{"id":7079,"date":"2019-08-28T22:23:26","date_gmt":"2019-08-29T01:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2019\/08\/28\/soy-sergio-soy-gay-y-soy-pastor-evangelico\/"},"modified":"2024-02-13T15:46:40","modified_gmt":"2024-02-13T18:46:40","slug":"soy-sergio-soy-gay-y-soy-pastor-evangelico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/recomendamos\/noticias-y-analisis\/soy-sergio-soy-gay-y-soy-pastor-evangelico\/7079\/","title":{"rendered":"\u201cSoy Sergio, soy gay y soy pastor evang\u00e9lico\u201d"},"content":{"rendered":"
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\"\u201cSoy<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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La IERP se ha pronunciado a favor del matrimonio igualitario y de la aplicaci\u00f3n de la Ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral y trabaja en la promoci\u00f3n y asistencia para el acceso efectivo a derechos sexuales y reproductivos. Cuenta con algo m\u00e1s de 27500 miembrxs entre sus 45 congregaciones en los tres pa\u00edses y 80 obras de servicio en las \u00e1reas de salud, educaci\u00f3n, ni\u00f1ez y adolescencia y medio ambiente.<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u201c\u00bfPor qu\u00e9 no ten\u00e9s novia? \u00bfPor qu\u00e9 no sal\u00eds a bailar?\u201d. Para esquivar esas preguntas insistentes para las que ten\u00eda respuestas pero miedo de compartirlas, cuando era adolescente Sergio L\u00f3pez se refugi\u00f3 en la iglesia cat\u00f3lica de su pueblo natal, Gobernador Virasoro, en la provincia de Corrientes. Su familia era muy creyente y ese lugar no generaba ning\u00fan interrogante. Creci\u00f3, estudi\u00f3 filosof\u00eda y teolog\u00eda porque cre\u00eda que hab\u00eda un destino escrito para \u00e9l: ser sacerdote cat\u00f3lico. Viaj\u00f3 a Roma para seguir form\u00e1ndose y, sin embargo, se enfrent\u00f3 con un escenario tan hostil y machista como aquel del que hab\u00eda huido. Ten\u00eda claro desde muy chico que le gustaban los varones y en ese ambiente de dominaci\u00f3n masculina, encorsetado por el mandato del celibato, estaba obligado a poner en pausa todo tipo de sentimientos y deseos. Despu\u00e9s de varias idas y vueltas, se radic\u00f3 en Buenos Aires donde pod\u00eda vivir sin la opresi\u00f3n de la heteronorma ni de la Iglesia Cat\u00f3lica. Un fin de semana, en un boliche gay conoci\u00f3 a un muchacho que le cont\u00f3 de la iglesia evang\u00e9lica protestante. Ese hombre que despu\u00e9s ser\u00eda su pareja lo acerc\u00f3 a un universo de fe desconocido para \u00e9l hasta entonces. Fue ah\u00ed donde empez\u00f3 otro recorrido, un camino de mayor libertad.<\/p>\n

Despu\u00e9s de estudiar Licenciatura de Teolog\u00eda Protestante, en diciembre de 2012, se orden\u00f3 como pastor. Se convirti\u00f3 en el primero abiertamente gay de la Iglesia Evang\u00e9lica\u00a0del R\u00edo de la Plata (IERP), una iglesia protestante que re\u00fane cristianxs de origen luterano y reformado de tres pa\u00edses: Argentina, Paraguay y Uruguay. De acuerdo con sus estatutos, tiene por objeto la pr\u00e1ctica del culto evang\u00e9lico, la formaci\u00f3n cristiana y la defensa y promoci\u00f3n de los derechos humanos. La IERP se ha pronunciado a favor del matrimonio igualitario y de la aplicaci\u00f3n de la Ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral y trabaja en la promoci\u00f3n y asistencia para el acceso efectivo a derechos sexuales y reproductivos. Cuenta con algo m\u00e1s de 27.500 miembrxs entre sus 45 congregaciones en los tres pa\u00edses y 80 obras de servicio en las \u00e1reas de salud, educaci\u00f3n, ni\u00f1ez y adolescencia y medio ambiente.<\/p>\n

Hace 5 a\u00f1os que Sergio L\u00f3pez desarrolla su tarea en Villa Ballester, a tiempo completo y en Belgrano, en otra parroquia de la Iglesia Evang\u00e9lica\u00a0del R\u00edo de la Plata.\u00a0\u201cAcompa\u00f1o el trabajo juvenil a nivel distrito, de la regi\u00f3n metropolitana capital y conurbano bonaerense. Tambi\u00e9n apoyo una pastoral que tiene que ver con personas que viven con VIH\u201d, cuenta a\u00a0LATFEM<\/b>\u00a0en uno de los salones de la parroquia porte\u00f1a donde atiende de manera parcial. Este hombre que ya cumpli\u00f3 48 a\u00f1os tiene una sonrisa ancha que le ocupa gran parte de la cara y es tan blanca como el cl\u00e9riman que lleva en el cuello.<\/p>\n

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La conversaci\u00f3n con\u00a0LATFEM<\/strong>\u00a0se da un d\u00eda especial en la Parroquia de Belgrano ubicada en la calle Sucre. El templo est\u00e1 colmado por docentes, directivxs, estudiantes y pastorxs que llegaron de distintos puntos del pa\u00eds para compartir experiencias y reafirmar su compromiso con la implementaci\u00f3n de la Ley 26.150 de Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI), aprobada en la Argentina en 2006 pero con un cumplimiento diferencial si se observa con una lupa aulas y colegios. Hay mate, galletitas y caf\u00e9 en una mesa. Las sillas en donde se sientan los y las fieles hoy est\u00e1n ocupadas por p\u00fablico y participantes de la jornada. En el lugar donde se llevan a cabo las ceremonias hay un panel de especialistas conversando sobre derechos sexuales y el rol de las escuelas en esta tem\u00e1tica.<\/p>\n

M\u00e1s de 15 instituciones de la Iglesia Evang\u00e9lica del R\u00edo de la Plata, la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana Unida, la Iglesia Evang\u00e9lica Metodista Argentina, Iglesia Disc\u00edpulos de Cristo y el Centro Cristiano Nueva Vida y representantes de organizaciones referentes en la tem\u00e1tica como Fundaci\u00f3n Hu\u00e9sped y FUSA fueron convocadas por la Fundaci\u00f3n Hora de Obrar el 8 de agosto en el marco de la Mesa de Colegios Evang\u00e9licos por la ESI.\u00a0Al final del encuentro emitieron un comunicado que remarca<\/a>:\u00a0\u201cNo todo es lo mismo. No todo es igual. Somos evang\u00e9licos. Somos protestantes. Defendemos la educaci\u00f3n p\u00fablica. Defendemos los derechos humanos. Defendemos la ESI\u201d.<\/strong>\u00a0El documento busca hacerle frente a las miradas que aplanan y simplifican la diversidad de posicionamientos de las iglesias respecto a temas vinculados a ampliaciones de derechos. Ante posiciones neoconservadoras encarnadas por la c\u00fapula de la Iglesia Cat\u00f3lica y la Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal, emergen otras miradas, preocupaciones e intereses en grupos como los de esta Mesa que integra el pastor Sergio L\u00f3pez.<\/p>\n

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No todo es lo mismo<\/strong><\/h2>\n

\u00c9l sabe que, \u201cno todo es lo mismo\u201d. Por eso se presenta poniendo el acento en su orientaci\u00f3n sexual. \u201cSer Sergio, ser gay y ser pastor est\u00e1 todo en la misma l\u00ednea. Y hago de eso una militancia que tiene que ver con poner el cuerpo\u201d, explica a LATFEM el hombre que adem\u00e1s de oficiar como pastor, escribe art\u00edculos y participa de espacios del colectivo LGTBIQ. \u201cYo tengo clara mi orientaci\u00f3n, pero eso no significa que sea pastor solo para los gays. Este es mi punto de partida\u201d, agrega.<\/p>\n

\u201cMi funci\u00f3n es hacia lo interno de la Iglesia. Siento que mi desaf\u00edo no tiene que ver con la sociedad civil porque ah\u00ed ya hay muchos otros que hacen este trabajo y nos llevan ventaja. Hay que hablar, conversar y concientizar en nuestros espacios, al interior de nuestras propias iglesias y comunidades donde hace falta una relectura b\u00edblica, una mirada diferente y poner el cuerpo\u201d, dice. Y tambi\u00e9n plantea: \u201ccreo en las comunidades abiertas e inclusivas, no creo en ghettos. Estamos haciendo escuela y perdiendo los miedos. No creas que todos estamos encolumnados bajo las posturas que planteo. Mi trabajo es litigar con mi propia gente\u201d.<\/p>\n

Hace dos a\u00f1os Sergio L\u00f3pez se cas\u00f3 con su compa\u00f1ero, Renato. Primero lo hicieron por civil y luego llevaron a cabo la ceremonia religiosa. \u201cPara nosotros el matrimonio no es un sacramento, es una bendici\u00f3n siempre y cuando el Estado determine que dos personas son matrimonio. Antes de la Ley de Matrimonio Igualitario en Argentina era imposible acceder a la bendici\u00f3n matrimonial. Las personas sean del g\u00e9nero que sean tienen que estar casadas bajo la ley. Lo que la ley determina que es matrimonio, nuestra Iglesia lo bendice\u201d, explica.<\/p>\n

Para \u00e9l fue muy importante \u201cromper con la estructura, con esa hegemon\u00eda heteronormativa y plantear otro modelo de familia donde ya no existe la mujer del pastor sino el esposo del pastor\u201d. \u201cAs\u00ed como en la Iglesia Cat\u00f3lica, el cura c\u00e9libe implica la consagraci\u00f3n total a Dios; en nuestra tradici\u00f3n protestante el pastor siempre estaba casado, como ejemplo y modelo de familia con la esposa y los hijos.<\/p>\n

Mi esposo plantea otro modelo, los dos planchamos, los dos cocinamos, \u00e9l participa de la iglesia y colabora. La comunidad valora mi trabajo como pastor\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la importancia de que los pastores participen de espacios como la Mesa de Colegios Evang\u00e9licos por la Educaci\u00f3n Sexual Integral?<\/b><\/p>\n

Los colegios que participaron son colegios confesionales dentro de lo que es la tradici\u00f3n protestante y dentro del protestantismo hist\u00f3rico. Estuvimos los pastores porque es importante reafirmar con nuestra presencia y nuestro trabajo en relaci\u00f3n con lo que dicen nuestros estatutos sobre atender los derechos humanos en un sentido amplio. Hablamos de derechos. Una cosa es lo m\u00e9dico o lo cl\u00ednico y otra es el marco de derechos. No es \u00fanicamente responsabilidad del m\u00e9dico facilitar un preservativo o velar por los \u00edndices de VIH y las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual. Tenemos un mandato de cuidado, respeto e integridad de las personas.<\/p>\n

El a\u00f1o 2018 estuvo marcado en Argentina por el debate por el aborto legal, seguro y gratuito. Se habla mucho de la injerencia de las c\u00fapulas de las Iglesias cat\u00f3lica y la evang\u00e9lica pentecostal sobre en este tema, \u00bfcu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre este tema?<\/b><\/p>\n

Nos debemos la ley del aborto legal como sociedad. No podemos discutir desde la moral. Debemos asegurar que se haga en condiciones de higiene, respeto, cuidado y que salgamos de la clandestinidad.<\/p>\n

Me parece nefasto que bajo el pretexto de las dos vidas nos obliguen a pensar qu\u00e9 vida se salva y cu\u00e1l se descarta. No est\u00e1 en juicio esto. No es una cuesti\u00f3n \u00e9tica sino de resarcimiento social, de equidad, de derechos.<\/p>\n

Soy el primero que pelea para que el aborto deje de ser clandestino.<\/p>\n

\u00bfSe han acercado a sus parroquias adolescentes o mujeres que est\u00e1n atravesando embarazos no deseados y quieren interrumpirlos? \u00bfCu\u00e1l es respuesta que les da como pastor?<\/b><\/p>\n

En las poblaciones m\u00e1s marginales donde trabaj\u00e9 no puedo hablar de embarazo no deseado porque muchas veces las mismas chicas creen que ser madres es la \u00fanica forma de ser respetada en su rol social. Entonces dejan de cuidar a sus hermanos m\u00e1s chicos para convertirse en madres.<\/p>\n

Vienen mujeres porque se sintieron mal porque interrumpieron sus embarazos en la soledad, en la clandestinidad. Ah\u00ed me toca hacer un abordaje pastoral. No estamos para juzgar a nadie. Las personas ya vienen con situaciones jodidas a nivel personal, afectivo y no podemos juzgarlas en sus decisiones. Entonces abrimos el espacio para la escucha, el acompa\u00f1amiento, la contenci\u00f3n y todo en el marco del secreto pastoral. Son decisiones tomadas y yo respeto mucho esas decisiones. Me queda transmitirles paz, alivio y libertad. Respeto mucho las libertades. Son situaciones que yo no quisiera que pasen pero las respeto en sus decisiones y voy a pelear, como ya dije, para que deje de ser clandestino.<\/p>\n

El debate por el aborto tambi\u00e9n abri\u00f3 la conversaci\u00f3n sobre la separaci\u00f3n de la Iglesia del Estado que se sintetiza en un pa\u00f1uelo naranja, \u00bfCu\u00e1l es su posici\u00f3n sobre este tema?<\/b><\/p>\n

El protestantismo hist\u00f3ricamente ha tenido una posici\u00f3n que separa Iglesia del Estado. Propicia un Estado laico, que es que el Estado legisle por el bien de todos los ciudadanos porque son dos \u00e1mbitos totalmente distintos. Para tener una Iglesia verdaderamente separada del Estado habr\u00eda que modificar la Constituci\u00f3n Nacional porque ya en el art\u00edculo dos sostiene el culto cat\u00f3lico apost\u00f3lico romano.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo analiza las reacciones de grupos fundamentalistas, conservadores y\u00a0<\/b>antiderechos?<\/b><\/p>\n

Todo el mundo evangelical y las iglesias m\u00e1s hist\u00f3ricas se vieron confrontadas e interpeladas con este tema. El mundo protestante hist\u00f3rico y luterano no tiene una visi\u00f3n homog\u00e9nea pero los pentecostales y cat\u00f3licos no pueden invadir la conciencia individual y el fuero p\u00fablico. La fe es privada y tiene que ver con el fuero \u00edntimo y personal.<\/p>\n

Si vos quer\u00e9s como Iglesia ser ortodoxo, conservador y plantearle eso a tus fieles, pod\u00e9s hacerlo pero eso que no se traduzca a la esfera p\u00fablica.<\/p>\n<\/div>\n

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Por Mar\u00eda Florencia Alcar\u00e1z, en LATFEM<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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