al avance de un nuevo criterio de qu\u00e9 es lo que hace v\u00e1lido al conocimiento, y, finalmente, qu\u00e9 califica como verdad. Del mismo modo, backlash en el campo de los derechos de las mujeres y derechos LGBTI no debiera ser entendido como el objetivo o fundamento de los ataques actuales, sino como una de sus consecuencias m\u00e1s espectaculares.<\/p>\n

*David Paternotte es Profesor Asociado de Sociolog\u00eda en la Universit\u00e9 libre de Bruxelles. Sus campos de especializaci\u00f3n son el g\u00e9nero, la sexualidad y los movimientos sociales. Tras a\u00f1os de investigaci\u00f3n sobre el feminismo y el activismo LGBTI, estudia las campa\u00f1as antig\u00e9nero en Europa y el mundo. Es el co-editor, junto con Roman Kuhar (Universidad de Ljubljana), del libro Campa\u00f1as Antig\u00e9nero en Europa: Movilizaciones contra la Igualdad (Rowman & Littlefield 2017). Sobre este tema tambi\u00e9n ha co-editado los suplementos especiales El Proyecto Feminista bajo Amenaza en Europa, Politics & Governance\u00a0<\/em>6(3) (2018) con Mieke Verloo (Universidad Radboud), Habemus G\u00e9nero! La Iglesia Cat\u00f3lica y la \u201cIdeolog\u00eda de G\u00e9nero\u201d, Religion & Gender<\/em>, 6 (2016) con Sarah Bracke (Universidad de Amsterdam) y Habemus G\u00e9nero: Deconstrucci\u00f3n de una Respuesta Religiosa,\u00a0Sextant<\/em>, 31 (2015) con Sophie van der Dussen y Val\u00e9rie Piette (Universit\u00e9 libre de Bruxelles).<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> N. de la T.: Si bien en la versi\u00f3n en espa\u00f1ol de la resoluci\u00f3n se utiliza la traducci\u00f3n \u201cinvoluci\u00f3n\u201d \u00ba el concepto de \u201cbacklash\u201d se mantendr\u00e1 en ingl\u00e9s.<\/span><\/p>\n

[i]<\/a> Agradezco a Alex Cosials, Sonia Corr\u00eaa, Neil Datta, Koen Slootmaeckers y Mieke Verloo por sus comentarios en los borradores iniciales.<\/span><\/p>\n

Texto originalmente publicado por en Engenderings, y traducido por el equipo de SPW. Enlace de origen aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David Paternotte* El 13 de febrero de 2019, el Parlamento Europeo adopt\u00f3 una resoluci\u00f3n \u201csobre el backlash[1] en el \u00e1mbito de los derechos de<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":7289,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[181],"tags":[203,202,59,212],"class_list":{"0":"post-7288","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-articulos","8":"tag-anti-genero","9":"tag-conservadurismos","10":"tag-derechos-reproductivos","11":"tag-religiones"},"acf":[],"yoast_head":"\nBacklash: una narrativa enga\u00f1osa - Sexuality Policy Watch [ES]<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa - Sexuality Policy Watch [ES]\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"por David Paternotte* El 13 de febrero de 2019, el Parlamento Europeo adopt\u00f3 una resoluci\u00f3n \u201csobre el backlash[1] en el \u00e1mbito de los derechos de\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sexuality Policy Watch [ES]\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-06-03T02:32:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-02-09T13:01:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"SPW\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"SPW\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/\"},\"author\":{\"name\":\"SPW\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/person\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c\"},\"headline\":\"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa\",\"datePublished\":\"2020-06-03T02:32:38+00:00\",\"dateModified\":\"2024-02-09T13:01:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/\"},\"wordCount\":2573,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png\",\"keywords\":[\"anti-g\u00e9nero\",\"conservadurismos\",\"Derechos reproductivos\",\"religiones\"],\"articleSection\":[\"Art\u00edculos\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/\",\"url\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/\",\"name\":\"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa - Sexuality Policy Watch [ES]\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png\",\"datePublished\":\"2020-06-03T02:32:38+00:00\",\"dateModified\":\"2024-02-09T13:01:23+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png\",\"width\":600,\"height\":300},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/\",\"name\":\"Sexuality Policy Watch [ES]\",\"description\":\"Un foro global compuesto por investigadores y activistas de una amplia gama de pa\u00edses y regiones del mundo.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#organization\",\"name\":\"Sexuality Policy Watch [ES]\",\"url\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/logo-site.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/logo-site.png\",\"width\":4628,\"height\":1306,\"caption\":\"Sexuality Policy Watch [ES]\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/person\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c\",\"name\":\"SPW\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"SPW\"},\"url\":\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/author\/sxpolitics\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa - Sexuality Policy Watch [ES]","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa - Sexuality Policy Watch [ES]","og_description":"por David Paternotte* El 13 de febrero de 2019, el Parlamento Europeo adopt\u00f3 una resoluci\u00f3n \u201csobre el backlash[1] en el \u00e1mbito de los derechos de","og_url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/","og_site_name":"Sexuality Policy Watch [ES]","article_published_time":"2020-06-03T02:32:38+00:00","article_modified_time":"2024-02-09T13:01:23+00:00","og_image":[{"width":600,"height":300,"url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png","type":"image\/png"}],"author":"SPW","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"SPW","Tiempo de lectura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/"},"author":{"name":"SPW","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/person\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c"},"headline":"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa","datePublished":"2020-06-03T02:32:38+00:00","dateModified":"2024-02-09T13:01:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/"},"wordCount":2573,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png","keywords":["anti-g\u00e9nero","conservadurismos","Derechos reproductivos","religiones"],"articleSection":["Art\u00edculos"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/","name":"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa - Sexuality Policy Watch [ES]","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png","datePublished":"2020-06-03T02:32:38+00:00","dateModified":"2024-02-09T13:01:23+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#primaryimage","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png","contentUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png","width":600,"height":300},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/backlash-una-narrativa-enganosa\/7288\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Backlash: una narrativa enga\u00f1osa"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#website","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/","name":"Sexuality Policy Watch [ES]","description":"Un foro global compuesto por investigadores y activistas de una amplia gama de pa\u00edses y regiones del mundo.","publisher":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#organization","name":"Sexuality Policy Watch [ES]","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/logo-site.png","contentUrl":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/logo-site.png","width":4628,"height":1306,"caption":"Sexuality Policy Watch [ES]"},"image":{"@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/person\/c19e8f16a900e3afaf000a0630e5ed2c","name":"SPW","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5c20e28abc5a0cea3ce1737232d0dbff91638e672b6915ded85a617183e5e3b8?s=96&d=mm&r=g","caption":"SPW"},"url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/author\/sxpolitics\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/06\/Paternotte_Slider.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7288"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8690,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7288\/revisions\/8690"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7289"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}