{"id":6331,"date":"2010-03-20T15:02:10","date_gmt":"2010-03-20T18:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/spw.fw2web.com.br\/es\/2010\/03\/20\/recomendamos-4\/"},"modified":"2024-02-16T14:54:10","modified_gmt":"2024-02-16T17:54:10","slug":"recomendamos-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sxpolitics.org\/es\/recomendamos\/noticias-y-analisis\/recomendamos-4\/6331\/","title":{"rendered":"A tres tiempos"},"content":{"rendered":"<p><strong>A tres tiempos <\/strong>*<\/p>\n<p><em>Por Mauro \u00ef Cabral**<\/em><\/p>\n<p>1. Cada a\u00f1o, en esta semana del a\u00f1o, escribo un texto m\u00e1s o menos corto \u2013 y m\u00e1s o menos diferente al texto que escrib\u00ed la misma semana el a\u00f1o anterior. La ocasi\u00f3n es siempre la misma: el 6 de febrero es el d\u00eda internacional de cero tolerancia con la mutilaci\u00f3n genital femenina y es, por lo tanto, un d\u00eda marcado en la lucha contra todas las formas de mutilaci\u00f3n genital, incluyendo esa forma de mutilaci\u00f3n genital contra la que yo escribo.<\/p>\n<p>Miles y miles y miles y miles y miles de personas que nacieron con un cuerpo sexuado que variaba respecto de los promedios femeninos y masculinos han sido sometidas a procedimientos biom\u00e9dicos de \u201cnormalizaci\u00f3n\u201d corporal \u2013por lo general cirug\u00edas. Yo soy una de esas personas, y como tantas y tantas entre esos miles y miles y miles defino y denuncio esos procedimientos como formas culturalmente aceptadas, promovidas y celebradas de mutilaci\u00f3n genital.<\/p>\n<p>La pr\u00e1ctica compulsiva de intervenir quir\u00fargicamente los genitales intersex con el fin de \u201cnormalizarlos\u201d est\u00e1 sostenida por un dispositivo m\u00e9dico, bio\u00e9tico y jur\u00eddico que es preciso analizar, comprender y desmantelar (sin olvidarnos, nunca, que ese dispositivo forma parte integral del entramado cultural en el que existimos, el mismo en el que la diversidad corporal se concibe, casi invariablemente, en los t\u00e9rminos de la repulsi\u00f3n). Los activistas intersex nos dedicamos a la dif\u00edcil tarea de hacerle espacio a los-cuerpos-que-var\u00edan, a aquellos nacer\u00e1n en un mundo que ha de ser otro. Somos, esperamos, el pasado irrepetible de su futuro.<\/p>\n<p>2. Algo est\u00e1 cambiando. La intersexualidad ha dejado de ser uno de los secretos mejor guardados de occidente para convertirse en una de sus mayores verg\u00fcenzas. Aqu\u00ed y all\u00e1 la biomedicina comienza a mirarse, aunque sea de reojo, en el espejo de sus supuestos, pr\u00e1cticas y violencias. Los argumentos cient\u00edficos que avalaban ciegamente la \u201cnormalizaci\u00f3n\u201d genital encuentran, por fin, una otra ciencia que los contradice. Los grupos de apoyo se multiplican, pacientes y ex pacientes se organizan, protestan, testimonian, exigen. Hay fotograf\u00edas, libros, documentales, pel\u00edculas; talleres, seminarios, conferencias; deseos que pronuncian todas las equis, manos y lenguas que recorren palmo a palmo la extensi\u00f3n intersexuada de todos sus miembros.<\/p>\n<p>Este tiempo parece ser el del final de las certezas. De todas las certezas: hasta la convicci\u00f3n que animaba la lucha contra la medicalizaci\u00f3n de la intersexualidad est\u00e1 siendo revisada en estos d\u00edas. Gran parte del antiguo movimiento intersex defiende hoy el vocabulario de los \u201ctrastornos del desarrollo sexual\u201d, buscando construir un terreno\u00a0 com\u00fan desde el cual luchar contra la violencia biom\u00e9dica. Otros, mientras tanto, y animados por el mismo objetivos, insistimos en la necesidad imperativa de despatologizar la diversidad corporal. Esa encrucijada es, sin lugar a dudas, el presente abierto de nuestro presente.<\/p>\n<p>3. Un d\u00eda de estos la intersexualidad dejar\u00e1 de existir. Tal vez desaparezca la humanidad, v\u00edctima del fuego y del agua, de la peste, de la estupidez, de un cometa o de un sol moribundo. Quiz\u00e1s se extinga la oportunidad de venir al mundo sin dise\u00f1o ni manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica, la posibilidad de encarnar un cuerpo \u201cdiverso\u201d \u2013lo que es decir, \u201cdesventajado\u201d. A lo mejor un cataclismo natural o tecnol\u00f3gico nos devuelva a la antig\u00fcedad y comencemos a morir de nuevo y sin pausa, sacrificados en un altar apenas nacidos, o arrojados sin m\u00e1s dilaci\u00f3n a cualquier desierto. Tal vez volvamos a ser criaturas marinas, dioses, \u00e1ngeles, criaturas mal\u00e9ficas, historias; nada.<\/p>\n<p>A lo mejor ganamos. A lo mejor logramos que nadie m\u00e1s, en ning\u00fan lugar, sea sometido a la pr\u00e1ctica salvaje de inscribir compulsivamente la masculinidad o la femineidad en el cuerpo en el nombre de un g\u00e9nero transformado en diagn\u00f3stico. Y m\u00e1s a\u00fan: a lo mejor logramos abrir la historia del mundo al registro de nuestras historias y que algo de justicia se proyecte sobre la memoria sin cicatrizar de estos a\u00f1os sangrientos. Qui\u00e9n dice, a lo mejor ese es \u2013y as\u00ed lo espero- el futuro triunfante de nuestro pasado. <span style=\"color: #4c94b2\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #4c94b2\">_______________________________________________<\/span><br \/>\n<em> * Este art\u00edculo fue publicado en el suplemento Soy del diario P\u00e1gina\/12<\/em>.<br \/>\n*<em>*Miembro del Global Advocates for Trans Equality (GATE) y <\/em><em>Mulabi &#8211; Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A tres tiempos * Por Mauro \u00ef Cabral** 1. 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