{"id":6631,"date":"2016-08-02T20:08:42","date_gmt":"2016-08-02T23:08:42","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2016\/08\/02\/justicia-sexual-y-cultura-politica-en-colombia\/"},"modified":"2024-02-15T18:52:00","modified_gmt":"2024-02-15T21:52:00","slug":"justicia-sexual-y-cultura-politica-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/justicia-sexual-y-cultura-politica-en-colombia\/6631\/","title":{"rendered":"Justicia sexual y cultura pol\u00edtica en Colombia"},"content":{"rendered":"

\"Digital<\/a><\/p>\n

Franklin Gil Hern\u00e1ndez[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Si pudi\u00e9ramos resumir brevemente el estado actual de los derechos sexuales y reproductivos en Colombia podr\u00edamos decir que es una situaci\u00f3n que est\u00e1 \u2018a medio camino\u2019. Si se hiciera una revisi\u00f3n de cada uno de los temas m\u00e1s pol\u00e9micos: acceso a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, parentesco igualitario, lucha contra el vih-sida, educaci\u00f3n sexual, pol\u00edticas contra la discriminaci\u00f3n sexual, pol\u00edticas de identidad de g\u00e9nero, trabajo sexual, entre otros, tendr\u00edamos que decir que todo est\u00e1 a medias. Aunque la situaci\u00f3n de cada una de ellas no est\u00e9 en el mismo momento (ni legal ni socialmente) y demande an\u00e1lisis m\u00e1s detallados.<\/p>\n

Este escrito es una reflexi\u00f3n general sobre la cultura pol\u00edtica colombiana y el estado actual de una parte de los derechos sexuales y reproductivos (DSR), que echa mano de algunas coyunturas nacionales en torno a esos derechos para proponer algunas cuestiones abiertas al debate. Se trata de un comentario en torno a la sexualidad y su conexi\u00f3n con otras cuestiones de desigualdad, para finalizar con algunos elementos emergentes de esa agenda de justicia sexual en el proceso actual del llamado Postconflicto.<\/p>\n

\n
<\/div>\n
En estos momentos, Colombia est\u00e1 en la fase final de di\u00e1logos con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ej\u00e9rcito del Pueblo (FARC-EP), el grupo armado de izquierda m\u00e1s antiguo de Am\u00e9rica Latina, existente desde 1964, aunque con antecedentes dos d\u00e9cadas atr\u00e1s en diversos movimientos comunistas y liberales de campesinos. Despu\u00e9s de casi 4 a\u00f1os de negociaciones con el gobierno de turno, el pasado 23 de junio de 2016 se firm\u00f3 un cese al fuego bilateral y el proceso se encuentra en la redacci\u00f3n final de los acuerdos de paz que ser\u00e1n refrendados a trav\u00e9s de un plebiscito. Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de guerra es un proceso esperanzador, pero con grandes amenazas desde algunos sectores, particularmente partidos pol\u00edticos de derecha y funcionarios p\u00fablicos como el Procurador General de la Naci\u00f3n, Alejandro Ord\u00f3\u00f1ez. La firma del acuerdo es solo el inicio de un proceso que ser\u00e1 muy complejo y largo[2]<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n

La tensi\u00f3n entre cultura sexual y cultura jur\u00eddica e institucional<\/strong><\/p>\n

\"Screen<\/a>Es muy importante tener en cuenta que los temas de parejas del mismo sexo, interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, adopci\u00f3n homoparental, diversos elementos de identidad de g\u00e9nero (Reconocimiento de nombre identitario para personas transg\u00e9nero, cambio de sexo en los documentos de identidad, trato en prisiones, servicio militar obligatorio, etc.), se han incorporado en el dise\u00f1o jur\u00eddico nacional colombiano a trav\u00e9s de la v\u00eda judicial, es decir de Tutelas y fallos de Altas Cortes. Ninguno de estos temas ha prosperado como ley en la rama legislativa que se supone la parte representativa de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Efectivamente, el proceso de institucionalizaci\u00f3n de los DSR en Colombia se ha dado a trav\u00e9s de lo que ha sido llamado \u2018litigio de alto impacto\u2019, cuyo resultado es tener normas relativamente avanzadas, con procesos de cambio cultural pendientes, claramente necesarios para que las normas tengan donde sostenerse en t\u00e9rminos sociales. Normas que, con frecuencia, muchos funcionarias y funcionarios p\u00fablicos no quieren poner en pr\u00e1ctica, o son dejados de lado frente a agendas m\u00e1s importantes. Normas que son aplicadas de manera muy distinta en el contexto urbano que rural, en las zonas m\u00e1s centrales que en las m\u00e1s perif\u00e9ricas.<\/p>\n

Lo que ha hecho por ejemplo la Procuradur\u00eda General de la Naci\u00f3n es paradigm\u00e1tico de esto[3]<\/a>. Siendo el \u00f3rgano responsable de la vigilancia de los servidores p\u00fablicos y de la defensa de los derechos humanos y estando a la cabeza de un personaje conservador, claramente comprometido con posturas cristianas, ha hecho todo un trabajo para entorpecer cualquier proceso de avance en esta materia. Recursos p\u00fablicos, tiempo de funcionarios, recursos econ\u00f3micos han sido invertidos deliberadamente en atacar cualquier fallo de las Cortes sobre el asunto, entorpecer su cumplimiento en los estamentos concretos a partir de persecuci\u00f3n pol\u00edtica y hacer fuerte propaganda en los medios de comunicaci\u00f3n. Esto ha sido evidente tanto para el tema de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, como para el de parentesco homosexual (adopci\u00f3n y matrimonio) y educaci\u00f3n sexual.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n, el ejercicio de objeci\u00f3n de conciencia en torno a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo de profesionales de la salud y funcionarios p\u00fablicos es una nebulosa que genera m\u00faltiples mecanismos que obstaculizan el derecho de las mujeres que deciden hacerlo. La forma como se tramita la interrupci\u00f3n del embarazo, es una muestra de que no es suficiente con que una pr\u00e1ctica sea legal si no tiene una legitimidad social y cultural que la respalde.<\/p>\n

Haciendo \u2018<\/strong>pol\u00edtica de mayor\u00edas\u2019 con los derechos de las \u2018minor\u00edas\u2019<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan diversos grupos conservadores, que tienen presencia en los \u00f3rganos legislativos y en altos cargos del Gobierno, asuntos tan delicados como los referentes al parentesco y al aborto no pueden ser resueltos por un \u00f3rgano que no es representativo, como ser\u00edan las Cortes; y que ser\u00eda el Congreso el lugar m\u00e1s adecuado para resolverlo, o trav\u00e9s de un mecanismo de consulta masiva en el que se vea reflejada la opini\u00f3n de la poblaci\u00f3n. Estos sectores han hecho esfuerzos para restringir los mecanismos que balancean los poderes en este dise\u00f1o democr\u00e1tico y han trabajado para desacreditar instancias como la Corte Constitucional y para deslegitimar lo que algunos llaman una dictadura de las minor\u00edas, un abuso de los recursos democr\u00e1ticos y una imposici\u00f3n de lo que llaman \u2018ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019.<\/p>\n

Someter a votaci\u00f3n popular los derechos de una minor\u00eda claramente es desproporcionado e injusto. No se pregunta a la poblaci\u00f3n sobre asuntos fundamentales del dise\u00f1o constitucional como el libre desarrollo de la personalidad o el principio de igualdad y no discriminaci\u00f3n; es tan absurdo, como consultar si las mujeres pueden votar o no, o si las personas negras tienen derechos o no. No se pregunta a las mayor\u00edas sobre la situaci\u00f3n de las minor\u00edas, porque claramente es absurdo, es parte del dise\u00f1o de equilibrio de poderes en el Estado. Sin embargo, a pesar de eso, recientemente la Senadora Liberal (n\u00f3tese el nombre del partido) Viviane \u00a0Morales convoc\u00f3 a firmas para someter la adopci\u00f3n homoparental a un referendo, a partir de un fallo favorable que diera la Corte Constitucional[4]<\/a>. La labor de la senadora ha sido m\u00e1s que exitosa, recogiendo 2.135.000 firmas, mucho m\u00e1s de las necesarias para respaldar un proceso de referendo \u00bfqu\u00e9 va a pasar con esto? La historia jur\u00eddica ha indicado que los referendos dif\u00edcilmente progresan por todos los requisitos necesarios y es muy probable que incluso si progresa sea declarado inconstitucional por el perfil actual de la Corte Constitucional. En todo caso, a\u00fan no conocemos cual ser\u00e1 el resultado.<\/p>\n

Ahora, es importante sopesar el saldo cultural que deja el exitoso gesto pol\u00edtico de la senadora. Es posible que ese referendo no prospere por diversas razones, pero eso no quiere decir que no haya cumplido sus objetivos. La senadora acumul\u00f3 capital electoral, porque adem\u00e1s los conservadores ganan muchos votos hablando contra los sectores LGBT y contra el aborto, lo contrario dif\u00edcilmente da votos masivos. Diversos recursos del dise\u00f1o constitucional que hab\u00edan sido precisamente previstos para impedir el abuso de las mayor\u00edas cada vez son m\u00e1s usados eficientemente por los conservadores y las bancadas religiosas para entorpecer el avance en los DSR.<\/p>\n

A prop\u00f3sito de ese referendo, salieron a relucir varias encuestas improvisadas que expon\u00edan la poca favorabilidad que tiene la adopci\u00f3n homoparental en la poblaci\u00f3n general. Ahora, si tomamos em cuenta \u00a0estudios m\u00e1s serios al respecto, el panorama tampoco es muy positivo. Seg\u00fan la Encuesta Bienal de Culturas de Bogot\u00e1 del a\u00f1o 2013 35,9% de las personas encuestadas est\u00e1n en desacuerdo con que \u2018los homosexuales\u2019 sean profesores de colegio y 15,2% est\u00e1 totalmente en desacuerdo con ello. El 43% de las mujeres encuestadas en la Encuesta Nacional de Demograf\u00eda y Salud de 2010 est\u00e1 de acuerdo con los derechos de las parejas homosexuales y solo el 22% aprueba que las parejas homosexuales adopten hijos\u2026 \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el resultado de preguntar a las \u2018mayor\u00edas\u2019 sobre un asunto minoritario? Como se dice en Colombia eso es pelea de tigre con burro amarra\u2019o[5]<\/a>.<\/p>\n

Una base cultural y social para los DSR y el papel de las instituciones del Estado<\/strong><\/p>\n

La Corte Constitucional misma es un reflejo de la crisis pol\u00edtica actual del pa\u00eds. Siendo la joya de la corona de los derechos humanos en varias d\u00e9cadas, se encuentra ahora en medio de esc\u00e1ndalos sobre tr\u00e1fico de influencias[6]<\/a>. El personaje principal de este esc\u00e1ndalo es el Magistrado Jorge Pretelt acusado de pedir a sobornos a la empresa Fidupetrol por m\u00e1s de 150.000 d\u00f3lares para favorecerla en un proceso judicial. El mismo magistrado, aparece como propietario de unos terrenos reclamados por v\u00edctimas que fueron desplazadas por paramilitares[7]<\/a>.<\/p>\n

No se trata de entrar en el juego de desprestigiar un \u00f3rgano fundamental en el dise\u00f1o constitucional, que bien le gustar\u00eda a la derecha que no existiera. No es esa mi intenci\u00f3n. La Corte Constitucional colombiana ha sido un actor fundamental en la seguridad jur\u00eddica de los derechos sexuales y reproductivos. Temas como el aborto, la adopci\u00f3n homoparental, el matrimonio igualitario, derechos para personas transg\u00e9nero, entre otros, han sido fallados en esa instituci\u00f3n de manera positiva con sentencias considerablemente liberales. Pero no se puede sobredimensionar su papel en todo esto, ni tampoco pensarla inmune a la cr\u00edtica.<\/p>\n

En realidad, esos logros son el resultado del trabajo de diversos grupos de mujeres y de los sectores LGBT, y de hecho el tema del matrimonio igualitario muestra que la actuaci\u00f3n de la Corte fue de alguna manera t\u00edmida. La \u00faltima Sentencia al respecto, resuelve una confusi\u00f3n que ella misma gener\u00f3 por no usar la palabra matrimonio de manera clara y contundente[8]<\/a> \u00bfPor qu\u00e9 demor\u00f3 tanto en hacer algo que podr\u00eda haber hecho a\u00f1os atr\u00e1s? \u00bfQuiz\u00e1 porque no es tan liberal como parece?<\/p>\n

Ni all\u00ed, en la Corte Constitucional, se logra una plena comprensi\u00f3n de la base que avala los derechos sexuales y reproductivos. La misma Corte que t\u00edmidamente da v\u00eda libre al matrimonio igualitario (lo pudo haber hecho hace a\u00f1os, como mencion\u00e9) es la misma que recientemente vuelve reforzar el infantilismo de las personas en situaci\u00f3n de discapacidad mental, al nuevamente pronunciarse a favor de las esterilizaciones no consentidas \u2018a personas en situaci\u00f3n de discapacidad severa\u2019[9]<\/a>. Es importante insistir que reducir el tema de los DSR al aborto y al matrimonio igualitario es del todo limitado. Dejar en la gaveta guardada temas como identidad de g\u00e9nero o no incluir los debates en torno a las jerarqu\u00edas corporales y el capacitismo[10]<\/a> en relaci\u00f3n con los DSR, deja un vac\u00edo pol\u00edtico en el que incluso los temas m\u00e1s evidentes pierden fuerza.<\/p>\n

Cuando me refiero a una base necesaria para los DSR, significa un consenso social generalizado en torno a las libertades sexuales y reproductivas y el reconocimiento de las diferencias. Esa base no est\u00e1 completa si las mujeres pobres, negras e ind\u00edgenas se siguen muriendo desproporcionadamente por causas asociadas al embarazo, si estas mismas mujeres no pueden abortar de forma segura. No est\u00e1 completa, si gays y lesbianas, particularmente de sectores medios, se pueden casar y tener una familia, mientras las personas transg\u00e9nero siguen siendo violentadas en todos los niveles de la sociedad; mientras j\u00f3venes que no se acomodan a las normas de g\u00e9nero y sexualidad se sigan suicidando por el acoso escolar o sean expulsados tempranamente de sus familias.<\/p>\n

Esa base no est\u00e1 ni a medio camino, cuando el caso de una posible red de prostituci\u00f3n forzada y tr\u00e1fico de influencias en la Polic\u00eda Nacional, se convierte en un esc\u00e1ndalo medi\u00e1tico por la homosexualidad de altos funcionarios p\u00fablicos y no por un rechazo generalizado al acoso y a la explotaci\u00f3n sexual. La celeridad selectiva con la cual la Procuradur\u00eda intervino en el caso, parece m\u00e1s una oportunidad para hacer una persecuci\u00f3n sexual y moralista que una preocupaci\u00f3n leg\u00edtima por el acoso sexual[11]<\/a>.<\/p>\n

Este \u2018esc\u00e1ndalo sexual\u2019 en la Escuela de cadetes de la Polic\u00eda, General Francisco de Paula Santander, en Bogot\u00e1, fue conocido como la \u2018comunidad del anillo\u2019[12]<\/a> (a\u00fan est\u00e1 en investigaci\u00f3n), y se trata de una posible \u2018red de prostituci\u00f3n homosexual\u2019 gestionada por altos mandos que intercambiaban ascensos, dinero y regalos por tener relaciones sexuales con altos mandos de la Polic\u00eda, congresistas y empresarios. En este proceso est\u00e1 incluida la muerte, en circunstancias a\u00fan sin esclarecer, de la cadete Lina Maritza Zapata, que al parecer estaba enterada del caso[13]<\/a>.<\/p>\n

Insisto que cada uno de estos casos demanda ser analizado con detalle, pero para los fines buscados en esta reflexi\u00f3n este panorama coyuntural tiene el objetivo de mostrar el contraste entre logros jur\u00eddicos y la forma como la cultura sexual se expresa en la pol\u00edtica. Ese ejercicio permite ver, por un lado, el lugar de la sexualidad en la arena pol\u00edtica, pero tambi\u00e9n la distancia que hay entre una normatividad, si se quiere moderna, y una cultura sexual que mezcla valores tradicionales y contrahegem\u00f3nicos sobre el sexo, y cuyas pr\u00e1cticas cotidianas muestran las fisuras del orden heretonormativo[14]<\/a>, pero tambi\u00e9n fuertes expresiones de violencia y discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

El postconflicto y la pol\u00edtica sexual<\/strong><\/p>\n

\"colombia3\"<\/a>Se acaban de celebrar en Colombia 10 a\u00f1os de la despenalizaci\u00f3n parcial del aborto[15]<\/a> y tambi\u00e9n este a\u00f1o finalmente la Corte Constitucional falla a favor del matrimonio igualitario. Es un balance que tiene mucho de positivo y ha sido ante todo un logro de los movimientos sociales, no una d\u00e1diva de ninguna instituci\u00f3n ni un favor de alg\u00fan sector pol\u00edtico. Hay motivos para celebrarlo, pero no es suficiente si lo evaluamos en relaci\u00f3n con algo que podamos llamar \u2018justicia sexual\u2019, por diversas razones algunas ya explicadas. Tampoco es suficiente si miramos el contexto de la guerra y su relaci\u00f3n con estos temas.<\/p>\n

No corresponde ahora hacer un an\u00e1lisis profundo de lo que significa el tan nombrado postconflicto. Pienso que es un proceso fundamental, pero claramente un acuerdo con las guerrillas de izquierda no es el fin de la guerra en el pa\u00eds. Mucho menos el fin del alto componente moral de esa guerra. La reactivaci\u00f3n del paramilitarismo y el \u2018nuevo narcotr\u00e1fico\u2019 en diversas regiones del pa\u00eds anuncia que las t\u00e9cnicas de control moral y de terror de grupos armados contra minor\u00edas sexuales, trabajadoras sexuales, personas transg\u00e9nero y personas que viven con vih no cesar\u00e1n, como tampoco las violencias sexuales contra las mujeres.<\/p>\n

En ese mismo sentido, el repunte de la derecha en el pa\u00eds con l\u00edderes pol\u00edticos claramente comprometidos con agendas contra los de DSR, deja todav\u00eda en suspenso muchos logros. Esos valores sexuales est\u00e1n tan d\u00e9bilmente instalados en nuestra cultura pol\u00edtica que bastar\u00e1 un cambio de gobierno menos propenso para que se retroceda.<\/p>\n

Una mirada limitada que propenda por una agenda de pol\u00edtica sexual sin una mirada integral sobre la nueva sociedad que se desea se quedar\u00e1 m\u00e1s que corta. Una agenda pol\u00edtica que no reconozca el eslabonamiento de las distintas esferas del poder, no podr\u00e1 hacerle frente a una agenda conservadora que s\u00ed tiene muy claro este aspecto. El mismo Procurador y partidos como el Centro Democr\u00e1tico, que atacan el matrimonio igualitario, el reconocimiento jur\u00eddico de las personas transg\u00e9nero y la libertad de decidir de las mujeres, cuestionan ahora fuertemente la Ley de restituci\u00f3n de tierras colaborando con la estigmatizaci\u00f3n de movimientos de campesinos, afrocolombianos y v\u00edctimas del conflicto armado que est\u00e1n tratando de recuperar sus territorios[16]<\/a> \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan los campesinos sin tierra, las minor\u00edas raciales desplazadas, los gays, las lesbianas y las personas trasg\u00e9nero, para que sean el objeto de odio del \u2018Grupo\u2019 que representa el proyecto conservador m\u00e1s visible del momento? Varios nombres de funcionarios y partidos pol\u00edticos aparecieron a lo largo de esta reflexi\u00f3n como obstructores de los DSR pero tambi\u00e9n como obstructores de la paz, eso no es una casualidad.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre sexualidad y guerra se manifiesta en diversas dimensiones. Una de ellas, la m\u00e1s cruda, es el asesinato, desaparici\u00f3n y tortura de personas de los sectores LGBT, situaci\u00f3n que viene siendo denunciada y registrada hace ya algunos a\u00f1os por diversas organizaciones de derechos humanos de los sectores LGBT[17]<\/a> y que m\u00e1s recientemente, con un mayor alcance y visibilidad, viene haciendo el Centro de Memoria[18]<\/a>. Otra dimensi\u00f3n, quiz\u00e1 menos evidente, es la forma como la guerra y sus dispositivos militarizantes ayudan a profundizar sistemas de valores sexistas, hipermasculinos, violentos y mis\u00f3ginos, que perpet\u00faan comportamientos negativos que impiden el fortalecimiento de la base social requerida para los DSR.<\/p>\n

Una tercera dimensi\u00f3n es m\u00e1s proyectiva. Y tiene que ver con el lugar de la sexualidad cuando estamos imaginando una refundaci\u00f3n de la sociedad. Porque estamos frente a eso – como lo fue en su momento la desmovilizaci\u00f3n del Movimiento Guerrillero M-19, fundamental en la reforma constitucional de 1991 – quiz\u00e1 el punto de quiebre m\u00e1s importante para que los temas de g\u00e9nero y sexualidad empezaran a hacer parte del dise\u00f1o estatal. \u00bfTiene alg\u00fan lugar la sexualidad en el llamado Postconflicto? Aparte de visibilizar los horrores sexuales de la guerra, cuesti\u00f3n que es fundamental \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa la sexualidad en ese nuevo orden de sociedad? O \u00bfseguir\u00e1 ocupando un lugar secundario cuando se analiza el poder? \u00bfpasar\u00e1 de ser correcci\u00f3n pol\u00edtica?<\/p>\n

Ser\u00eda tambi\u00e9n un saldo negativo en todo este proceso que la agenda de sexualidad ocupara solo un lugar utilitarista, un reflejo liberal de expansi\u00f3n de la individualidad, un ingrediente m\u00e1s de una naci\u00f3n que se supone democr\u00e1tica. Es inadmisible en t\u00e9rminos de justicia una sociedad donde hay matrimonio igualitario, pero no hay seguridad social para las y los ciudadanos. Por eso una agenda de sexualidad liberal no necesariamente es una agenda de justicia sexual. Un ejemplo paradigm\u00e1tico es quiz\u00e1s el proyecto de Ley que m\u00e1s avanz\u00f3 en el Congreso sobre parejas del mismo sexo, que casi fue aprobado; el cual fue abanderado por un pol\u00edtico condenado por relaciones con el paramilitarismo[19]<\/a> \u00bfQu\u00e9 balance se puede sacar de ese posible infortunio? Y \u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos decir de la pol\u00edtica sexual? \u00bfSon v\u00e1lidos todos los aliados? O simplemente algunos impulsores de temas de sexualidad en la arena p\u00fablica no les interesa ning\u00fan otro tema de justicia.<\/p>\n

Pienso que un pensamiento emancipatorio sobre la sexualidad puede ser muy ben\u00e9fico a un orden social m\u00e1s justo. Los valores sexuales van cambiando y no necesariamente hacia un lado m\u00e1s justo. Si existe algo como el paramilitarismo en Colombia se debe claramente a la influencia de grupos de un gran poder econ\u00f3mico y con una capacidad inmensa de control sobre las poblaciones, pero tambi\u00e9n a la facilidad con la que ciertos valores conservadores concuerdan con la cultura general. Hay algunas coincidencias morales entre los nefastos que se inventaron las tecnolog\u00edas de muerte, los ej\u00e9rcitos que ejecutan directamente y la poblaci\u00f3n civil: por ejemplo, que \u2018las prostitutas y los homosexuales\u2019 deben ser desaparecidos, que los j\u00f3venes se deben ir temprano para la casa, que las mujeres que abortan son malas\u2026 coinciden en el orden y en la seguridad. A veces la \u2018gente de bien\u2019 no quiere enterarse de las formas macabras mediante las cuales se logran el orden y la seguridad, e incluso muchos enter\u00e1ndose lo consideran un mal necesario.<\/p>\n

Es por eso que bien se dice en el informe del Centro de Memoria Hist\u00f3rica, que gays, lesbianas y personas transg\u00e9nero no solo son expulsadas por grupos armados, son expulsadas por sus familias. Entonces, si bien la guerra puede ser \u2018un estado de excepci\u00f3n\u2019, muchas veces no es m\u00e1s que una expresi\u00f3n superlativa de valores comunes. Si esa base de valores culturales sobre la sexualidad y el g\u00e9nero tan fuertemente arraigada no cambia, sea con o sin actores armados, las personas que transgreden dichos valores continuar\u00e1n siendo violentadas, discriminadas y seguir\u00e1n siendo ciudadanos de segunda. En la primera conmoci\u00f3n que haya ser\u00e1n los primeros derechos en ser negociados.<\/p>\n

Post Scriptum: la cruzada contra la \u2018Ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019 en la educaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de publicado ese art\u00edculo, \u00a0\u00a0surgi\u00f3 una cuesti\u00f3n que es importante incluir en este panorama. El el mes de agosto de 2016 comenz\u00f3 una pol\u00e9mica, lamentablemente no en los mejores t\u00e9rminos por parte de sectores conservadores, en torno a la educaci\u00f3n sexual en la educaci\u00f3n b\u00e1sica y media.<\/p>\n

El punto \u00e1lgido de esta situaci\u00f3n se dio por la difusi\u00f3n en redes sociales de una \u2018falsa cartilla\u2019 que ten\u00eda por objetivo advertir a los padres y madres de familia de una peligrosa \u2018ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019 que iba a corromper a los menores y destruir los valores familiares. Esto se hizo con la difusi\u00f3n de un material falso con im\u00e1genes de sexo expl\u00edcito que circularon en redes sociales, lo que en realidad se trataba de una ilustraci\u00f3n del artista belga Tom Bouden[1]<\/a>. Fue una estrategia de desinformaci\u00f3n que, usando el p\u00e1nico moral, trat\u00f3 de convencer a muchos padres y madres de familia de que el Ministerio de Educaci\u00f3n estaba repartiendo en los colegios un material pornogr\u00e1fico que promov\u00eda la homosexualidad. La estrategia fue muy efectiva porqu\u00e9 convoc\u00f3 marchas masivas en diversas ciudades del pa\u00eds en contra de lo que denominaron la imposici\u00f3n de la \u2018ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019 en las escuelas. Se prest\u00f3 para agresiones de todo tipo contra la Ministra de Educaci\u00f3n y en estos d\u00edas enfrenta un debate de control pol\u00edtico en el Congreso.<\/p>\n

La ministra Parody es desde hace 9 a\u00f1os pareja de Cecilia \u00c1lvarez, quien tambi\u00e9n fue Ministra de Comercio, Industria y Turismo[2]<\/a>. Fue m\u00e1s o menos sacada del closet en contra de su voluntad por mensajes agresivos que circularon en redes sociales y luego se transform\u00f3 en noticia en los medios de comunicaci\u00f3n, no es activista ni ha manifestado nunca inter\u00e9s alguno por los temas de derechos sexuales, excepto en los temas personales que la conciernen como manifest\u00f3 en varias entrevistas que dio cuando hizo p\u00fablica su relaci\u00f3n con Cecilia \u00c1lvarez. Tampoco es una persona alternativa en temas de educaci\u00f3n, seguramente era la persona m\u00e1s adecuada para acabar con lo que queda de educaci\u00f3n p\u00fablica en el pa\u00eds. Sin embargo, esta situaci\u00f3n se torn\u00f3 una agresi\u00f3n lesbof\u00f3bica y sexista, es solo ver pancartas y arengas con insultos violentos que no tienen nada que ver con el asunto, pero dicen mucho del contenido violentamente sexista que tiene esa agenda conservadora (es solo mirar algunas de las pancartas de esas manifestaciones[3]<\/a>).<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es que con todo este ruido fundamentalista los \u00fanicos perdedores son los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes de escuelas y colegios, no s\u00f3lo los que puedan estar explorando por fuera de la heterosexualidad o el g\u00e9nero normativo, sino todos y todas. La m\u00e1s probable es que las medidas buscadas para reducir la discriminaci\u00f3n y la violencia sexista en los colegios se quedar\u00e1n en la gaveta, y se pierde la posibilidad de aprovechar un material bien pensado, propositivo y comprensivo (el que s\u00ed es de verdad) cuya finalidad era guiar los procesos para hacer de los colegios entornos amigables y pac\u00edficos. Esta tarea implicaba necesariamente la revisi\u00f3n de los manuales de convivencia (reglamentos de los colegios)[4]<\/a>, ya que ninguna norma de conducta puede contradecir la Constituci\u00f3n y algunos colegios tienen normas discriminatorias y contra el libre desarrollo de la personalidad.<\/p>\n

La escuela es un espacio hostil a la diversidad sexual y de g\u00e9nero, promueve valores sexistas y racistas, cuesti\u00f3n que ya ha sido documentada para varios pa\u00edses, incluido Colombia. Al contrario de lo que lograron convencer con esta estrategia, esto no viene de ning\u00fan inter\u00e9s espec\u00edfico del gobierno por el tema, ni de la Ministra de Educaci\u00f3n, tiene que ver con una Sentencia de la Corte Constitucional relacionada con el emblem\u00e1tico caso de Sergio Urrego, joven que se suicid\u00f3 por el matoneo homof\u00f3bico de directivas de su colegio[5]<\/a>, y con la implementaci\u00f3n de la Ley 1620 de 2013 \u201cpor la cual se crea el sistema nacional de convivencia escolar y formaci\u00f3n para el ejercicio de los derechos humanos, la educaci\u00f3n para la sexualidad y la prevenci\u00f3n y mitigaci\u00f3n de la violencia escolar\u201d. La cuesti\u00f3n buscada es muy simple: evitar la violencia contra las y los j\u00f3venes, ni\u00f1os y ni\u00f1as con orientaciones sexuales e identidades de g\u00e9nero no normativas, y que la escuela sea una instituci\u00f3n protectora no una amenaza para esas vidas.<\/p>\n

Se puede entender que ante cambios como estos algunos sectores sociales reaccionen. La misma idea de nombrar los estudios feministas y de g\u00e9nero y las iniciativas en torno a la igualdad como \u2018ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019 muestra el deseo de esos sectores de deslegitimar esos conocimientos, as\u00ed como los logros alcanzados con luchas muy dif\u00edciles y largas de movimientos sociales y ciudadanos. Para seguir con el argumento del texto principal sobre pol\u00edtica sexual en Colombia, este caso muestra lo lejos que estamos de que la equidad de g\u00e9nero y los derechos sexuales hagan parte de nuestro pacto social.<\/p>\n

\u2018Ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019 como lo entienden los conservadores es una forma de deslegitimar los estudios de g\u00e9nero y feministas y todas las acciones b\u00e1sicas de intervenci\u00f3n que se han realizado en busca de equidad y justicia en ese campo, al decir que \u2018esto\u2019 es una tendenciosa propaganda para acabar con la familia y los valores tradicionales, que amenaza la moralidad de los j\u00f3venes y corrompe a los ni\u00f1os y ni\u00f1as. De esta forma, se busca que todas esas reivindicaciones queden devaluadas como patrimonio pol\u00edtico, y es una especie de alto en el camino para pensar que \u2018fuimos demasiado lejos\u2019 con este tema. La palabra ideolog\u00eda relaciona las reivindicaciones de g\u00e9nero y sexualidad con pensamientos totalitaristas que produjeron los peores desastres del mundo occidental. Lo m\u00e1s contradictorio, es que esto est\u00e1 en boca de instituciones y personas que quieren imponer un pensamiento unitario sobre la familia, la sexualidad y el g\u00e9nero. Si aplic\u00e1ramos de manera m\u00e1s precisa un concepto como \u2018ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019 ser\u00eda precisamente lo contrario: la heterosexualidad normativa y el sexismo. Es decir, todo lo que aprendimos y reprodujimos de valores tradicionales sobre como tienen que ser los hombres y las mujeres. La ideolog\u00eda ser\u00eda el contenido del proyecto hegem\u00f3nico, las ideas del grupo dominante y claramente los sectores LGBT no son el grupo dominante en esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta contienda tiene mucha relaci\u00f3n con el debate en torno a la iniciativa legislativa brasile\u00f1a llamada \u2018Escuela sin partido\u2019. La escuela nunca ha sido un lugar neutro, en nada. Como instituci\u00f3n de reproducci\u00f3n social siempre ha servido a la transmisi\u00f3n de valores dominantes, tradicionales y un\u00edvocos, si bien actualmente fluct\u00faa en modelos menos verticales que antes; aunque la falta de voz de j\u00f3venes, ni\u00f1os y ni\u00f1as en este debate tambi\u00e9n dice mucho del modelo normativo que es la escuela. Aqu\u00ed estamos ante un debate muy importante para el futuro de las sociedades y es cuales son los valores que queremos reproducir, y en un momento de cambio social se har\u00e1 muy fuerte el contraste entre el absolutismo y un pensamiento multivocal, abierto y m\u00e1s democr\u00e1tico. No estamos s\u00f3lo frente a la reproducci\u00f3n de la violencia en la escuela hoy, sino frente a aprender la violencia para el futuro \u00bflas escuelas formar\u00e1n futuros acosadores e intolerantes o ciudadanos respetuosos de la diferencia?<\/p>\n

En un momento de un proceso de paz, los grupos conservadores enviaron un p\u00e9simo mensaje de violencia e intolerancia. Esta pol\u00e9mica tiene todo que ver con el proceso de paz, no s\u00f3lo porque el Presidente Santos ya negoci\u00f3 con los obispos quitar de circulaci\u00f3n la famosa cartilla[6]<\/a>, sino porque los apoyos al plebiscito por el S\u00cd mover\u00e1n tambi\u00e9n esta sensibilidad. Pero lo m\u00e1s claramente relacionado es que no se puede hablar de paz y reconciliaci\u00f3n sin acabar con la violencia sexista y sin resolver las injusticias sexuales y de g\u00e9nero.<\/p>\n

*Docente invitado de la Escuela de Estudios de G\u00e9nero de la Universidad Nacional de Colombia e investigador del Grupo Interdisciplinario de Estudios de G\u00e9nero de la misma universidad.<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> http:\/\/www.vice.com\/es_co\/read\/habla-artista-gay-comics-confundieron-cartillas-ministerio-educacion-gina-parody-tom-bouden-porno<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> Solo menciono ese dato porque es \u00fatil para entender algunos aspectos de la pol\u00e9mica http:\/\/www.eltiempo.com\/politica\/partidos-politicos\/entrevista-a-gina-parody-y-cecilia-alvarez\/16624792<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> http:\/\/www.pulzo.com\/nacion\/las-pancartas-ofensivas-que-tienen-dolida-a-la-ministra-parody\/PP101373<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> http:\/\/es.slideshare.net\/Jairo-Sandoval-Hernandez\/cartilla-ambientes-escolares-libres-de-discriminacin<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> http:\/\/www.elespectador.com\/noticias\/bogota\/sergio-urrego-un-caso-no-se-debe-repetir-articulo-598462<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> http:\/\/www.eltiempo.com\/estilo-de-vida\/educacion\/no-vamos-a-implementar-la-ideologia-de-genero-presidente-santos\/16671165<\/a><\/p>\n

Im\u00e1genes<\/strong><\/p>\n

Fotos de portada y de la introducci\u00f3n: Franklin Gil Hernandez<\/p>\n

Foto de la Corte Constitucional: Juan Manoel Serrano<\/p>\n

Recorte de una pintura de un proyecto de Juan Manoel Echavarr\u00eda<\/a> El proyecto nombrado La guerra que no hemos visto<\/a> <\/em>nvolucr\u00f3 guerrillero@s y paramilitares desmobilizados pero tambi\u00e9n personas deslocadas por el conflicto en oficinas de dibujo y pintura coordinados por el artista.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

________<\/p>\n

[1]<\/a> Docente invitado de la Escuela de Estudios de G\u00e9nero de la Universidad Nacional de Colombia e investigador del Grupo Interdisciplinario de Estudios de G\u00e9nero de la misma universidad.<\/p>\n

[2]<\/a> http:\/\/www.altocomisionadoparalapaz.gov.co\/Documents\/informes-especiales\/abc-del-proceso-de-paz\/index.html<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> http:\/\/www.eltiempo.com\/archivo\/documento\/CMS-12679182<\/a><\/p>\n

[4]<\/a>[4] http:\/\/www.elespectador.com\/noticias\/politica\/aval-de-registraduria-referendo-contra-adopcion-igualit-articulo-632190<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> Aunque pienso que es una imagen clara, \u2018pelea de tigre con burro amarrado\u2019 (atado) es una frase del argot popular que indica una desventaja desproporcionada que anticipa claramente un resultado.<\/p>\n

[6]<\/a> http:\/\/www.elheraldo.co\/nacional\/caso-pretelt-las-fichas-de-un-escandalo-que-crece-sin-parar-187647<\/a><\/p>\n

[7]<\/a> http:\/\/www.semana.com\/nacion\/articulo\/el-otro-golpe-de-la-fiscalia-jorge-pretelt\/423898-3<\/a><\/p>\n

[8]<\/a> http:\/\/www.eltiempo.com\/politica\/justicia\/hangout-uniones-del-mismo-sexo-entre-el-matrimonio-y-la-union-solemne\/15832416<\/a><\/p>\n

[9]<\/a> http:\/\/unradio.unal.edu.co\/nc\/detalle\/cat\/todas-y-todos\/article\/discapacidad-y-esterilizacion.html<\/a><\/p>\n

[10]<\/a> Existe un debate sobre las categor\u00edas para dar cuenta de lo que prefiero llamar jerarqu\u00edas corporales: discapacidad, situaci\u00f3n de discapacidad, diversidad funcional. Sin resolver el asunto, escog\u00ed esta categor\u00eda para inscribir el problema como una cuesti\u00f3n de poder y acercarlo con otras jerarquizaciones en torno al cuerpo como las que tienen que ver con la raza, el g\u00e9nero, la edad, la clase o la sexualidad.<\/p>\n

[11]<\/a> http:\/\/www.elespectador.com\/entrevista-de-cecilia-orozco\/comunidad-del-anillo-reino-10-cursos-de-policia-articulo-479538<\/a><\/p>\n

[12]<\/a> En Colombia \u2018anillo\u2019 es una palabra que puede ser usada para referirse al culo.<\/p>\n

[13]<\/a> http:\/\/www.elespectador.com\/entrevista-de-cecilia-orozco\/comunidad-del-anillo-reino-10-cursos-de-policia-articulo-479538<\/a><\/p>\n

[14]<\/a> Es el contraste de un pa\u00eds en el que existen (as\u00ed sean pocos) funcionarias y funcionarios p\u00fablicos electos por voto popular que son abiertamente gays o lesbianas, que haya mujeres transg\u00e9nero en cargos importantes de administraciones locales y que cada vez sean m\u00e1s visibles en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, o que existan dos ministras abiertamente lesbianas en el gabinete del actual gobierno. Creo que alg\u00fan cambio representa esto, aunque no sea suficiente.<\/p>\n

[15]<\/a> http:\/\/www.despenalizaciondelaborto.org.co\/index.php\/lo-que-debes-saber\/preguntas-frecuentes<\/a><\/p>\n

[16]<\/a> http:\/\/www.las2orillas.co\/el-procurador-y-las-camisetas-de-no-a-la-restitucion-tierras\/<\/a><\/p>\n

[17]<\/a> Organizaciones como Colombia Diversa, Santamar\u00eda Fundaci\u00f3n, Caribe Afirmativo y Corporaci\u00f3n Opci\u00f3n han realizado desde hace varios a\u00f1os registro de violaciones de personas LGBT en el conflicto armado.<\/p>\n

[18]<\/a> http:\/\/www.centrodememoriahistorica.gov.co\/noticias\/noticias-cmh\/aniquilar-la-diferencia<\/a><\/p>\n

[19]<\/a> http:\/\/www.noticias24.com\/actualidad\/noticia\/148298\/corte-colombiana-condena-a-prision-ex-senador-por-lazos-paramilitares\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si pudi\u00e9ramos resumir brevemente el estado actual de los derechos sexuales y reproductivos en Colombia podr\u00edamos decir que es una situaci\u00f3n que est\u00e1 \u2018a medio camino\u2019. Si se hiciera una revisi\u00f3n de cada uno de los temas m\u00e1s pol\u00e9micos: acceso a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, parentesco igualitario, lucha contra el vih-sida, educaci\u00f3n sexual, pol\u00edticas contra la discriminaci\u00f3n sexual, pol\u00edticas de identidad de g\u00e9nero, trabajo sexual, entre otros, tendr\u00edamos que decir que todo est\u00e1 a medias. Aunque la situaci\u00f3n de cada una de ellas no est\u00e9 en el mismo momento (ni legal ni socialmente) y demande an\u00e1lisis m\u00e1s detallados.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":6635,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[181],"tags":[38,47,204,56,59,60,80,85,207,232,169],"class_list":{"0":"post-6631","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-articulos","8":"tag-colombia","9":"tag-criminalizacion","10":"tag-derecho-al-aborto","11":"tag-derechos-humanos","12":"tag-derechos-reproductivos","13":"tag-derechos-sexuales","14":"tag-feminismos","15":"tag-genero","16":"tag-sexualidades","17":"tag-trabajo-sexual-prostitucion","18":"tag-violencia"},"acf":[],"yoast_head":"\nJusticia sexual y cultura pol\u00edtica en Colombia - Sexuality Policy Watch [ES]<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/biblioteca-spw\/articulos\/justicia-sexual-y-cultura-politica-en-colombia\/6631\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Justicia sexual y cultura pol\u00edtica en Colombia - Sexuality Policy Watch [ES]\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Si pudi\u00e9ramos resumir brevemente el estado actual de los derechos sexuales y reproductivos en Colombia podr\u00edamos decir que es una situaci\u00f3n que est\u00e1 \u2018a medio camino\u2019. 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