{"id":7122,"date":"2019-10-02T17:54:53","date_gmt":"2019-10-02T20:54:53","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2019\/10\/02\/judith-butler-conocimiento-contra-el-miedo\/"},"modified":"2024-02-13T12:05:16","modified_gmt":"2024-02-13T15:05:16","slug":"judith-butler-conocimiento-contra-el-miedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/entrevistas\/judith-butler-conocimiento-contra-el-miedo\/7122\/","title":{"rendered":"Entrevista a Judith Butler: Conocimiento contra el miedo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no existe el concepto llamado \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d? \u00bfA qu\u00e9 intereses le es funcional?<\/strong><\/p>\n

No existe la ideolog\u00eda de g\u00e9nero dado que eso sugerir\u00eda la existencia de un conjunto de principios o una teor\u00eda \u00fanica. En realidad, el mundo de los estudios de g\u00e9nero es complicado y cuenta con una serie de metodolog\u00edas de enfoque y an\u00e1lisis acad\u00e9micos diferentes. Es un activo campo acad\u00e9mico; esto es, las personas discuten su presupuestos, objetivos y definiciones. Es de car\u00e1cter interdisciplinario, lo que significa que en ocasiones los enfoques acad\u00e9micos que trabajan con g\u00e9nero en las ciencias no siempre coinciden con aquellos que trabajan en estudios urbanos o en las artes performativas. Es una disciplina acad\u00e9mica rica y variada, y no postula un punto de vista \u00fanico. Si \u201cideolog\u00eda\u201d refiere al campo acad\u00e9mico en general, el cual se extiende a trav\u00e9s de por lo menos 80 pa\u00edses alrededor del mundo y busca negar la realidad o presentar una serie de creencias falsas, entonces se ha malentendido de qu\u00e9 tipo de an\u00e1lisis acad\u00e9mico estamos hablando. Los estudios de g\u00e9nero no niegan la realidad material, s\u00ed, en cambio, se preguntan c\u00f3mo la realidad material ha llegado a tener el sentido que hoy tiene. El t\u00e9rmino \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d pretende establecer que los estudios de g\u00e9nero resultan en una teor\u00eda monol\u00edtica cuyo \u00fanico objetivo es distorsionar la realidad, cuando su verdadero objetivo es entender la realidad de los cuerpos, de la sexualidad, la familia, las relaciones, reproducci\u00f3n, desigualdad, libertad, justicia, masculinidad, femeneidad, y todas aquellas maneras de vivir el g\u00e9nero que no han sido adecuadamente entendidas. Es, una indagaci\u00f3n que busca ofrecer verdadero conocimiento all\u00ed donde hay prejuicio. La idea de que ense\u00f1ar g\u00e9nero en las escuelas es \u201cadoctrinamiento\u201d es simplemente falsa. No hay docente que ense\u00f1e al estudiantado c\u00f3mo masturbarse ni que le ordene cambiar su g\u00e9nero. Esas son tonter\u00edas. Sin embargo, la masturbaci\u00f3n y el cambio de sexo son t\u00f3picos que se hablan en el mundo, que han sido suprimidos, y de los cu\u00e1les ser\u00eda bueno adquirir conocimiento \u2013 con claridad y fundamento. La tarea del cuerpo docente es conocer una variedad de puntos de vista en temas dif\u00edciles y alentar la conversaci\u00f3n, no imponer una verdad en la juventud. Decir que el tab\u00fa en contra de la homosexualidad necesita ser eliminado no quiere decir que todos los tab\u00faes debieran serlo. Los tab\u00faes y leyes en contra del abuso infantil deben ser activamente mantenidos, para ni\u00f1es que a\u00fan no se encuentran en una posici\u00f3n tal que les permita tomar decisiones informadas respecto a su sexualidad. Nuestra tarea como padres, madres y docentes es proveer una manera no prescriptiva y un ambiente de contenci\u00f3n para que encuentren su camino sin sufrir coerci\u00f3n f\u00edsica o ideol\u00f3gica. Me opongo a todo tipo de coerci\u00f3n.<\/p>\n

Le has dicho al diario O Globo que \u201ctemerle al g\u00e9nero es como temerle a un fantasma\u201d y declarado que aquelles que se oponen a los estudios de g\u00e9nero act\u00faan basados en ignorancia del tema. M\u00e1s all\u00e1 del movimiento de extrema derecha liderado por Jair Bolsonaro, Brasil es hist\u00f3ricamente un pa\u00eds conservador, y ahora transita un momento de anti-intelectualismo que incluye cortes en el financiamiento a la educaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se lucha contra la ignorancia en este escenario?<\/strong><\/p>\n

Brasil es tambi\u00e9n un lugar de impresionantes logros intelectuales en humanidades: ciencias sociales, psicolog\u00eda, teatro y espect\u00e1culos, producci\u00f3n literaria y su cr\u00edtica. Mi pregunta es entonces c\u00f3mo es que la derecha populista de Bolsonaro centra su ataque en las universidades y la clase intelectual. Las comunidades religiosas se informan con panfletos que resumen la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d por ellos, pero esto no es lo mismo que realizar la lectura de los cientos de miles de libros y art\u00edculos que proveer\u00edan una mirada m\u00e1s realista y compleja del campo. Pero de repente los libros se han vuelto peligrosos: no deber\u00edan ser tocados, no deber\u00edan ser le\u00eddos. Este rechazo a estudiar el tema exacto al que se oponen no s\u00f3lo contradice la ignorancia de la oposici\u00f3n, sino que tambi\u00e9n expone su compromiso con ella. Esto suele ser un signo de la emergencia del fascismo en la vida cultural.<\/p>\n

Has escrito en el diario Folha de S\u00e3o Paulo que estabas asombrade cuando activistas de extrema derecha incendiaron una efigie tuya (siendo caracterizada como una bruja) durante tu visita a S\u00e3o Paulo, en el 2017. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, y considerando que esta gente ha tomado ahora el poder pol\u00edtico en Brasil, \u00bfcu\u00e1les son tus principales opiniones respecto de ese episodio? \u00bfHas sido sujeto de tal hostilidad en alg\u00fan otro sitio?<\/strong><\/p>\n

Esa fue una experiencia muy singular para m\u00ed, si bien he encontrado oposici\u00f3n directa en Alemania, por ejemplo, por mi defensa de los derechos humanos de la poblaci\u00f3n Palestina. El miedo en Alemania es que, si criticas injustamente las pol\u00edticas de Israel, eres anti-semita. Estoy orgullose de ser jud\u00ede, y es una lucha, como jud\u00ede, buscar justicia por Palestina. La pr\u00e1ctica de \u201cquema de brujas\u201d es una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s mis\u00f3ginas en la historia de la humanidad, por lo que quemar una efigie de m\u00ed como bruja es una celebraci\u00f3n de la misoginia. Al mismo tiempo, la figura ten\u00eda una est\u00e9tica m\u00e1s bien trans, con un corpi\u00f1o rosa, sugiriendo que mi ser masculino estaba de alg\u00fan modo en \u201cdrag\u201d. En ese sentido, me reconocieron como masculine, o confundieron su imagen m\u00eda como mujer a ser quemada, con una persona trans a ser ridiculizada. Mi identidad de g\u00e9nero es no binaria y creo que no supieron hacia d\u00f3nde dirigir su ataque: \u00bfFeminismo cl\u00e1sico? \u00bfMilitancia trans?<\/p>\n

Para este proyecto he intentado entrevistar al hombre que public\u00f3 una petici\u00f3n en tu contra en 2017. Se ha rehusado a hablarme, por nuestro lineamiento editorial. Esta persona ha sido recomendada por el presidente brasile\u00f1o como una \u201cfuente confiable de informaci\u00f3n\u201d. \u00bfEs el di\u00e1logo una estrategia posible para lidiar con este tipo de agentes? \u00bfSi no lo es, cu\u00e1l ser\u00eda, y c\u00f3mo afrontar su influencia digital e intelectual sobre la sociedad?<\/strong><\/p>\n

El di\u00e1logo es siempre una meta importante, pero cada di\u00e1logo viene con sus condiciones. Si le pidieses a esa persona que te muestre que realmente tiene esa colecci\u00f3n de firmas en mi contra y le disputases que ha utilizado bots para llegar a ese resultado, yo apostar\u00eda que \u00e9l no expondr\u00eda sus mecanismos. Aquellos agentes que buscan producir falsos efectos en los medios p\u00fablicos no quieren que su artificio sea expuesto.<\/p>\n

\u00bfEs posible deconstruir la distorsi\u00f3n que ha transformado la igualdad de g\u00e9nero y la libertad de g\u00e9nero a una \u201cideolog\u00eda\u201d armada para adoctrinar y destruir los valores esenciales de la Iglesia cat\u00f3lica y las evangelistas?<\/strong><\/p>\n

Creo que la comunidad intelectual debe seguir publicando libros y editoriales que pongan en evidencia las falsedades que est\u00e1n siendo dichas sobre g\u00e9nero y estudios feministas, queer, trans, y travestis. Deber\u00edamos dejar en claro lo que hacemos, por qu\u00e9 importa, y lo que no hacemos y por qu\u00e9 no lo hacemos. Esto significa volver a los conceptos b\u00e1sicos de nuestro campo, explicar nuestro modo de pensar y nuestra \u00e9tica.<\/p>\n

En Brasil las iglesias evang\u00e9licas se han convertido en la principal fuerza pol\u00edtica detr\u00e1s de los esfuerzos por combatir la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d. Cuentan con un gran grupo propio en el Congreso, as\u00ed como con cientos de estaciones de televisi\u00f3n y radio distribuidas a lo largo del pa\u00eds, con una actitud m\u00e1s radical que la de la Iglesia cat\u00f3lica. Son tambi\u00e9n unas de las principales fuerzas aliadas del presidente Bolsonaro. \u00bfC\u00f3mo se lidia con tal influencia considerando su extraordinario recurso: estar basadas en la fe de la gente?<\/strong><\/p>\n

Yo creo que es posible organizarse desde adentro de la Iglesia para introducir perspectivas m\u00e1s basadas en el conocimiento y en la compasi\u00f3n. La tradici\u00f3n de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n que predomina en las Iglesias evang\u00e9licas, antes de que virara a la derecha, estaba relacionada con el predicamento de aquella gente pobre y toda aquella que se encuentre marginalizada. Si tenemos en cuenta los hechos de la desigualdad de g\u00e9nero en Brasil, la exposici\u00f3n de mujeres, travestis y gente trans a la violencia, entonces hablamos de la gente marginalizada, aquella que teme por su vida, que vive sin lo suficiente para comer, aquella cuyo trabajo y vivienda se vuelve precaria bajo las condiciones econ\u00f3micas contempor\u00e1neas (la invasi\u00f3n total del neoliberalismo en la vida brasile\u00f1a). Ser\u00eda bueno mantener conversaciones dentro y entre las iglesias, introducir organizaciones cristianas de gays y lesbianas, y sus padres y madres para introducir la idea de un enfoque m\u00e1s compasivo, \u00e9tico, y sincero a un tema que ha generado tanto miedo y odio. He notado tambi\u00e9n que los poderes autoritarios consiguen apoyo de aquellas partes de la poblaci\u00f3n a las que han asustado de modo exitoso. Ya sea la demonizaci\u00f3n de la gente jud\u00eda, la criminalizaci\u00f3n de la gente mexicana, o la patologizaci\u00f3n de la comunidad LGBTQI y sus formas culturales de expresi\u00f3n, una minor\u00eda es creada para alentar el miedo y el odio de la gente. El autoritarismo puede entonces prometer \u201climpiar\u201d al pa\u00eds de aquellos grupos marginalizados, restaurar la familia a su forma tradicional, reconstruir las inequidades sociales y formas de marginalizaci\u00f3n que le pertenecen a la \u201ctradici\u00f3n\u201d. Por lo tanto, en nombre del conocimiento y en nombre de la humanidad, debemos detener a esos poderes autoritarios que buscan mantenernos en la ignorancia, con miedo y odio, sean de la Iglesia o del Estado.<\/p>\n

Esta entrevista fue originalmente publicada en el s\u00edtio brasile\u00f1o G\u00eanero & N\u00famero<\/a>. Agradecemos a Judith Butler por permitirnos traducir y publicar su texto en el SPW y agradecemos a Julia Bloch, de Akahat\u00e1 por la traducci\u00f3n.\u00a0<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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