Ofrendas, mariposas y mu\u00f1ecas para Lohana el d\u00eda de su despedida. Foto: Sebasti\u00e1n Freire<\/div>\n<\/div>\n
Amores<\/h3>\n
\u00bfDe qu\u00e9 nos enamoramos nosotras? Curiosamente las personas que estamos o estuvimos en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n tenemos una moral victoriana de terror. Por nuestra historia de lucha tuvimos que priorizar otras cosas, el amor se nos aparece siempre como tema menor. Fantasear con pajaritos frente a un polic\u00eda que te iba a matar, escribir cartitas con corazones, en el contexto de opresi\u00f3n en el que se daban nuestras vidas, nos pareci\u00f3 siempre una nimiedad. Hoy son temas en los que podemos empezar a pensar. Es com\u00fan que nos representemos a nosotras mismas con una sexualidad o una posici\u00f3n frente al amor infantilizada. Por alg\u00fan motivo siempre terminamos saliendo con chicos mucho menores. La trava que logra alguna independencia econ\u00f3mica, se pone frente al chonguito joven en un lugar de proveedora. Pienso que poco a poco vamos a poder ir estableciendo nosotras mismas nuestros contratos afectivos (esto me gusta y esto no, a esto lo negocio y a esto no) en vez de pegarnos tanto al deseo del otro, no s\u00f3lo se trata de complacer. M\u00e1s all\u00e1 de la obligaci\u00f3n de ser esbelta, hiperfeminizada, provocativa, \u00bfpor d\u00f3nde pasa nuestra cotidianidad, esa de amanecer dormida junto a otro u otra? La domesticidad de nuestro amor no est\u00e1 construida todav\u00eda.<\/p>\n
Viernes 14 de febrero de 2014 en \u201cUn oasis en el desierto\u201d<\/p>\n
Quienes nos asumimos como travestis rechazamos la binariedad, nos situamos en una identidad propia, con el trabajo que eso nos cuesta. Decir \u201csoy travesti\u201d es asumir nuestra propia belleza T, nuestros cuerpos y una cuesti\u00f3n que incluso a veces deja paralizado al feminismo: nosotras tenemos un pene, que no es lo mismo que hablar de falo. (\u2026) Muchas travestis siguen los est\u00e1ndares de lo que se supone que es ser una mujer, desde la visi\u00f3n patriarcal: casarse de blanco, criar ni\u00f1os, saber lavar, planchar pero nunca abrir la puerta para ir a jugar. Y el chongo alimenta este estereotipo por su parte. El machismo atraviesa todas las identidades. En las relaciones de las travestis lo que se da mucho es que hay uno que goza de mayor poder simb\u00f3lico. Sale con una travesti y sigue gozando de sus privilegios de var\u00f3n. La valoraci\u00f3n social de la travesti y la de su pareja son totalmente distintas. A ella se la mira siempre con reparo mientras \u00e9l es probable que siga gozando de sus privilegios. Y hasta incluso se lo vea altruista: \u201cQu\u00e9 bueno que es, qu\u00e9 valiente, qu\u00e9 generoso: vive con ella, se la presenta a la madre\u201d. Como si ah\u00ed no se jugara nada del propio deseo del muchacho.<\/p>\n
Viernes 11 de septiembre de 2015 en \u201cSi me quer\u00e9s, quereme trava\u201d<\/p>\n
Qu\u00e9 significa \u201celegir\u201d<\/h3>\n
El tema de la elecci\u00f3n ha sido siempre un cl\u00e1sico para justificar violencias contra nosotras. Pero no es que un buen d\u00eda una se tira en un mullido sill\u00f3n y piensa \u201cestoy aburrida… me hago travesti\u201d. S\u00ed, es verdad que hay un momento de quiebre a partir de que nos hacemos cargo de lo que nos est\u00e1 pasando. Pero eso es muy distinto de una elecci\u00f3n. Cada unx construye su identidad y su sexualidad como puede, con las herramientas que tiene, pero tambi\u00e9n la homosexualidad, el lesbianismo y la transexualidad son cosas que a unx \u201cle van pasando\u201d. \u00bfQui\u00e9nes son los que podr\u00edan aproximarse a algo as\u00ed como una elecci\u00f3n de la identidad sexual? Probablemente nadie. El destino de toda persona se empieza a planear incluso antes de nacer, las ecograf\u00edas lo han posibilitado. No es unx quien elige en esos sentidos sino la sociedad, y desde una mirada patriarcal, androc\u00e9ntrica, heteronormal. En general, al condenar a las v\u00edctimas siempre se usan argumentos similares: \u201cPorque les gusta\u201d, \u201cporque se lo buscan\u201d. Y en \u00faltima instancia: \u00bfy qu\u00e9 si eligi\u00e9ramos?<\/p>\n
Viernes 5 de diciembre de 2014 en \u201cAutoayuda contra la transfobia\u201d<\/p>\n
Panorama pol\u00edtico<\/h3>\n
Hay muchos elementos del perfil del nuevo presidente que alarman, uno es que se ha manifestado p\u00fablicamente a favor de la prostituci\u00f3n. \u00bfNos va a dar una oficina o nos va a mandar a la zona roja? Es preocupante la ideolog\u00eda de donde viene y que se puede olfatear en muchas de las personas que hasta ahora lo han apoyado: es probable que quiera resguardarse r\u00e1pidamente por medio de la represi\u00f3n. \u00bfLas organizaciones seremos invitadas a discutir pol\u00edticas o el silencio ser\u00e1 el nuevo\/viejo modo de contestaci\u00f3n? No estoy diciendo que ma\u00f1ana nos van a quitar la Ley de Identidad de G\u00e9nero. Sino que es probable que se aplique la misma l\u00f3gica que se ha mantenido en la ciudad: vaciar los programas existentes, no permitir creaci\u00f3n de nuevos y hacer programas que por su visi\u00f3n del mundo est\u00e1n sosteniendo el sistema androc\u00e9ntrico, que s\u00f3lo contempla a la familia nuclear. \u00bfLa gobernadora de Buenos Aires va a implementar el cupo travesti? Mauricio Macri ya gobern\u00f3 ocho a\u00f1os la ciudad y conocemos el silencio sobre estos temas. Esto nos obliga a los oprimidos de distintos sectores a resistir en nombre de todas libertades. Una sola cosa les digo: la van tener dif\u00edcil con nosotros, porque conocemos la libertad. Yo, que ya s\u00e9 lo que es estar afuera, a un calabozo no vuelvo ni loca.<\/p>\n
Viernes 27 de noviembre de 2015 en \u201cAire cargado\u201d<\/p>\n
Historia travesti<\/h3>\n
Cuando la Ley de Identidad de G\u00e9nero se aprob\u00f3 en las dos comisiones conjuntas del Senado, festejamos, saltamos, brindamos. Volv\u00ed a mi casa muy emocionada. Pero reci\u00e9n cuando me sent\u00e9 en el sill\u00f3n y todo qued\u00f3 en silencio, sent\u00ed una absoluta soledad. El vac\u00edo del cuarto. En ese momento me hubiese gustado que sonara el tel\u00e9fono y escuchar del otro lado a tantas amigas que no est\u00e1n. Que mi amiga Valeria me llame y me diga en su tono salte\u00f1o, como el m\u00edo: \u201c\u00bfQu\u00e9 ha pasao, marica?\u201d. Estaba todo, pero me faltaba esa frase. Y me vino a la memoria otra amiga que seguro hubiese empezado a gritar: \u201c\u00a1Copeteo! \u00a1Copeteo!\u201d, que es el j\u00fabilo de las travas cuando empezamos a embriagarnos. Me falt\u00f3 la famosa frase: \u201c\u00a1Ah\u00ed viene la cana, marica!\u201d, para salir corriendo. Esas y tantas otras voces ausentes. Y los a\u00f1os pasaron sin que todav\u00eda pueda darme una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 nos encarcelaban, por qu\u00e9 fui expulsada de mi familia, por qu\u00e9 se me neg\u00f3 el acceso a la escuela. En t\u00e9rminos de militancia y lucha, no ten\u00edamos una formaci\u00f3n o un grupo de pertenencia que nos contuviera. \u00c9ramos nosotras y nuestro cuerpo ah\u00ed puesto recibiendo todo. Esto lo contamos, no para regodearnos en el sufrimiento sino para que tomemos dimensi\u00f3n de que nosotras viv\u00edamos en un apartheid.<\/p>\n
Viernes 11 de mayo de 2012 en \u201cLas travestis siempre estuvimos aqu\u00ed\u201d<\/p>\n
Las bodas travas<\/h3>\n
La Pepona se casaba en un club y conoc\u00eda a alguien de la Casa de Gobierno de Salta que la hab\u00eda hecho entrar para sacarse fotos a escondidas. En la fiesta hab\u00eda hasta una orquesta. Hollywood palidec\u00eda ante nuestro Hollywood cartonero. Mientras la Pepona se sacaba las fotos, el novio bailaba. Tan entrado en copas estaba que le gust\u00f3 otra. Cuando lleg\u00f3 la Pepona lo agarr\u00f3, dej\u00f3 encerrado al novio y volvi\u00f3 a bailar con nosotras. El pasado est\u00e1 lleno de estas historias desopilantes. Pero hoy, que contamos con el amparo de la ley, lo que parec\u00eda un deseo irrefrenable (\u00a1casarnos!) no est\u00e1 sucediendo en masa. Dudo que el rechazo actual al matrimonio sea una decisi\u00f3n consciente y libertaria de parte nuestra. Me encantar\u00eda ver a alguno de nuestros pr\u00edncipes ir a solicitar la obra social para su esposa travesti. \u00bfSer\u00e1 que algunas ritualidades ya nos empiezan a parecer rid\u00edculas? \u00bfSer\u00e1 que el aspecto m\u00e1s profundo de la instituci\u00f3n matrimonial, asegurar la transmisi\u00f3n de patrimonio, suena graciosa en nuestro universo? Ante el divorcio, \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda la repartija de nuestra miseria? \u00bfVamos a pelear a ver qui\u00e9n se queda con la peluca y con la cartera Louis Vuitton adquirida en La Salada?<\/p>\n
Viernes 18 de julio de 2014 en \u201c\u00bfCasarse? \u00bfNosotras? \u00a1S\u00ed! \u00bfPara qu\u00e9?\u201d<\/p>\n
El esc\u00e1ndalo<\/h3>\n
Una cuesti\u00f3n fundamental es que la agenda impuesta sobre las travestis no est\u00e1 agenciada por las propias travestis sino por otras organizaciones. En un primer momento, una de las maneras que tuvo el feminismo y otras organizaciones de no querer debatir con nosotras fue cuestionar la est\u00e9tica: resaltando la hiperfemineidad del cuerpo travesti. Eso obstruy\u00f3 debates m\u00e1s profundos. \u00bfQu\u00e9 pasa que una compa\u00f1era siente que lo \u00fanico que puede mostrar en una marcha del orgullo es su propio cuerpo? Mostrar, como expresi\u00f3n de libertad, resistencia, no es menor, pero en lugar de leerlo se frivoliza. Esto exhibe la imposibilidad de construcci\u00f3n de un mundo privado para las travestis. Es a lo que nos obligan, se naturaliza sobre nuestros cuerpos la violencia. El \u00fanica posibilidad concreta es la construcci\u00f3n del propio cuerpo, no importa c\u00f3mo, el modo, los riesgos… eso no se discute porque no hay opci\u00f3n de ser m\u00e9dicas, abogadas, maestras, cocineras.<\/p>\n
Viernes 25 de junio de 2010 en \u201cOrgullo de incomodar\u201d<\/p>\n
Los velorios<\/h3>\n
Si algo conocemos las travas desde muy temprana edad, es la muerte. La vemos temprana, vieja, espl\u00e9ndida, siliconada, travestizada, a la tarde, a la noche. Cuando recib\u00ed el llamado, uno de los tantos que he recibido en mi vida con noticias as\u00ed, en el que me dec\u00edan que Juana estaba mal y peligraba su vida, pens\u00e9 en el dolor de ese cuerpo cansado que se rinde. Pero que hoy estamos haciendo un relato distinto sobre el adi\u00f3s. Eso que antes transitaba s\u00f3lo entre nosotras ya en muchos casos ha perdido bastante de su impronta de soledad. Las travas somos de ironizar mucho sobre la muerte. En los velorios no faltan an\u00e9cdotas divertidas sobre la compa\u00f1era y humor negro. Lo volvemos comunitario, entretejiendo lazos de solidaridad y amor para quitarle esa cuesti\u00f3n de la soledad. Hoy nuestras muertes empiezan a ser escritas y contadas tambi\u00e9n por otros, personas no necesariamente travestis, nuestras historias empiezan a circular por otros canales.<\/p>\n
Viernes 11 de julio de 2014 \u201cPara una tumba con nombre\u201d<\/p>\n
Los carnavales<\/h3>\n
Da la sensaci\u00f3n de que cuanto mayor son los mecanismos represivos de una sociedad, los puntos de fuga son tambi\u00e9n m\u00e1s fuertes, como no puede asimilarte, esa sociedad tan conservadora produce un nivel de conciencia en los carnavales, de delicadeza, de sensibilidad sobre toda esa violencia. Es el s\u00edmbolo de la hipocres\u00eda salte\u00f1a: todo est\u00e1 pero no est\u00e1. Porque esas travas, \u00bfde d\u00f3nde se suponen que son? \u00a1De ah\u00ed! \u00a1Es tu vecina, tu prima, tu amiga! Cuando justamente queremos ocupar el lugar de la familiaridad, de los comunes, se nos proh\u00edbe. Cuando quiero ser la mina, la diputada, la que trabaja, cuando queremos ser parte y ser reconocidas en todos los t\u00e9rminos: no. Hab\u00eda una tensi\u00f3n entre el show business y la aceptaci\u00f3n. Eso que en los carnavales se mantiene en tensi\u00f3n luego se corta. \u00a1Pero c\u00f3mo! \u00bfNo me dijiste: \u201cLohana, sos la m\u00e1s linda de todo el corso\u201d?<\/p>\n
Viernes 5 de octubre de 2012 en \u201cLentejuelas ca\u00eddas en los carnavales de Salta\u201d<\/p>\n
Salud<\/h3>\n
La reasignaci\u00f3n sexual y la hormonizaci\u00f3n son derechos personal\u00edsimos que ni deber\u00edamos discutir. Pero no son nuestras \u00fanicas necesidades. La salud tambi\u00e9n es prevenci\u00f3n, que la compa\u00f1era incorpore la idea de hacerse un chequeo anual, que el sistema de salud la reciba. Esto tambi\u00e9n concierne a los m\u00e9dicos que te operan ilegalmente y ni siquiera te da un recibo por la intervenci\u00f3n que te hicieron. Nuevos desaf\u00edos aparecen: \u00bfc\u00f3mo vamos a empezar a pensar el cuerpo travesti en la salud y en la enfermedad? Tanto la ley como la salud misma son cuestiones interpretativas. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda entonces el vadem\u00e9cum trava que nos deje a todxs contentxs? Por supuesto, no existe un bar\u00f3metro travesti ni vara que mida a todas las identidades trans. Es curioso c\u00f3mo siempre produce temor el hecho de pensar no s\u00f3lo en nuestros cuerpos sino en, adem\u00e1s, muchos otros cuerpos posibles.<\/p>\n
Viernes 5 de junio de 2015 en \u201cHabemus reglamentaci\u00f3n\u201d<\/p>\n
Travajo<\/h3>\n
La primera vez que fui a pedir trabajo me preguntaron qu\u00e9 sab\u00eda hacer y yo no pude contestar. Me qued\u00e9 dura. A nosotras se nos internaliza eso de que no servimos para nada. Y eso se est\u00e1 empezando a romper. La cotidianidad va a ser la \u00fanica forma para derribar viejos prejuicios. En la interacci\u00f3n en los distintos espacios de trabajo, las historias de los otros se van a empezar a entrelazar con las nuestras. Van a descubrir que no hay tantas diferencias, s\u00f3lo que las oportunidades de las que los otros disfrutaron siempre para nosotras siempre estuvieron vedadas. As\u00ed se van a ir generando nuevos sentidos del travestismo. Hoy una ni\u00f1a travesti tiene m\u00e1s modelos de vida para elegir. Parafraseando a Bachelet: cuando una travesti accede a la vida civil, su vida se modifica. Pero cuando muchas travestis acceden, se modifica la vida a todo el mundo.<\/p>\n
Viernes 9 de noviembre de 2012 en \u201cY ahora: el futuro\u201d<\/p>\n
Fuente: http:\/\/www.pagina12.com.ar\/diario\/suplementos\/soy\/1-4390-2016-02-17.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Una de las referentes m\u00e1s enormes de los movimientos de desobediencia sexual en Am\u00e9rica Latina y m\u00e1s all\u00e1. La fundadora de la cooperativa Nadia Echaz\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":6481,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[19,62,205,207],"class_list":{"0":"post-6480","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-noticias-y-analisis","8":"tag-america-latina","9":"tag-derechos-trans","10":"tag-lgbtqia","11":"tag-sexualidades"},"acf":[],"yoast_head":"\n
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