{"id":6662,"date":"2016-08-25T21:55:23","date_gmt":"2016-08-26T00:55:23","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2016\/08\/25\/por-que-el-estado-no-debe-legislar-sobre-nuestros-cuerpos-breve-argumentario\/"},"modified":"2024-02-15T14:30:19","modified_gmt":"2024-02-15T17:30:19","slug":"por-que-el-estado-no-debe-legislar-sobre-nuestros-cuerpos-breve-argumentario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/recomendamos\/noticias-y-analisis\/por-que-el-estado-no-debe-legislar-sobre-nuestros-cuerpos-breve-argumentario\/6662\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 el Estado no debe legislar sobre nuestros cuerpos. Breve argumentario"},"content":{"rendered":"\n

Publicado originalmente en el blog de Natalia And\u00fajar en 25\/08\/2016. Disponible en: https:\/\/nataliaandujar.wordpress.com\/2016\/08\/25\/por-que-el-estado-no-debe-legislar-sobre-nuestros-cuerpos-breve-argumentario\/<\/a><\/em><\/p>\n\n\n

25, agosto, 2016 de Natalia And\u00fajar<\/p>\n

Este argumentario surge de la necesidad de disponer de una serie de ideas fuerza cuando nos tenemos que enfrentar diariamente a la presi\u00f3n medi\u00e1tica, pol\u00edtica y social, cuyo objetivo es controlar nuestros cuerpos, a trav\u00e9s de la aprobaci\u00f3n de medidas legales prohibicionistas.<\/em><\/p>\n

Se trata de un debate importado de Francia. Francia es laica, Espa\u00f1a es aconfesional. La Constituci\u00f3n espa\u00f1ola reconoce te\u00f3ricamente a todas las religiones en el espacio p\u00fablico y no hay ninguna religi\u00f3n de Estado.<\/p>\n

No hay que entrar en el debate sobre el derecho a la libertad religiosa, sino derecho a la propia imagen. Ni aceptamos que las instituciones religiosas impongan su visi\u00f3n a las mujeres, ni tampoco las instituciones p\u00fablicas espa\u00f1olas ni los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

El debate del burkini es un falso debate. Lo que est\u00e1 en juego no es el bienestar o la liberaci\u00f3n de las \u201cpobres mujeres musulmanas\u201d sino que lo que subyace es el modelo de sociedad que queremos y el papel que debe jugar la religi\u00f3n en ese modelo ideal. El Islam no es una religi\u00f3n sino una forma de vida. \u00bfQueremos una sociedad excluyente, en la que impere un monolitismo cultural o queremos una sociedad abierta, plural y respetuosa de la diversidad, entendida como una riqueza y no como un lastre? Para argumentar a favor o en contra siempre se utiliza la situaci\u00f3n de las mujeres como paradigma de la violencia de las religiones. Las mujeres nos encontramos secuestradas en medio de una batalla ideol\u00f3gica en la que las fuerzas de poder que se oponen intentan controlar nuestros cuerpos. La realidad nos muestra que el modelo franc\u00e9s laicista excluyente ha fracasado.<\/p>\n

Hay un desplazamiento ideol\u00f3gico progresivo: primero se proh\u00edbe el hiyab en la escuela p\u00fablica, luego el niqab y ahora se quiere prohibir el burkini en las playas. Ayer fue multada en Niza una mujer que estaba en la playa vestida y con hiyab, y que no se iba a ba\u00f1ar. El alcalde de Niza ha declarado que los signos ostensibles no son bienvenidos en la ciudad. La prohibici\u00f3n del derecho a la propia imagen se extiende y se normaliza. No podemos dejar que esto pase en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Cierto sector de las izquierdas y del feminismo oficial piensa que hay un dilema entre la lucha antiracista y la lucha antisexista. Esto no es cierto. Las mujeres est\u00e1n atravesadas por m\u00faltiples discriminaciones y violencias: de g\u00e9nero, de clase, raza, religi\u00f3n etc. No podemos obviar la conexi\u00f3n que hay entre todas en detrimento de una sola.<\/p>\n

La exigencia de prohibir el burkini no surge de la propia comunidad de mujeres musulmanas ni desde un posicionamiento consensuado de las feministas. Surge de las instituciones francesas, en un contexto de estado de emergencia en el que se est\u00e1n vulnerando derechos fundamentales de la sociedad civil. El burkini casi es lo de menos. Todos los informes europeos indican que se est\u00e1n vulnerando los DDHH.<\/p>\n

Hay un problema terminol\u00f3gico-ideol\u00f3gico: el burkini no es el burka ni el hiyab, pero la ra\u00edz de este neologismo nos lleva a confusi\u00f3n y nos remite al imaginario de la mujer afgana encarcelada en un burka.<\/p>\n

Hay que pensar siempre que salen estas noticias, en qu\u00e9 momento surgen y a qui\u00e9n beneficia. En el contexto actual est\u00e1 claro que estas medidas punitivas favorecen a la extrema derecha y a la derechizaci\u00f3n de todo el espectro pol\u00edtico. Aqu\u00ed las izquierdas plurales tienen mucho que decir si no quieren que la extrema derecha\/derecha, instrumentalice las reivindicaciones t\u00edpicas del feminismo (que las mujeres tengan el control de sus cuerpos).<\/p>\n

Se trata de una cortina de humo. Mientras que los velos y burkinis se han convertido en el tema del verano, no denunciamos lo realmente preocupante: las pol\u00edticas migratorias criminales de los Estados europeos, el Brexit, la constante vulneraci\u00f3n de los derechos humanos, el desmantelamiento del Estado de bienestar, las pol\u00edticas capitalistas salvajes, la crisis de valores en Europa, etc. Pero a las musulmanas solo las llaman en los medios de comunicaci\u00f3n para que hablen de su vestimenta.<\/p>\n

Otra cuesti\u00f3n importante es si queremos que las instituciones p\u00fablicas tengan competencias para decidir c\u00f3mo deben vestir las mujeres y la poblaci\u00f3n civil en general. Argumentos que se utilizan para legislar:<\/p>\n

Se alude al tema de la seguridad. Este argumento es insostenible: \u00bfno es seguro un traje de neopreno de un winsurfista? \u00bfY los nadadores profesionales, y los ni\u00f1os con alergias? \u00bfY las personas que son intolerantes al sol?
Los signos religiosos no son bienvenidos en el espacio p\u00fablico. Entonces en Espa\u00f1a habr\u00eda que prohibir todos los signos religiosos: las cruces, las sotanas, etc.
Otro argumento: es un s\u00edmbolo de la opresi\u00f3n de las mujeres. Sorprende que desde cierto sector del feminismo se tenga una mirada esencialista de las prendas (igual que los sectores m\u00e1s reaccionarios del Islam), esto es, que no se tenga en cuenta el contexto hist\u00f3rico, geogr\u00e1fico. Como feministas, la mirada debe ser laica.
Otro argumento: No es una vestimenta de \u201caqu\u00ed\u201d. Esto, por supuesto, no puede ser motivo para legislar en contra de un determinado tipo de vestimenta. Jur\u00eddicamente no se sostiene.<\/p>\n

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Este argumentario surge de la necesidad de disponer de una serie de ideas fuerza cuando nos tenemos que enfrentar diariamente a la presi\u00f3n medi\u00e1tica, pol\u00edtica y social, cuyo objetivo es controlar nuestros cuerpos, a trav\u00e9s de la aprobaci\u00f3n de medidas legales prohibicionistas.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[47,60,80,85,212,207],"class_list":{"0":"post-6662","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-noticias-y-analisis","7":"tag-criminalizacion","8":"tag-derechos-sexuales","9":"tag-feminismos","10":"tag-genero","11":"tag-religiones","12":"tag-sexualidades"},"acf":[],"yoast_head":"\nPor qu\u00e9 el Estado no debe legislar sobre nuestros cuerpos. 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